يستحب قراءة سورتي يوم الجمعة، يعد يوم الجمعة من الأيام التى باركها الله سبحانه وتعالى، فهو يوم له فضيل وعظيم، كما ويعتبر اجازة للمسلمين، من مشاغلهم وأعمالهم، والتفرغ للصلاة والعبادة، فقد يجب على كل فرد مسلم أن يستعد ويتطيب، ويتطهر ويذهب للمسجد لأداء صلاة الجمعة والاستماع للخطبة، كما ويسن بكثرة الصلاة على أفضل الخلق وأكرمهم، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد يستحب قراءة سورتي يوم الجمعة. يعتبر يوم الجمعة يوم فضيل وراحة للمسلمين من كافة أعبائهم، ومشاغلهم، فهو يوم للتفرغ لطاعة الله، التقرب له، والصلاة على نبي الله، والاستغفار، وكذلك قراءة القرآن، فقد يسن قراءة سورة الكهف في هذا اليوم المبارك لفضلها، فهي تضيء للمسلم نورا ما بين الجمعين، كما ويستحب قراءة سورة الجمعة، وسورة المنفقون، ويستحب قراءة هاتين السورتين في وقت صلاة الجمعة. يستحب قراءة سورتي يوم الجمعة الاجابة الصحيحة هي: سورتي الجمعة، والمنافقين. والى هنا نتوصل الى نهاية موضوعنا، يستحب قراءة سورتي الجمعة والمنافقين يوم الجمعة، وكذلك من السنة قراءة سورة الكهف.
يستحب قراءة سورتي يوم الجمعة، كما يعد يوم الجمعة من أفضل الأيام لأنه اليوم السعيد الذي خلق فيه الله تعالى آدم، رحمه الله لأنه خلق السماء والأرض يوم الجمعة هو عيد إسلامي لذلك تركوا عملهم وعملوا حتى نهاية صلاة الجمعة ويقال إن القيامة هو يوم الجمعة، وهذا اليوم مستحب وفيه طهارة ودعاء كثير لمبعوثينا الكرام، والذهاب إلى المسجد مبكرا للاستماع إلى خطبة الجمعة والصلاة بعد ذلك يستحب قراءة سورة الكهف في هذا اليوم لما فيه من فضل كثير. حيث يعتبر يوم الجمعة هو يوم نعمة الله سبحانه وتعالى أن يخلق آدم فليأمن ويخلق السماوات والأرض، وهناك أدلة شرعية كثيرة على أن يوم القيامة سيكون يوم الجمعة أيضًا فتجد بعض المسلمين المهتمين بالآخرين العديد من العبادات المذكورة يوم الجمعة، ولعل من أبرزها الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والذهاب إلى المسجد بأسرع ما يمكن للاستماع إلى خطب الجمعة والصلوات الجماعية، وتلاوة بعض من القرآن. يستحب قراءة سورتي يوم الجمعة؟ الاجابة هي سورة الجمعة وسورة المنافقون.
حل سؤال يستحب قراءة سورتين في صلاة الجمعه يوم الجمع من الايام المباركة عند الله سبحانه وتعالى، حيث خلق ادم عليه السلام يوم الجمعة المباركة، وفي يوم الجمعة يجتمع المسلمون في صفوف بشكل متساوي لصلاة الجمعة، ويستمعون الخطبة قبل الصلاة، واليت يجتمع فيها الفقير والغني، والابيض والاسمر، ولا تفرقة بين المسلمين سوى بالعمل الصالح والتقوى، وسنقدم اجابة السؤال يستحب قراءة سورتين في صلاة الجمعه. اجابة سؤال يستحب قراءة سورتين في صلاة الجمعه الجواب: سورة المنافقون، وسورة الجمعة.
أرشبفبة بينها الكهف.. سور يُستحب قراءتها يوم الجمعة إسراء كارم الجمعة، 18 ديسمبر 2020 - 11:24 ص قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إن وقت قراءة سورة الكهف هو يوم الجمعة، فتُقرأ في ليلة الجمعة أو في يومها، موضحًا أن ليلة الجمعة تبدأ من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس. وأوضح أنه ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين». اقرأ أيضا | الإفتاء تستطلع اليوم هلال شهر جمادى الأولى لعام 1442 هجريا وقال إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم، حثنا على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف للحماية من فتنة الدجال، حيث قال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال»، وكذلك أنّ من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النّور ما بين الجمعتين، و«من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء». ومن السور المستحبة يوم الجمعة: سورة الكهف وهي سورة مكية ويستحب قراءتها لما فيها من إرشاد المسلم نحو العاصمة والبعد عن الفتن.
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) قوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولكل وجهة الوجهة وزنها فعلة من المواجهة. والوجهة والجهة والوجه بمعنى واحد ، والمراد القبلة ، أي إنهم لا يتبعون قبلتك وأنت لا تتبع قبلتهم ، ولكل وجهة إما بحق وإما بهوى. الثانية: قوله تعالى: هو موليها هو عائد على لفظ كل لا على معناه; لأنه لو كان على المعنى لقال: هم مولوها وجوههم ، فالهاء والألف مفعول أول والمفعول الثاني محذوف ، أي هو موليها وجهه ونفسه. والمعنى: ولكل صاحب ملة قبلة ، صاحب القبلة موليها وجهه ، على لفظ كل وهو قول الربيع وعطاء وابن عباس. وقال علي بن سليمان: موليها أي متوليها. وقرأ ابن عباس وابن عامر " مولاها " على ما لم يسم فاعله. تفسير: (ولكل وجهة هو موليها). والضمير على هذه القراءة لواحد ، أي ولكل واحد من الناس قبلة ، الواحد مولاها أي مصروف إليها ، قاله الزجاج. ويحتمل أن يكون على قراءة الجماعة هو ضمير اسم الله عز وجل وإن لم يجر له ذكر ، إذ معلوم أن الله عز وجل فاعل ذلك والمعنى: لكل صاحب ملة قبلة الله موليها إياه.
• قال السعدي: والأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات، فإن الاستباق إليها يتضمن فعلها وتكميلها، وإيقاعها على أكمل الأحوال، والمبادرة إليها. • فينبغي للمسلم أن يبادر للخيرات والأعمال الصالحات الواجبات والمستحبات كما أمر الله بذلك. كما قال تعالى (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ). وقال تعالى (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ). وقال تعالى (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ). وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا - منتديات برق. وقال تعالى (وفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ). وامتدح أولياءه بأنهم (يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) و (أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ).
إعراب الآية 148 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 23 - الجزء 2. (وَلِكُلٍّ) الواو استئنافية لكل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (وِجْهَةٌ) مبتدأ مؤخر. (هُوَ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. (مُوَلِّيها) خبر هو مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية هو موليها في محل رفع صفة لوجهة. (فَاسْتَبِقُوا) الفاء هي الفصيحة. استبقوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. (الْخَيْراتِ) منصوب بنزع الخافض والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر. (أَيْنَ ما) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم. (تَكُونُوا) فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو اسمها والجملة استئنافية. (يَأْتِ) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو جواب الشرط. (بِكُمُ) جار ومجرور متعلقان بيأت. (اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل. (جَمِيعًا) حال والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو بإذا الفجائية. (إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها. (عَلى كُلِّ) جار ومجرور متعلقان بقدير. (شَيْءٍ) مضاف إليه.
الرابعة: قوله تعالى: أينما تكونوا شرط ، وجوابه: يأت بكم الله جميعا يعني يوم القيامة. ثم وصف نفسه تعالى بالقدرة على كل شيء لتناسب الصفة مع ما ذكر من الإعادة بعد الموت والبلى.
الآية رقم (148) - وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ حضّ الإسلام على التّسابق بعمل الخيرات، ونحن لا نجبر أحداً على ديننا، كما لا نريد أن يجبرنا أحد على دينه، بدليل أنّ الله يقول: ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾ والاتّجاه للقبلة هو الاتّجاه للدّين، المهمّ التّسابق بفعل الخيرات. فحيثما توجّهتم، ومهما عملتم من خير أو شرّ، فلن يستطيع أحد أن يختفي عن الله، ولا أن يخرج عن إرادته، والجميع سيعرض على الحساب في الآخرة، لأنّ الله سبحانه وتعالى على كلّ شيء قدير.