ابي اشتري لبنتي قيم بوي وين احصله بالخبرررر وكم سعررره الي تعرف تساعدني بسرررعه الله يوفقها وين ماتروح:26::26::26: يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
01 [مكة] دركسون G29 استخدام اقل من يوم 21:50:04 2022. 01. 30 [مكة] تبوك 850 ريال سعودي سوني4 معا اسلكه وكل شي بس بدون كرتونه 23:21:15 2022. 08 [مكة] 2, 000 ريال سعودي سوني 4 نظيف بدون كرتونه مع اليد والاشرطه الي موجوده بالصور بدايه السوم 1000 21:25:37 2022. 31 [مكة] المدينة المنورة 1, 000 ريال سعودي بلايستيشن 4 سليم مستعمل ونظيف جدا مع كرتونه 11:16:29 2022. 26 [مكة] الرس يد سوني 4 تجارية جديدة في كرتونه ماركة سوني في مكة المكرمة 13:51:35 2022. قيّم: حلويات جرير | موقع العروس. 06 [مكة] استخدام استخدام اليد السوني مره وحده 11:48:45 2022. 24 [مكة] الخرج سكوتر درفت للبيع نضيييف ومعاه الشاحن وما استخدم ال اسبوع فقط 01:33:17 2022. 13 [مكة] 1, 020 ريال سعودي لبيع يد ps4 مستعمله اسبوع 16:04:43 2022. 09 [مكة] 100 ريال سعودي للبيع سوني 5 مستخدم اسبوع بدون يد 03:20:55 2022. 04 [مكة] 2, 200 ريال سعودي شريط سوني 4 مصارعه 2019 جديد شاريه قبل اسبوع 13:51:47 2022. 02 [مكة] يد بلايستيشن 4 للبيع تم تصليحها منذ اسبوع 11:09:14 2022. 02 [مكة] صبياء شريط ماين كرفت الجديد الحاله:مستعمل اسبوع فقط 19:27:55 2022. 12 [مكة] سكاكا يد سوني فور لم تستعمل الكرتون غير موجود اصليه من جرير جاتني هديه من خويي بك 16:27:27 2022.
وكإظلال الغازي، وعونِ المجاهد، وإرفادِ الغارم، وعونِ المكاتب، والتاجرِ الصدوق. وإضافة الظل لله -سبحانه-، إضافة تشريف -كبيت الله، وناقة الله- والظل ليس ظلَّ العرش، وإنما ظلٌّ يخلقه الله لأهل هذه الأصناف على الكيفية التي يعلمها -سبحانه-، والشمس العظيمة تدنو من رؤوس الخلائق قدر ميل - قيل: ميل مسافة، وقيل: ميل المكحلة - في يوم وصفه الله: ( كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)[المعَارج: 4]، فيخص الله فئامًا من الناس في هذا الظل الحقيقي: أولاهم: الإمام العادل وهو الذي يحكم بشريعة الله حكمًا وعملاً، وهو من يضع كل شيء في موضعه، من غير إفراط ولا تفريط، وبدأ به النبي -صلى الله عليه وسلم- لكثرة مصالحه، وعموم نفعه. ولأن الإمامَ العادلَ مصلحتُه تَعُمُّ المسلمين، وتنفعهم، فيقيم فيهم شرع الله، ويحكم فيهم بالعدل، وينصف مظلومهم من ظالمهم، ويعينهم على طاعة الله -عز وجل-، فلهذا صار أولَ هؤلاء السبعة، ويدخل فيه القاضي، وكل من ولي أمرًا من أمور المسلمين، وقد ورد " إن المقسطين على منابر من نور عن يمين الرحمن، الذين يعدلون في حكمهم، وأهليهم، وما وَلُوا "(رواه مسلم). سبعة يضلهم الله في ضل يوم لا ضل الا ضله - ملتقى الشفاء الإسلامي. والثاني: شاب نشأ في عبادة الله، وقد نقل ابن حجر -رحمه الله- زيادة: " حتى توفي على ذلك " و" أفنى شبابه ونشاطه في عبادة الله ".
الحمد لله. أولاً: من الأهوال التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم القيامة أن الشمس تدنو من الخلائق قدر ميل ، فقد روى مسلم (2864) عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ). فالناس في ذلك اليوم أحوج ما يكونون لشيء يقيهم حر الشمس ، ولهذا يختص الله بعض خلقه فيظلهم تحت ظله.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يُظِلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: إمامٌ عادل، وشابٌّ نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبُه معلَّق بالمساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمَعا عليه، وتفرَّقا عليه، ورجل دعَتْه امرأة ذات حسن وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تَصدَّق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفِق يمينه، ورجل ذكَرَ الله خاليًا ففاضتْ عيناه))؛ متفق عليه. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ثم ذكَرَ المؤلِّف رحمه الله تعالى حديثَ أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى عليه وسلم قال: ((سبعة يُظِلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه: إمام عادل، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبُه معلَّق بالمساجد، ورجلان تحابَّا في الله، اجتمَعا عليه وتفرَّقَا عليه، ورجل دعتْه امرأة ذاتُ منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل ذكَرَ الله خاليًا ففاضت عيناه))، فهؤلاء سبعة، وليس المراد بالسبعة العدد، يعني أنهم سبعة أنفار فقط، ولكنهم سبعة أصناف؛ لأنهم قد يكونون عددًا لا يحصيهم إلا اللهُ عز وجل. ونحن لا نتكلم على ما ساق المؤلِّف الحديث من أجله؛ لأن هذا سبق لنا، وقد شرحناه فيما مضى، ولكن نتكلَّم على مسألة ضلَّ فيها كثير من الجهال، وهي قوله: ((سبعة يُظِلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه))، حيث توهَّموا جهلًا منهم أن هذا هو ظلُّ الله نفسه، وأن الله تعالى يظلهم من الشمس بذاته عز وجل، وهذا فهم خاطئ منكَر، يقوله بعض المتعالمين الذين يقولون: إن مذهب أهل السُّنة إجراء النصوص على ظاهرها.
فيقال: أين الظاهر؟! وأين يكون ظاهر الحديث وأن الرب جل وعلا يُظِلُّهم من الشمس؟! فإن هذا يقتضي أن تكون الشمس فوق الله عز وجل، وهذا شيء منكر لا أحد يقول به من أهل السُّنة، لكن مشكلات الناس - ولاسيما في هذا العصر - أن الإنسان إذا فهم لم يعرف التطبيق، وإذا فهم مسألةً ظنَّ أنه أحاط بكل شيء علمًا. والواجب على الإنسان أن يعرف قدر نفسه، وألا يتكلم - لا سيما في باب الصفات - إلا بما يعلم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام الأئمة. فمعنى ((يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه)) أو ((يُظِلُّهم الله في ظلِّه)) يعني الظل الذي لا يَقدِرُ أحدٌ عليه في ذلك الوقت؛ لأنه في ذلك الوقت لا بناء يُبنى، ولا شجر يغرس، ولا رمال تقام، ولا أحجار تصفف، ولا شيء من هذا؛ قال الله عز وجل: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ﴾ [طه: 105 - 107]. ولا يُظِلُّ الخلائقَ من الشمس شيءٌ؛ لا بناء، ولا شجر، ولا حجر، ولا غير ذلك، لكن الله عز وجل يخلق شيئًا يظلِّل به من شاء من عباده، يوم لا ظلَّ إلا ظله، هذا هو معنى الحديث، ولا يجوز أن يكون له معنى سوى هذا.
وكل واحد من هؤلاء السبعة في مكانه من التقوى والصلاح والمنزلة الشريفة العليا من منازل المتقين والأبرار، فكلهم في حفظ الله، و محاطين بعناية الله ، حيث من كان في كنف الله ورعايته لم ترهقه أي نوائب، وأيضاً لم ترق إليه الأهوال والخطوب.
قال ابن حجر -رحمه الله- تنبيهًا بعد شرحه لهذا الحديث: "إن هذه الخصالَ السبعة، يشترك فيها النساء إذا كان المراد بالإمام العادل الإمامة العظمى، وإلا فيمكن دخول المرأة حين تكون ذات عيال، فتعدل فيهم كما في حديث ابن عمر -رضي الله عنهم- أن: " المرأة راعية في بيت زوجها، ومسئولة عن رعيتها "(رواه البخاري)، وتخرج أيضًا خصلة ملازمة المسجد، لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من المسجد، وما عدا ذلك فالمشاركة حاصلة لهن". وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ذَكَرَ النبي -صلى الله عليه وسلم- هؤلاء السبعة، إذ كلٌّ منهم كَمَّل العبادة التي قام بها، فالإمام العادل كمَّل ما يجب من الإمارة، والشاب الناشئ في عبادة الله كمَّل ما يجب من عبادة الله، والذي قلبه معلق بالمساجد كمَّل عمارة المساجد بالصلوات الخمس؛ لقوله: ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ)[التّوبَة: 18]، والعفيف كمَّل الخوف من الله، والمتصدق كمّل الصدقة، والباكي كمّل الإخلاص".
والله أعلم