على هامش المصادقة البرلمانية على قانون "تقنين استعمال القنب الهندي" بالمغرب، أو ما يعرف محلياً بالكيف، صرَّح نائب برلماني مغربي بأن 150 شركة إسرائيليَّة تتطلَّع إلى الاستثمار في المجال. في ظل وجود هذه النبتة التي انتشرت ولعقود زراعتها بالأقاليم الشماليَّة للمملكة، فيما يأتي قانون تقنينها للاستعمالات الطبيَّة كمفتاح فرج تلك الساكنة، فهل سيكون بوابتها كذلك نحو التطبيع؟ عين إسرائيليّة على الكيف المغربي تستعد شركات إسرائيلية للاستثمار في مجال الاستعمالات الطبية للقنب الهندي بشمال المغرب، عقب المصادقة على مشروع قانون "الكيف" من قبل البرلمان. تاج الكيف للمعسلات فرع الحمراء - محل لبيع المعسلات. هذا ما أعلن عنه العربي المحرشي، مستشار برلماني وعضو المكتب السياسي لحزب الأصالة والمعاصرة، حين كشف بأن "150 شركة إسرائيلية متخصصة في صناعة الأدوية والتجميل أبدت رغبتها في الاستثمار في مجال الاستعمالات الطبية للقنب الهندي بمناطق الشمال". ويضيف، في حديثه لموقع هيسبريس المغربي، بأن "تقنين زراعة هذه النبتة وحصر استخدامها في الاستعمالات الطبية، سيدر على منطقة الشمال فوائد اقتصادية كثيرة من شأنها أن تغير ملامح الواقع الاجتماعي للعديد من الأسر". وفي ردود فعل يوضح المصدر الصحفي المغربي ذاته، نقلاً عن فاعل حقوقي محلي قوله:"إسرائيل تتحصل على أحسن الشركات في العالم في مجال الكيف وإنتاجه بطرق عصرية متطورة وذكية، ومن الطبيعي أن تهتم بالملف في المغرب لأنه يمثل فرصة بالنسبة إليها".
مع معسلات الكيف باغفارVIP تسوق وانت في مكانك اكبر تشكيلة للفيب و السجائر الاكترونية اجود النكهات الامريكية للفيب و السولت افخر أنواع الأراجيل والليات افضل و ارقى المعسلات بالعسل نكهات فاخرة كثافة في الدخان و بارد ما يحرق أفضل الأراجيل العدني جوز الهند الأصلي نحاس بجميع بمقاساتها المختلفة
إن تنصيص مشروع القانون على تحديد هذا المجال بواسطة نصوص تنظيمية، يرمي إلى الحفاظ على المرونة. ويشار إلى أن العالم يشهد حاليا تطورا سريعا لتقنين استعمال القنب الهندي في المجال الطبي، بل وحتى في المجال الترفيهي. وقد تعزز هذا التطور أخيرا باتفاقية الأمم المتحدة الأخيرة والتوصيات الصادرة عن منظمة الصحة العالمية والتي نصت على إعادة تصنيف هذه النبتة تماشيا مع التطورات العلمية التي أثبتت توفر القنب الهندي على خصائص علاجية ودوائية، إلى جانب استعمالاتها الممكنة في المجال التجميلي والصناعي والفلاحي. اهل الكيف مطلوبين (( الشاهي)) تجاربكم مع افضل انواعه - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وعلى الصعيد الوطني، تبنت اللجنة الوطنية للمخدرات يوم 11 فبراير 2020، توصية منظمة الأمم المتحدة، والمتمثلة في حذف القنب الهندي من قائمة المواد التي تمثل تهديدا خطيرا ولا تحمل أية قيمة علاجية مهمة. وهكذا فإن كل تأخير في اعتماد إطار قانوني ملائم، يعني فقدان فرصة اقتصادية يوفرها هذا المجال، وذلك لفائدة الدول المنافسة.
وبالتالي لا يبقى للفلاح إلا دريهمات لا تغطي مصروفه السنوي من المأكل والمشرب لعياله، كما يبقى عرضة دائماً لملاحقات قانونية عديدة. محل ليالي الكيف التجارية - دليل السعودية العالمي للأعمال. ويضيف تقرير "لجنة النموذج التنموي" الحكومية، في هذا الصَّدد، بأن "عدد المزارعين المحكومين غيابياً بعقوبات قضائية بسبب القنب الهندي يقدَّر بحوالي 16 ألف شخص. ويؤدي التباين بين الإطار القانوني والواقع إلى مجموعة من الممارسات، كالضغط وتصفية الحسابات والرشوة، ليصبح المزارعون الصغار الحلقة الأضعف في سلسلة القيمة المتعلقة بالقنب الهندي، بينما يشكل المهربون المحرك الرئيسي والرابحون الكبار، نظراً لكونهم أقل ظهوراً وأصعب تتبعاً". وسيمكن الإنتاج المغربي من الاستحواذ على 15% من سوق القنب الهندي الطبي المستهدف بأوروبا، وهو ما يعادل 6،3 مليار دولار، ويمثل مداخيل فلاحية سنوية بحوالي 630 مليون دولار، مما سيمكن من تجاوز حجم المداخيل الفلاحية الإجمالية الحالية؛ حوالي 400 مليون دولار سنوياً. ومع كل هذه المكاسب الاقتصادية والاجتماعية المفترضة لتقنين استعمال نبتة القنب الهندي بالمغرب، يبقى السؤال مطروحاً، هل سيكون إنقاذ الفلاحين الصغار رهيناً بدفعهم نحو التسليم باتفاقيات التطبيع مع إسرائيل؟ TRT عربي - وكالات
شهادات التقدير في كل انواع التبغ والتجهيزات والموظفين ممتازين ويتعاملوا بشكل رحب جدا بالنسبة للمواقف عندهم صعوبة الدخول والخروج، يفضل صف السيارة في مركز الراية على الشارع المواجه وقطع الشارع cekcekah صراحه افضل محل معسلات في جده يوفر لنا جميع النكهات الاصليه الف شكر لكم😘😘 - ابراهيم ا من افضل محلات التبغ ودائما تجد عنده ما تريد - Izz A تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
أركانها: عند الجمهور للشفعة ثلاثة أركان: 1- الشفيع (وهو الذي له حق الشفعة). 2- المشفوع عليه: وهو الآخذ منه، وهو الذي انتقل إليه ملك نصيب الشريك القديم. 3- مشفوع فيه، وهو الشيء الذي يريد الشفيع أن يتملكه بالشفعة. وزاد المالكية ركنًا رابعًا: هو الصيغة. أما الأحناف، فركن الشفعة عندهم هو أخذ الشفيع من أحدِ المتعاقدين عند وجود سببها وشرطها، (والسبب هو اتصال الملك، والشرط أن يكون المحل عقارًا). أولاً: الشفيع: الجمهور يقولون [3]: بأن الشفيع هو الشريك فقط؛ لأن الشارع خصَّه في الشريك الذي لم يقاسِمْ، وهو الذي يشترك مع غيره في الأصل وملحقاته كما جاء في الحديث: ((في كل مالٍ يقسم)). وقال الحنفية [4]: الشفيع هو الشريك أو الجار، واستدلُّوا بأحاديث؛ منها: ((جارُ الدار أحق بدار الجار والأرض)) [5] ، و((الجار أحق بالشفعة)) [6]. حق الشفعة في النظام السعودية. وتوسَّط ابن القيم بين الرأيين، فقرَّر ثبوت الشفعة للجار إذا كان شريكًا مع جاره في حق من حقوق الارتفاق الخاصة، مثل الطريق أو الشرب، وإلا فلا شفعة له. مسألة: تزاحم الشفعاء: قد يكون للشريك البائع حصته أكثر من شريك، فيكون أصحاب الحق في الشفعة متعددين، فكيف تكون الشفعة في هذه الحال؟ عند الجمهور [7]: يقسَّم العقار المشفوع فيه بين الشفعاء على قدر حصصهم أو أنصبتهم في المِلْك، فلو كانت الأرض بين ثلاثةٍ، لواحد نصفها والآخر ثلثها والثالث سدسها، فباع الأول حصته، يأخذ الثاني سهمين والثالث سهمًا.
ذات صلة ما معنى حق الشفعة ما هو حق الشفعة الشفعة تطلق الشفعة على حقّ الشريك في انتزاع حقّ الشريك في حصته من المشتري، بالثمن الذي تم الاتفاق عليه، والحكمة من مشروعيتها تكمن في نفع الشريك وعدم إلحاق الضرر به؛ وذلك إذا باع الشريك الآخر حصته لذي أخلاق سيئةٍ، أو من لا يرغب بمجاورته، ممّا يسبب العداوة والبغض والكراهية بينهما، وتشرع الشفعة في كلّ ما تكون فيه القسمة، مثل: البيت، والأرض، والحائط، سواءً كان الشريك مسلماً أم لا. [١] أركان الشفعة تتحقق الشفعة بوجود ثلاثة أركان كما بيّنها الجمهور من العلماء، وبيانها فيما يأتي: [٢] الشفيع: وهو الذي يملك الحق في الشفعة، وهو الشريك لا غيره كما بيّن جمهور العلماء؛ لأنّ الشرع حدّده بالشريك الذي لم يقاسم ما يملك، وهو الشريك مع الغير في الأصل وما يلحق به، بينما ذهب الحنفية إلى أنّ الشفيع يشمل الشريك أو الجار. حق الشفعة في العقار - موضوع. المشفوع عليه: وهو الشريك الجديد الذي انتقل إليه الملك، ويشترط فيه انتقال الملك إليه بعِوضٍ، أي أنّ العقار إن دخل في ذمة شريكٍ جديدٍ لا تجوز الشفعة للشريك القديم. المشفوع فيه: وهو العين التي سيتملكها الشفيع بالشفعة، ولا يكون إلّا في العقار من البيوت وغيرها، وما يتبعها ويلحق بها، ولا تكون الشفعة في الأموال المنقولة، مثل: الحيوانات، وعروض التجارة، والأمتعة، وذهب الظاهرية إلى القول بجوازها في المنقول وغيره.
2- البيع بين الأزواج والأقارب: وهذا المنع يصل إلى الدرجة الرابعة ويرجع ذلك إلى منع الأجنبي من التسلل إلى حياة العائلة الواحدة من الأزواج والأقارب. 3- البيع لمحلات العبادة: وهذا لا يحصل إلا إذا تحدد الغرض في السجل العقاري كونه محل عبادة. خصائص وشروط حق الشفعة في القانون المدني. سقوط الشفعة: تسقط الشفعة ب: 1- التنازل: قد يتنازل الشفيع عن حق الشفعة صراحة أو دلالة قبل البيع فيسقط حق الشفعة. 2- أنقضاء ستة أشهر من تمام البيع في السجل العقاري ، وهذهِ المدة مدة سقوط لا تقادم ولهذا لا تقف بالعذر ولا تنقطع وتسري بحق المحجورين والغائبين ( م 1134من ق م ع). 3- عدم قيام الشفيع بإجراءات الشفعة: وهي أعلان الرغبة بالشفعة ، أقامة الدعوى ، دفع نصف الثمن.
رابعاً:- موقف النظام السعودي من الملكية الشائعة. نظم النظام السعودي الملكية الشائعة وفقاً لأحكام الفقه الإسلامي محدداً هذه الأحكام بما يلي: تعتبر الملكية الشائعة ملكية استثنائية مالها إلى الملكية المفرزة. تعتبر الحصص متساوية في الملكية الشائعة ما لم يقم دليل على غير ذلك. يجوز لكن لكن شريك على الشيوع أن يطالب قسمه المال الشائع" ما لم يكن مجبراً على البقاء فيه بمقتضى نص او اتفاق". تكون إدارة المال الشائع على جميع الشركاء، ويتحملون جميعاً نفقات صيانة الملك الشائع وترميمه وتجديده كلاً بقدر حصته. للشركاء على الشيوع ان يتصرفوا بالملك الشائع كيف يشاؤون ، سواء كان التصرف قانونياً " كالبيع أو الاجارة أو الرهن.. " وسواء كان التصرف مادياً كالترميم أو الصيانة أو التجديد " على أن يكون هذا وفقاً لأغلبية الشركاء. لا يجوز لأحد الشركاء على الشيوع ان يتصرف في المال الشائع تصرفاً مستقلاً منفرداً إلا بإذن الشركاء الآخرين " فهو في حكم الأجنبي في حصص الشركاء الآخرين". بالنسبة لملكية الطبقات فإنها تخضع لأحكام النظام المؤرخ في 11/2/1422هـ كما أن الحائط المشترك والطريق الخاص المشترك لها أحكام شرعية تخصها وفقاً لنظام الشيوع الاجياري بنص النظام.
وعليه يكون لصاحب النصف نصف نصيب الأول ولصاحب الربع النصف الباقي. الخامسة: لو تقدم الشريك الأول بدعوى الشفعة وأثناء نظرها تقدم الشريك الثاني فهل يدخل في الدعوى أو يصرف النظر عن طلبه حتى تنتهي الدعوى الأولى أو توقف دعواه حتى تنتهي دعوى الشريك الأول ؟ هنا للقضاة منهجان: الأول: يصرف النظر عن طلبه حتى تنتهي دعوى الشريك الأول. ويحق له بعد انتهاء دعوى الشريك الأول أن يتقدم بدعوى الشفعة. الثاني: يدخل الشريك الثاني طرفاً ثالثاً في الدعوى وتسمع دعوى الشفعة منهما جميعا، فإن ثبتت لأحدهما فيحكم بها له ، وإن ثبتت لهما فيحكم بها لهما، وهذا ما جرى به العمل به عندي وهو الأظهر لاتحاد السبب والموضوع في الدعوى. السادسة: لو طلب الشريك الأجرة مدة بقاء المشتري في العقار محل الشفعة فلا تسمع دعواه لأنه انتفع به مدة ملكه فلا أجرة عليه. السابعة: من الحيل لإسقاط الشفعة أن يدعي المشتري أنه أوقف العقار محل النزاع. فيطلب من المشتري البينة على الوقف, فإذا لم يثبت الوقف أُخذ ثمن العقار من الشفيع وبذل في وقف آخر للمشتري, ومكِّن الشفيع من الشفعة لأنه لم تثبت دعوى المشتري الوقفية, إذ لو فتح هذا الباب لتحايل الناس على إسقاط الشفعة بذلك.
- وأن يكون الشفيع مالكاً لما يشفع به سواء كان مفرزأً أو مشاعاً تامة أو رقبة. وتثبت الشفعة للجار المالك فى الأحوال الآتية: 1- إذا كان العقار من المبانى أو الأرض المعدة للبناء ويكفى التلاصق من جهة واحدة. 2- وفى الأراضى الزراعية فتثبت فى حالتين: أ- أن يكون للشفيع حق ارتفاق على الأرض المبيعة أو للأرض المبيعة حق ارتفاق على أرض الشفيع. ب- أن يكون التلاصق من حدين وتساوى نصف ثمن الأرض المبيعة على الأقل وقت البيع. - والتحايل لإبطال الشفعة مناقض للغرض المقصود منها فكل تحايل لإبطال الشفعة لا يصح للمحاكم أن تقره.