الثلاثاء 15/مارس/2022 - 11:26 ص مجلس النواب تقدم الدكتور هشام حسين، أمين سر لجنة الاقتراحات والشكاوى بمجلس النواب، بطلب إحاطة للحكومة ممثلة في وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات بشأن ظاهرة تسريب شركات الاتصالات تسريب أرقام تليفونات العملاء لشركات الدعاية والإعلان. وقال النائب: للأسف الشديد أصبحت أرقام تليفونات العملاء مباحة لأي أحد، خصوصا من شركات الدعاية والإعلان، وموظفي التسويق في الشركات العقارية وغيرها. وأشار حسين إلى أن الأمر لا يتوقف عند الرسائل النصية أو المكالمات، ولكن وصل الأمر أيضًا إلى المراسلات عبر تطبيقات واتس آب وغيرها. وأكد عضو مجلس النواب، أن تسريب شركات الاتصالات أرقام تليفونات العملاء "جريمة" تتعارض مع القوانين التي أوجبت سرية كافة البيانات وفقا للعقد المبرم بين العميل والشركة. طلب إحاطة بشأن تسريب شركات الاتصالات أرقام العملاء. وتابع النائب هشام حسين: الإشكالية لا تنتهي عند تسريب الأرقام واستخدامها في الدعاية، ولكن وصل الأمر إلى محاولات البعض لاستغلال هذه الأرقام في النصب على المواطنين، في محاولة للحصول على الحسابات البنكية أو سرقة الحسابات كذلك على مواقع التواصل الاجتماعي واستغلالها. وطالب أمين سر لجنة الاقتراحات والشكاوى بمجلس النواب، وزارة الاتصالات والجهاز القومي للاتصالات، بتشديد الرقابة على الشركات، والتأكيد على منع تسريب بيانات العملاء، وتوقيع العقوبات على المخالفين.
وشدد النائب، على الشركات التي تستخدم أرقام هواتف العملاء، ضرورة أن تكشف عن مصدر حصولها على هذه الأرقام وأن تحصل على تصريح قبل مخاطبة المواطنين بأي صورة من الصور.
كل ما عليك فتح متجرك عبر موقعك الإلكتروني أو مدونتك 24 ساعة في اليوم طوال الاسبوع. يجب أن تعلم انه إذا اردت ان تحصل على منتجات او اعضاء او مشاهدات يجب أن يكون لديك موقع الكتروني او مدونة وأن يكون الهدف منها واضح. مواقع التواصل الاجتماعي يتطلع كل من اليوتيوب والفيس بوك إلى زيادة دخلهم من الإعلانات حيث يقدم كل منهما لصفحات الويب تفاصيل فرصهم الإعلانية، إذ بإمكان الفيس بوك من تحديد جمهورك حسب الاهتمام والعمر والموقع كذلك اختبار الإعلانات القائمة على النصوص والصور. ومن المتعارف عليه استخدام وكالات التسويق للفيس بوك: للدعاية لصفحات الويب الخاصة بهم. إنتاج إعلانات ذات صلة بعلاماتها التجارية. شركات الدعاية والاعلان في الكويت. الإعلان عن انطلاق منتجهم الجديد او الذكرى السنوية. يتم الدفع مقابل الظهور أي بمجرد رؤية الزائرون للإعلان، أو الدفع مقابل النقرة، بإمكانك عمل ميزانية يومية عالية كانت أم منخفضة. يجب أن يتم الإعلان عن وسائل السوشيال ميديا ضمن خطة موضوعة لوسائل الإعلام الاجتماعية. تحسين محركات البحث او SEO أصبحت الشركات التي تبيع وتعمل على الإنترنت في زيادة مستمرة فضلا عن المنافسة المشتعلة بين بين هذه الشركات لجذب العملاء لها.
- مَن لَبِسَ ثوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا، ألْبَسَهُ اللهُ ثوبَ مَذلَّةٍ يومَ القيامةِ. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: محمد ابن عبد الوهاب | المصدر: الحديث لابن عبدالوهاب | الصفحة أو الرقم: 1/291 | خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد | التخريج: أخرجه أبو داود (4029)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9560)، وابن ماجه (3607)، وأحمد (5664) واللفظ له من لبس ثوبَ شهرةٍ ألبسَه اللهُ يومَ القيامةِ ثوبًا مثلَه ثم تلهبُ فيه النارُ وفي لفظٍ ثوبَ مذلَّةٍ عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4029 و 4030 | خلاصة حكم المحدث: حسن التخريج: أخرجه أبو داود (4029) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9560)، وابن ماجه (3607)، وأحمد (5664). واللفظ أخرجه أبو داود (4030) في هذا الحَديثِ وعيدٌ شديدٌ لِمَن يَلبَسُ ثِيابًا يَفخَرُ ويتَكبَّرُ بها، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن لَبِس ثوبَ شُهرةٍ"، أي: ما يُقصَدُ به الرِّياءُ والكِبرُ، وتتَعاظَمُ به نفسُه على النَّاسِ، وقيل: هو ما لا يَحِلُّ لُبسُه مِن الثِّيابِ، "ألبَسَه اللهُ يومَ القيامةِ"، وهذا وعيدٌ مِن اللهِ لِمَن يَفعَلُ ذلك أن يُلبِسَه في الآخرةِ، "ثوبًا مِثلَه"، أي: مِثلَ ثِيابِه الَّتي كان يَلبَسُها في الدُّنيا مُتكبِّرًا بها، "ثمَّ تُلَهَّبُ"، أي: تُشعَلُ "فيه النَّارُ".
رابعا: لا يخفى أن الشرط المهم الذي يقيد جميع الكلام السابق هو كون اللباس ساترا للعورة ، غير شفاف ولا واصف للون العورة ولا حجمها ، وليس فيه تشبهٌ بلباس الديانات الأخرى ولا تشبهٌ بالنساء أو أهل الفسق والمجون ، وليس حريرا بالنسبة للرجال ، فإن لم تنطبق فيه هذه الشروط فلا يجوز لبسه ولا بيعه ولا شراؤه. وبالتأمل في كثير من لباس الرياضيين اليوم نجدها غير منضبطة بالستر الشرعي المطلوب ، فهي إما قصيرة تكشف أكثر الفخذ ، أو ضيقة تحجم العورة المغلظة ، فمثل هذه الألبسة لا يجوز لبسها بسبب مخالفتها الضوابط الشرعية. من لبس ثوب شهرة | موقع البطاقة الدعوي. وأما من أراد أن يلبس لباس المغنين والممثلين ، فقد تقحم باب سوء وفتنة وشر ، حين سعى نحو التشبه بأهل الفسق وأصحاب المعاصي والفساد ، وقد كان الواجب عليه كره المعصية وبغض شعارها ولباسها ، وتجنب أهلها والمفتونين بها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) رواه أبو داود (4031) فلا يجوز لبس ما يتميز به المغنون والممثلون ، والأصل أن يقلد المسلم قدوة الخير والعلم والفضل ، وأما قدوة المعصية فهي سبيل غضب الله عز وجل. وانظر جواب السؤال رقم ( 36891) والله أعلم.
حُكمه [ عدل] حُرّم لباس الشهرة في الإسلام، لما فيه من القصد والنية والرغبة في الانتشار ذلك مدعاةٌ للتكبر والخُيَلاء لما ذُكر في الحديث النبوي «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». المراجع [ عدل] ^ إبن الأثير - جامع الأصول مراجع هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة الإسلام
3- الاختلاط بين الأجناس والأعراق ، وكثرة أسفار الناس وتنقلاتهم بين البلدان ، فلم تعد البلاد حكرا على أهلها ، بل صار البلد الواحد يحوي من أهل الشرق والغرب أعدادا كبيرة ، فكان له الأثر الظاهر أيضا في تقبل أنواع الألبسة الكثيرة. 4- ثم إن انتشار وسائل الإعلام بجميع أشكالها كان له الأثر الأكبر في تنويع ثقافات الألبسة ، وتناقلها بين الناس ، واستفادة بعضهم من بعض في هذا المجال. ما هو لباس الشهرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. كل ذلك أثَّر في فقه اللباس الشرعي ، فقد أحال الشرع الأمر إلى عرف الناس وعاداتهم ، وهي قد تأثرت اليوم بالعوامل الأربعة السابقة ، مما غير كثيرا من أحكام اللباس التي كانت في العصور السابقة. فلا نرى أن لباس الرياضيين – إذا كان ساترا للعورة – أو لباس "البدلة الإفرنجية" ، أو خروج الرجل حاسر الرأس أو اللباس الخاص بأصحاب المهن والحرف المعينة ، كلباس الأطباء ولباس القضاة ولباس العمال ونحو ذلك: مِن الشهرة المذمومة ، فهي لا تحمل معنى الشهرة أصلا ، لا من حيث الإسراف والخيلاء ، ولا من حيث مخالفة المجتمع. ولكن إذا وُجِدَ أَنْ لَبِسَهَا أحدٌ في مجتمعه الذي ما زال محافظا على تراثه وعادته ، ولم يتأثر بالعوامل الأربعة السابقة ، فكان مستغربا مستنكرا في قومه ، فهذا يكره في حقه ، ولا ينبغي له المشاقة والمخالفة ، فإن قصد بها الرياء والسمعة والتزكية ، أو إظهار الزهد أو إظهار الخيلاء والكبرياء أثم وحرم لباسه ذلك.
21-04-2011 # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 12172 تاريخ التسجيل: 25-01-11 أخر زيارة: 15-11-2019 (01:51 PM) المشاركات: 70, 709 [ التقييم: 20152 الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Darkgreen شروط لباس المرأة المسلمة] شروط لباس المرأة المسلمة الشرط الأول: أن يكون ساتراً لجميع البدن فلا يجوز بحالٍ أن تغطي المرأة رأسها وبدنها ثم يكون الثوب قصيراً لتظهر قدميها، أو ساقيها، ومنهن من تتفنن في ذلك لستر هذا الجزء الباقي من أسفل؛ فتلبس حذاءاً برقبة طويلة لتستر هذا الجزء، ثم تدعي وتزعم أنها محجبة. الشرط الثاني: ألا يكون زينةً في ذاته ألا تلفت المرأة الأنظار إلى ثوبها بألوانه الفاقعة التي تلفت الأنظار، وتجذب الأنظار، فلا ينبغي أن يكون الثوب في حد ذاته زينة، لا ينبغي أن يكون معطراً حتى يلفت إليه الأنظار كما سنرى؛ لأن هذا شرطٌ مستقلٌ من شروط الحجاب الشرعي. الشرط الثالث: ألا يكون شفافاً بل يجب أن يكون الثوب صفيقاً -أي: سميكاً- حتى لا يشد بدن المرأة أو ما تحته، ومن النساء من تلبس ثوباً صفيقاً -أي سميكاً- وتأتي على مكانٍ بمحاذاة الصدر، أو على الذراعين، وتلبس ثوباً شفافاً يظهر ما تحته، وهذه هي قمة الفتنة. والرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه مسلم من حديث أبي هريرة: (صنفان من أهل النار لم أرهما -وذكر منهما عليه الصلاة والسلام- ونساءٌ كاسياتٌ عاريات) وهذا وجهٌ من أوجه التفسير لهذا الحديث؛ أن تلبس المرأة ثوباً شفافاً يُظهر ما تحته.
على الدني خيلا والضد / مهانة والمستجاد القصد. والعلماء يندب حسن الزيي / لهم ليعظموا لكف الغي. وحسنه يندب للمصلي / وللمؤذن وذات البعل. آخر تحديث للموقع: السبت, 23 أبريل 2022 19:39