اللقب: أهم لقب له هو المهدي، بالإضافة إلى لقبه الذي أطلقه عليه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: (يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ، يَسقِيه اللهُ الغَيْثَ). النسب: يهود نسب المهدي المنتظر إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتحدياً من نسل فاطمة الزهراء ابنة النبي محمد عليهما السلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (المهديُّ مِنَّا أهلَ البيتِ يصلحُهُ اللهُ في ليلةٍ)، وقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (المهديُّ من عِتْرتي من ولدِ فاطمةَ). المهدي المنتظر عند السنة المهدي المنتظر من هو؟ إن للمهدي المنتظر صفات جسدية ذكرت في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (المَهْديُّ منِّي، أجلى الجبهةِ، أقنى الأنفِ)، أي ينحسر الشعر عن مقدمة جبهته، ودقيق الأنف كما ورد في الحديث السابق من صفات جسدية للمهدي المنتظر. مكان ظهور المهدي المنتظر لم يوجد أي نص شرعي يحدد مكان ظهور المهدي المنتظر، ولا حتى تحديد وقت خروج المهدي المنتظر، إلا أن بعض الأحاديث النبوية الشريفة تحدثت عن خروجه في آخر الزمان، ويتزامن مع نزول عيسى عليه السلام من بعد ظهور المهدي المنتظر لنصرته ضد المسيخ الدجال. وقت ظهور المهدي المنتظر يتزامن ظهور المهدي المنتظر مع أشراط الساعة الصغرى، والتي يكون منها المسخ والخسف والتطاول في البنيان والقذف، وانتشار الكذب والظلم، وتولي السفيه لأمر المسلمين، وكثرة إراقة الدماء، واستباحة شرب الخمور، وذهاب الصالحين، وكثرة الزخارف في المساجد، وضياع الأمانة وسلب الحقوق وغيرها من المظالم التي تتفشى على الأرض.
وأوسع ما رأيت في الرد عليه كتاب( الوهم المكنون من كلام ابن خلدون) للعالم المحدث أحمد بن الصديق المغربي في أكثر من مئة وخمسين صفحة، قدم له مقدمة وافية ذكر فيها جملة من آراء أئمة الحديث في صحة أحاديث المهدي المنتظر وتواترها، ثم فند مناقشات ابن خلدون واحدة واحدة لأسانيد الأحاديث الثمان والعشرين التي ذكرها، ثم أكمل أحاديث المهدي عليه السلام إلى مئة حديث. والنموذج الثاني: كتاب (لا مهدي ينتظر بعد الرسول خبر البشر) الذي نشره مؤلفه الشيخ عبدالله محمود رئيس المحاكم الشرعية في قطر، على أثر حركة المسجد الحرام وادعاء قائدها محمد عبد الله القرشي أنه المهدي المنتظر. فتصدى لعبد الله محمود عدد من علماء الحجاز وردوا عليه، ومنهم العالم المحدث الشيخ عبد المحسن العباد المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، الذي رد عليه في بحث واف في أكثر من خمسين صفحة باسم: (الرد على من كذب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي) ونشره في العدد 45 من مجلة الجامعة الإسلامية- محرم 1400 هـ. وأشار في مقدمته إلى بحثه الذي كان نشره في نفس المجلة. قال: (وعلى أثر وقوع هذا الحادث المؤلم لقلب كل مسلم (... ) حصلت بعض التساؤلات عن خروج المهدي في آخر الزمان وهل صح فيه شيء من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأوضح بعض العلماء في الإذاعة والصحف صحة كثيرة من الأحاديث الواردة في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومنهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رئيس إدارة البحوث العلمية والدعوة والإرشاد، فقد تحدث في الإذاعة وكتب في بعض الصحف مبيناً ثبوت ذلك بالأحاديث المستفيضة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومستنكراً ماقام به هؤلاء المبطلون من الإعتداء على بيت الله الحرام.
وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيره، وكما قال ابن القيم وغيره: فيها الصحيح وفيها الحسن، وفيها الضعيف المنجبر، وفيها أخبار موضوعة، ويكفينا من ذلك ما استقام سنده، سواء كان صحيحا لذاته أو لغيره، وسواء كان حسنا لذاته أو لغيره، وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا انجبرت وشد بعضها بعضا فإنها حجة عند أهل العلم، فإن المقبول عندهم أربعة أقسام: صحيح لذاته، وصحيح لغيره، وحسن لذاته، وحسن لغيره. هذا ما عدا المتواتر، أما المتواتر فكله مقبول سواء كان تواتره لفظيا أو معنويا، فأحاديث المهدي من هذا الباب متواترة تواترا معنويا، فتقبل بتواترها من جهة اختلاف ألفاظها ومعانيها وكثرة طرقها وتعدد مخارجها، ونص أهل العلم الموثوق بهم على ثبوتها وتواترها، وقد رأينا أهل العلم أثبتوا أشياء كثيرة بأقل من ذلك. والحق أن جمهور أهل العلم -بل هو اتفاق منهم- على ثبوت أمر المهدي، وأنه حق، وأنه سيخرج في آخر الزمان. أما من شذ عن أهل العلم في هذا الباب فلا يلتفت إلى كلامه في ذلك. وأما ما قاله الحافظ إسماعيل بن كثير -رحمة الله عليه- في كتابه التفسير في سورة المائدة عند ذكر النقباء، وأن المهدي: يمكن أن يكون أحد الأئمة الاثنى عشر فهذا: محل نظر.
2021-05-15, 01:06 رقم المشاركة: 42 بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع
والمقصود أن الأئمة الأثني عشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام بن عبدالملك، فإن الدين في زمانهم قائم، والإسلام منتشر، والحق ظاهر، والجهاد قائم، وما وقع بعد موت يزيد من الاختلاف والانشقاق في الخلافة، وتولي مروان في الشام وابن الزبير في الحجاز، لم يضر المسلمين في ظهور دينهم، فدينهم ظاهر وأمرهم قائم وعدوهم مقهور، مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد الله بتمام البيعة لعبد الملك واجتماع الناس بعد ما جرى من الخطوب على يد الحجاج وغيره. وبهذا يتبين أن هذا الأمر الذي أخبر به ﷺ قد وقع ومضى وانتهى، وأمر المهدي يكون في آخر الزمان وليس له تعلق بحديث جابر بن سمرة في الأئمة الأثني عشر. أما كون المهدي يكون عند نزول عيسى فقد قال ابن كثير في الفتن والملاحم: أظنه يكون عند نزول المسيح، والحديث الذي رواه الحارث بن أبي أسامة يرشد إلى هذا ويدل عليه؛ لأنه قال: أميرهم المهدي، فهو صريح في أنه يكون عند نزول عيسى ابن مريم، كما ترشد إليه بعض روايات مسلم وبعض الروايات الأخرى، لكن ليست بالصريحة، فهذا هو الأقوم والأظهر، ولكنه ليس بالأمر القطعي. أما كونه سيخرج في آخر الزمان كما قال النبي ﷺ فهذا أمر معلوم، والأحاديث ظاهرة في ذلك كما تقدم، والحق كما قاله الأئمة والعلماء في ذلك أنه لا بد من خروجه وظهوره.
واوضح المعلم انه التقي مدير التعليم و مساعدة للشؤون التعليمية، وبين لهما احقيه المعلم بهذا البرنامج، مشيرا الى انه برنامج تربوي، وانة معلم تربوى و هي طبيعه عمل المعلم. ادارة التعليم بالمجمعة - اجمل جديد. من ناحيتة قال مدير الاعلام التربوى ب"تعليم المجمعة" عبد الله العفيصان ل"سبق": "نفيدكم بانه سبق و ان تم الرفع للادارة العامة للتدريب بوزارة التربيه و التعليم بخصوص مدي انطباق الضوابط على المعلمين للالتحاق بدبلوم القياس و التقويم، وجاءت الافاده ان الضوابط تنطبق فقط على من دراستة موافقه لطبيعه عملة او ان يصبح المرشح ممن يراد تاهيلهم لشغل اي و ظيفه سواء مشرف او غيرة مما يتطلب ذلك التاهيل". واضاف مدير الاعلام التربوي: "تم التواصل هاتفيا مع مشرف عام الوزارة المختص حول شرح مفهوم الضابط لازاله اللبس, وافاد بان ذلك الامر لا ينطبق على المعلم المتقدم و تم افاده المعلم بخطاب رسمي و التاكيد له على عدم تناسب ضابط الترشيح". وكانت ادارة التربيه و التعليم فمحافظة المجمعه ربما رفضت رفع اوراق ترشيح ذلك المعلم و المتقدم الوحيد للايفاد الداخلى بحجه انه معلم، ولا يحق له نظاما الترشح فبرنامج القياس و التقويم ليبقي المقعد شاغرا. ادارة تعليم المجمعة 619 مشاهدة
ملحوظة هامة: وظايف نت ليست شركة توظيف وانما موقع للاعلان عن الوظائف الخالية المتاحة يوميا فى أغلب الشركات بالشرق الاوسط, فنرجو توخى الحذر خاصة عند دفع اى مبالغ او فيزا او اى عمولات. والموقع غير مسؤول عن اى تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعلنة.
طيبة عبدالله الدايل, أ. ابتسام عبدالمحسن الحقيل