﴿١ الطلاق ﴾. حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها..!! تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي:- { وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً}. ﴿١٥ النساء﴾ اما عندما أتت المرأة بالفاحشة و بشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها الآن يسحب التكريم..! أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه. تفسير الآية رقم (1) من سورة الطلاق - موسوعة عين. وتالله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأه مثل الاسلام. (منقول للفائده)
( واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) ثم قال تعالى: ( واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا). قوله: ( واتقوا الله) قال مقاتل: اخشوا الله فلا تعصوه فيما أمركم و ( لا تخرجوهن) أي لا تخرجوا المعتدات من المساكن التي كنتم تساكنونهن فيها قبل الطلاق ، فإن كانت المساكن عارية فارتجعت كان على الأزواج أن يعينوا مساكن أخرى بطريق الشراء ، أو بطريق الكراء ، أو بغير ذلك ، وعلى الزوجات أيضا أن لا يخرجن حقا لله تعالى إلا لضرورة ظاهرة ، فإن خرجت ليلا أو نهارا كان ذلك الخروج حراما ، ولا تنقطع العدة.
الثاني: قال: ( واتقوا الله ربكم) ولم يقل: واتقوا الله مقصورا عليه. فنقول: فيه من المبالغة ما ليس في ذلك فإن لفظ الرب ينبههم على أن التربية التي هي الإنعام والإكرام بوجوه متعددة غاية التعداد فيبالغون في التقوى حينئذ خوفا من فوت تلك التربية. الثاني: ما معنى الجمع بين إخراجهم وخروجهن ؟ نقول: معنى الإخراج أن لا يخرجهن البعولة غضبا عليهن وكراهة لمساكنتهن أو لحاجة لهم إلى المساكن وأن لا يأذنوا لهن في الخروج إذا طلبن ذلك ، إيذانا بأن إذنهم لا أثر له في رفع الحظر ، ولا يخرجن بأنفسهن إن أردن ذلك.
أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم. هذه الجملة وما ألحق بها من الجمل إلى قوله ( وكأين من قرية عتت) إلخ. تشريع مستأنف فيه بيان لما أجمل في الآيات السابقة من قوله ( لا تخرجوهن من بيوتهن) وقوله ( أو فارقوهن بمعروف) ، وقوله ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) فتتنزل هذه الجمل من اللاتي قبلها منزلة البيان لبعض ، ويدل الاشتمال لبعض وكل ذلك مقتضى للفصل. وابتدئ ببيان ما في ( لا تخرجوهن من بيوتهن) من إجمال. والضمير المنصوب في ( أسكنوهن) عائد إلى النساء المطلقات في قوله ( إذا طلقتم). وليس فيما تقدم من الكلام ما يصلح لأن يعود عليه هذا الضمير إلا لفظ النساء وإلا لفظ ( أولات الأحمال) ، ولكن لم يقل أحد بأن الإسكان خاص بالمعتدات الحوامل فإنه ينافي قوله تعالى ( لا تخرجوهن) فتعين عود الضمير إلى النساء المطلقات كلهن ، وبذلك يشمل المطلقة الرجعية والبائنة والحامل ، لما علمته في أول السورة من إرادة الرجعية والبائنة من لفظ ( إذا طلقتم النساء). وجمهور أهل العلم قائلون بوجوب السكنى لهن جميعا. ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. قال أشهب: قال مالك يخرج عنها إذا طلقها وتبقى هي في المنزل. وروى ابن نافع قال مالك: فأما التي لم تبن فإنها زوجة يتوارثان والسكنى لهن لازمة لأزواجهن اهـ.
يريد أنها مستغنى عن أخذ حكم سكناها من هذه الآية. ولا يريد أنها مستثناة من حكم الآية. وقال قتادة وابن أبي ليلى وإسحاق وأبو ثور وأحمد بن حنبل: لا سكنى للمطلقة طلاقا بائنا. ومتمسكهم في ذلك ما روته فاطمة بنت قيس: أن زوجها طلقها ثلاثا وأن أخا زوجها منعها من السكنى والنفقة ، وأنها رفعت أمرها إلى [ ص: 326] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لها: إنما السكنى والنفقة على من له عليها الرجعة. وهو حديث غريب لم يعرفه أحد إلا من رواية فاطمة بنت قيس. ولم يقبله عمر بن الخطاب. فقال: لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري لعلها نسيت أو شبه عليها. وأنكرته عائشة على فاطمة بنت قيس فيما ذكرته من أنه أذن لها في الانتقال إلى مكان غير الذي طلقت فيه كما تقدم. وروي أن عمر روى عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أن للمطلقة البائنة سكنى. ورووا أن قتادة وابن أبي ليلى أخذا بقوله تعالى ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) إذ الأمر هو المراجعة ، فقصرا الطلاق في قوله ( إذا طلقتم النساء) ، على الطلاق الرجعي لأن البائن لا تترقب بعده مراجعة وسبقها إلى هذا المأخذ فاطمة بنت قيس المذكورة. روى مسلم أن مروان بن الحكم أرسل إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن الحديث فحدثته فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من المرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس فبلغ قول مروان فاطمة بنت قيس فقالت: بيني وبينكم القرآن ، قال الله عز وجل ( لا تخرجوهن من بيوتهن) ، إلى قوله ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا).
والوجد: مثلث الواو هو الوسع والطاقة. وقرأه الجمهور بضم الواو. وقرأه روح عن يعقوب بكسرها.
2015-10-17 دمشق-سانا انطلقت مساء أمس أولى رحلات شركة أجنحة الشام للطيران من مطار دمشق الدولي إلى الخرطوم عاصمة السودان كاول محطة افريقية في خطة الشركة الرامية إلى توسيع مجال رحلاتها لتصل إلى جميع الجاليات السورية في بلاد المغترب. وفي تصريح لسانا قال مدير العلاقات العامة في السفارة السودانية بدمشق "محمد سلمان فضل" …"نتمنى أن تكون هذه الرحلة فاتحة خير لجميع السوريين الراغبين بالسفر من مطار دمشق الدولي إلى أي نقطة حول العالم وعودة الأمن والامان إلى سورية قلب العروبة" لافتا إلى أهمية هذه الخطوة في تشجيع التجارة بين سورية والسودان وعودة حركة الصادرات والمستوردات إلى سابق عهدها. مكتب أجنحة الشام بالرياض عمالة فلبينية. وقال المدير التجاري في الشركة "نزار سليمان" في تصريح مماثل.. "نتمنى أن يقدم افتتاح خط دمشق الخرطوم الجوي خدمة جديدة للمواطنين السوريين ومد جسور التواصل بينهم ووطنهم الأم" مشيرا إلى أن هذا الخط هو استكمال لشبكة خطوط سابقة قامت الشركة بافتتاحها من بينها دمشق الكويت ودمشق مسقط، ومبينا في الوقت ذاته ان الشركة حققت سمعة طيبة عبر أسعارها المدروسة وخدماتها المتميزة بدءا من مكاتب قطع التذاكر وانتهاء بالمحطة الهدف. وأشار مدير تطوير الأعمال في شركة أجنحة الشام للطيران "أسامة ساطع" إلى أن افتتاح الخط الجوي بين دمشق والخرطوم هو من ضمن خطة التطوير والتوسع التي تنتهجها الشركة دوريا بغية الوصول وتغطية جميع النقاط والمحطات التي يوجد فيها السوريون في الخارج.
2021-10-28 شام تايمز – متابعة تُشارك أجنحة الشام للطيران كداعم وراعي رئيسي في فعاليات المؤتمر والمعرض ال١٣ للطيران الإنساني والذي يُقام في فندق JW Marriot بدبي والذي ينظمه برنامج الغذاء العالمي (WFP) التابع لمنظمة الأمم المتحدة،والذي تنطلق فعالياته بالفترة مابين ٢٦ ولغاية ٢٨ تشرين الأول ٢٠٢١. هذا ويهدف المؤتمر لترسيخ أطر التعاون بين شركات الطيران في العالم و منظمة الغذاء العالمي (WFP) التابعة للأمم المتحدة. شركة أجنحة الشام للطيران تطلق أولى رحلاتها إلى الخرطوم-فيديو – S A N A. كما يبحث المؤتمر في أجندته أيضاً لهذا العام فرص إيجاد الحلول المبتكرة في مجال النقل الجوي للمساعدات الإنسانية على اختلاف أنواعها بالإضافة لبحث الأثار المباشرة والغير مباشرة للعنصر البشري وأثره على عمليات التشغيل والنقل الجوي لشركات الطيران. هذا وقد دُعيت أجنحة الشام للطيران اليوم للتحدث عن دورها الحيوي الهام كناقل جوي في عمليات نقل المساعدات الطبية والانسانية المختلفة وتجربتها في هذا المجال، حيث أشار مدير تطوير الأعمال في الشركة، أسامه ساطع، إلى أهمية التعاون مع المنظمات الإنسانية وعلى رأسها منظمة برنامج الغذاء العالمي WFP في اكتساب الخبرات و تلبية متطلبات المنظمات الدولية ولاسيما من حيث المحافظة على تقديم أعلى معايير الأمان والسلامة لنقل المسافرين والشحنات الجوية على حد سواء وهو ما يتطابق مع متطلبات هيئة الطيران المدني العالمي ومنظمة الصحة العالمية (WHO) وغيرها.
قصة بطل الملك عبدالعزيز أرقام مكاتب أجنحة الشام في الرياض كيف تعرف جهازك مخترق هواوي المعاهد المعتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني رياض
الأحد 24/أبريل/2022 - 07:46 م طائرة دانييل رزق، سورية حلمت منذ صغرها بأن تصبح كابتن طيار، ولم تتخل عن حلمها رغم كل العقبات التي اعترضتها وحافظت عليه وظلت متمسكة به وترعاه إلى أن حققته ووجدت مكانها في نهاية المطاف داخل قمرة قيادة طائرة. نشأت دانييل مع والدها، الذي كان طيارا، فكانت مولعة بالمهنة منذ نعومة أظفارها. وعندما صرحت أول مرة لأبيها بحلمها وبأنها تريد أن تصبح كابتن طيار، فوجئت بأنه يرفض الفكرة أساسا. وعن ذلك قالت: "رحت عند بابا وقلت له ارغب في ان أعمل طيار، كان هو طيار، توقعت أن يوافق ويدعمني وفوجئت بأنه رفض الفكرة لعدة أسباب، أولها أنه هو مر بصعوبات كان يخشى أن أمر بمثلها، فهو كأب ما كان يرغب هذه المهنة لابنته". وعندئذ لم تيأس فقالت لأبيها إنها تريد أن تعمل أي مهنة لها علاقة بالطيران فقبل. “أجنحة الشام” و وكيلها “فلاي أند مور” يكرمون وكلاء ومكاتب المبيعات في الإمارات – شام تايمز الإخباري. وأضافت: "رحت قلت له أنا أرغب أشتغل أي شي له علاقة بالطيران، عملت دورات حجز وقطع واشتغلت بشركة أجنبية بسوريا، بعدين بالعمليات الأرضية، ما كنت ألاقي حالي فيه، بعدين اشتغلت بالعمليات الجوية بهذا المكتب، بعدين جت الفرصة ورحت للطيران. هنا والدي وقت شاف عندي إصرار وعزيمة دعمني كتير وما وقف بوجه طموحي أبدا وكان معي خطوة بخطوة".
وصلت السويد مرة أخرى إلى النهائي سنة 1987 لكن النرويج تغلبت عليها. ومنذ ذلك الوقت هيمنت ألمانيا على البطولة الأوربية لتفوز بست ألقاب من أصل سبعة. أما أول كأس عالم للسيدات فأقيم في الصين سنة 1991 وفازت به الولايات المتحدة الأمريكية من بين 16 منتخب. أقيمت البطولة الرابعة في الولايات المتحدة الأمريكية وشهد النهائي جمهوراً كبيراً سواء أمام شاشات التلفاز أو بالقدوم إلى الملعب في جمهور بلغ عدده 90 ألف مشجع. فازت الولايات المتحدة في ذلك النهائي بضربات الترجيح. إلى جانب الولايات المتحدة وألمانيا، تعدّ النرويج والسويد والصين أقوى الفرق النسائية بالإضافة إلى فرق كالبرازيل وكندا بمواهب لها مستقبل باهر. مكتب أجنحة الشام بالرياض والشرطة. في سنة 2002، أقرت الفيفا بطولة العالم للنساء تحت الـ19. أقيمت البطولة الأولى في كندا لكن الفريق المضيف خسر النهائي أمام الولايات المتحدة بالهدف الذهبي بالوقت الإضافي. أما البطولة الثانية فأقيمت عام 2004 في تايلند وفازت الألمانيات باللقب. طالع [ عدل] كرة القدم النسائية في السودان كرة القدم النسائية في السعودية كرة القدم النسوية في لبنان البطولة اللبنانية لكرة القدم للسيدات قائمة الفرق النسوية لكرة القدم في لبنان كرة القدم للرجال المراجع [ عدل] ^ "معلومات عن كرة قدم نسائية على موقع ".
وقالت الشركة، عبر صفحتها في "فايسبوك" إنها تُسيّر الرحلة من دمشق إلى فرانكفورت وستوكهولم وإن الحجز لهذه الرحلات غير متوفر عبر الانترنت بل من خلال مكتب الشركة في دمشق ومكاتبها في العالم.