اسم الكتاب القسم التربية والتعليم عن الكتاب لكتاب من نوعيه الثقافه الاسلاميه حيث اقوم فيه بجمع وشرح معاني اسماء سور القرآن الكريم تيسيرا علي ابنائي وبناتي الطلاب حتي يتسني لهم معرف المعاني الغامضه عنهم والتيتشير لها اسماء السور مثل العاديات ـ الاحقاف ـ الزخرف ـ الزمر ـ الطور ـ والتي كثيرا ما يسألوني عن توضيح معانيها فتوكلت علي الله وشرعت في جمعها تيسيرا عليهم. صاحب الكتاب عدد القراء 1 عدد مرات التحميل التقييم تاريخ الأضافة 2021-05-0311:23 AM نوع الملف application / pdf حجم الكتاب 5741902 التعليقات
التسمية في عهد الصحابة: والظاهر أن الصحابة سموا بما حفظوه عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أخذوا لها أشهر الأسماء التي كان الناس يعرفونها بها ولو كانت التسمية غير مأثورة، ، وقد اشتهرت تسمية بعض السور في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعها وأقرها وذلك يكفي في تصحيح التسمية. تسمية السورة إما بالوصف أو بالإضافة: واعلم أن أسماء السور إما أن تكون بأوصافها مثل الفاتحة وسورة الحمد، وإما أن تكون بالإضافة لشيء اختصت بذكره نحو سورة لقمان وسورة يوسف وسورة البقرة، وإما بالإضافة لما كان ذكره فيها أوفى نحو سورة هود وسورة إبراهيم، وإما بالإضافة لكلمات تقع في السورة نحو سورة براءة، وسورة حم عسق، وسورة حم السجدة كما سماها بعض السلف، وسورة فاطر. تحميل كتاب معاني اسماء سور القرآن الكريم PDF - مكتبة نور. وقد سموا مجموع السور المفتتحة بكلمة حم آل حم وربما سموا السورتين بوصف واحد فقد سموا سورة الكافرون وسورة الإخلاص المقشقشتين. هل أثبت الصحابة أسماء السور في المصحف بمعنى هل كتبوها ؟ واعلم أن الصحابة لم يثبتوا في المصحف أسماء السور بل اكتفوا بإثبات البسملة في مبدأ كل سورة علامة على الفصل بين السورتين، وإنما فعلوا ذلك كراهة أن يكتبوا في أثناء القرآن ما ليس بآية قرآنية، فاختاروا البسملة لأنها مناسبة للافتتاح مع كونها آية من القرآن.
نوح: مكيّة، وآياتها 28. الجن: مكيّة، وآياتها 28. المزمل: مكيّة، وآياتها 20. المدثر: مكيّة، وآياتها 56. القيامة: مكيّة، وآياتها 40. الإنسان: مدنية، وآياتها 31. المرسلات: مكيّة، وآياتها 50. النبأ: مكيّة، وآياتها 50. النازعات: مكيّة، وآياتها 46. عبس: مكيّة، وآياتها 42. التكوير: مكيّة، وآياتها 29. الانفطار: مكيّة، وآياتها 19. المطففين: مكيّة، وآياتها 36. الانشقاق: مكيّة، وآياتها 25. البروج: مكيّة، وآياتها 22. الطارق: مكيّة، وآياتها 17. الأعلى: مكيّة، وآياتها 19. الغاشية: مكيّة، وآياتها 26. الفجر: مكيّة، وآياتها 30. البلد: مكيّة، وآياتها 20. الشمس: مكيّة، وآياتها 15. الليل: مكيّة، وآياتها 21. الضحى: مكيّة، وآياتها 11. الشرح: مكيّة، وآياتها 8. التين: مكيّة، وآياتها 8. العلق: مكيّة، وآياتها 19. القدر: مكيّة، وآياتها 5. البينة: مدنية، وآياتها 8. الزلزلة: مدنية، وآياتها 8. العاديات: مكيّة، وآياتها 11. القارعة: مكيّة، وآياتها 11. التكاثر: مكيّة، وآياتها 8. العصر: مكيّة، وآياتها 3. الهمزة: مكيّة، وآياتها 9. الفيل: مكيّة، وآياتها 5. قريش: مكيّة، وآياتها 4. الماعون: مكيّة، وآياتها 7. الكوثر: مكيّة، وآياتها 3.
سورة الأحقاف لقد ورد في السورة لفظ الأحقاف ولم يرد في غيرها من السور ، ويقصد بالأحقاف هو المكان الذي كان به مساكن قوم عاد ، ولقد أطلق عليه الله تبارك وتعالى الرياح التي دمرته بسبب الطغيان الذي كانوا به ، ولقد ذكرت بهذا الاسم في جميع المصاحف وفي كتب السنة ، وتحدث عنها عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، وفي كلام عبد الله ابن مسعود وهذا يدل على أن السورة ليس لها سوى اسم واحد. سورة الدخان تعرف هذه السورة باسم سورة الدخان وكذلك سورة حم الدخان ، ويعتبر الاثنان نفس الإسم حيث أن كلمة حم توجد في العديد من السور ، ولقد تم ذكرها في المصحف وفي كتاب السنة بإسم سورة الدخان ، فذكر الدخان في هذه السورة كان يقصد به آية من آيات الله تبارك وتعالى ؛ لهذا السبب تم تسميتها بهذا الاسم وهو الاسم الوحيد لها. [3]
قلت: هذا مجزوم بنية الأمر لأن أول الكلام نهي، وقوله (ولكن) نسق وليست بجواب. فأراد: ولكن ليكن للخير فيك نصيب. ومثله قول الآخر: من كان لا يزعم أني شاعر... فيدن مني تنهه المزاجر فجعل الفاء جوابا للجزاء، وضمّن (فيدن) لاما يجزم [بها] «١». وقال الآخر: فقلتُ ادعِي وَأَدْعُ فإنّ أندى... لصوتٍ أن ينادي داعيان «٢» أراد: ولادع. وفي قوله (وادع) طرف من الجزاء وإن كان أمرا قد نسق أوله على أخره. وهو مثل قول اللَّه عز وجل: «اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ» «٣» والله أعلم. وأما قوله: «ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ» «٤» فليس تأويل جزاء، إنما هُوَ أمر محض لأن إلقاء الواو ورده إلى الجزاء (لا يحسن فليس إلى الجزاء) ألا ترى أنه لا يحسن أن تقول ذروني أقتله يدع كما حسن «اتّبعوا سبيلنا تحمل خطاياكم». والعرب لا تجازي بالنهي كما تجازي بالأمر. وذلك أن النهي يأتي بالجحد، ولم تجاز العرب بشيء من الجحود. وإنما يجيبونه بالفاء. وألحقوا النهي إذا كان بلا، بليس «٥» وما وأخواتهن من الجحود. فإذا رَأَيْت نهيا بعد اسمه فعل فارفع ذلك الفعل. فتقول: لا تدعنه يضربه، ولا تتركه يضربك. جعلوه رفعا إذ لم يكن آخره يشاكل أوله إذ كان أوله جحد وليس فِي أخره جحد.
تسمّيت سور القرآن الكريم منذ القِدم، حيث كانت مع بدايات نزول القرآن الكريم، فمنشأ التسمية من مكة؛ لأن الصحابة المكّيين قد رووا أحاديث كثيرة فيها أسماءٌ للسور، ومن ذلك حديث جعفر الطيار رضي الله عنه، حيث قرأ على النجاشي سورة مريم، والمقصود من التسمية تمييز السورة عن غيرها من السور، وتنقسم سور القرآن الكريم من حيث المُسمِّي لها إلى ثلاثة أقسام، وبيان هذه الأقسام على النحو الآتي: ما ثبت تسميته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا كثير، ففي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أُمُّ القُرْآنِ هي السَّبْعُ المَثانِي والقُرْآنُ العَظِيمُ). ما ثبت تسميته عن طريق الصحابة رضوان الله عليهم، كقول سعيد بن جبير، قلت لابن عباس رضي الله عنهما: سورة الحشر، قال: سورة بني النضير. تسمية من هم دون الصحابة إلى وقتنا الحالي، وغالب تسميتهم تأتي حكايةً لبداية السورة. المصدر:
الصلاة على النبي ﷺ مكررة الف مرة بصوت جميل يريح النفس ويسعد القلب - YouTube
فضل الصلاة على النبي أولًا: يؤجر المصلي على النبي - صلى الله عليه وسلّم- بعشر حسنات. ثانيًا: يرفع المصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر درجات. ثالثًا: يغفر للمصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- عشر سيئات. رابعًا: سبب في شفاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له يوم القيامة. خامسًا: يكفي الله العبد المصلي على رسول الله ما أهمّه. سادسًا: تصلي الملائكة على العبد إذا صلى على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-. سابعًا: الصلاة على النبي تعتبر امتثالًا لأوامر الله تعالى. ثامنًا: سبب من أسباب استجابة الدعاء إذا اختتمت واستفتحت به. تاسعًا: تنقذ المسلم من صفة البخل. عاشرًا: سبب من أسباب طرح البركة. الحادي عشر: سبب لتثبيت قدم العبد المصلي على الصراط المستقيم يوم القيامة. الثاني عشر: التقرّب إلى الله تعالى. الثالث عشر: نيل المراد في الدنيا والآخرة. الرابع عشر: سبب في فتح أبواب الرحمة. الخامس عشر: دليل صادق وقطعيّ على محبّة رسول الله - صلى الله عليه وسلّم-. السادس عشر: سببٌ لدفع الفقر. السابع عشر: تشريف المسلم بعرض اسمه على النبي- صلى الله عليه وسلّم-. فيديو .. وزير الأوقاف يوضح كنوز الصلاة على النبى | مبتدا. الثامن عشر: سببٌ لإحياء قلب المسلم. التاسع عشر: التقرّب من الرسول - صلى الله عليه وسلم- منزلةً.
في كل يوم كان لنبينا محمد "صلى الله عليه وسلم"، أوقات خاصة تجمعه بربه، ينتظرها نبينا ويتهيأ ويستعد لها نفسيا وبدنيا، ويقبل على هذا اللقاء بينه وبين الله جل وعلا بكل الشوق والإخلاص، ثم يحين الوقت، فيقف بين يدي الله "مصليا" طائعا خاشعا محبا، فصلاة النبي هي لقائه بربه ولم تكن صلاته مجرد حركات وعبارات يؤديها لينال الثواب، بل كانت عبادة صادقة وطاعة كاملة لمولاه، صلى الله عليه وسلم. وفي كلمات موجزة حاولنا بيان صفة صلاة النبي صلّى الله عليه وسلّم ، لتكون دليلا لنا يهدينا إلى الجنة ، ولنتبعها كما قال لنا نبينا: ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) رواه البخاري. الوضوء أساس الصلاة كان صلى الله عليه وسلم يهتم بالوضوء كثيرا لقوله: " لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول " رواه مسلم في صحيحه، فهو يسبغ الوضوء أي يعم جميع أعضاء جسمه بالماء بحيث يجري عليها. فيديو الصلاه علي النبي لقضاء الحوايج. وكان يتوضأ كما أمره الله عملا بقوله سبحانه وتعالى:" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ". النية والدخول في الصلاة ثم كان صلوات ربي وسلامه عليه يتوجه إلى القبلة - وهي الكعبة - أينما كان بجميع بدنه، وكان يقصد بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أونافلة أي ينوي الصلاة بقلبه ولا ينطق بلسانه بالنية.
30 - ديسمبر - 2021 علم موريتانيا أثار رئيس البرلمان الموريتاني، الشيخ ولد بايه، جدلا بعد أن اعترض على كلمة أحد النواب كرر فيها الصلاة على النبي محمد، طالبا منه الصلاة على النبي مرة واحدة احتراما لوقت المجلس. وكان النائب محمد بوي ولد الشيخ، كرر خلال مداخلة له في المجلس بخصوص ميزانية عام 2022، الصلاة على النبي، الأمر الذي دعا ولد بايه إلى الاعتراض، والدخول في مناكفة مع النائب، متهما إياه بإضاعة الوقت الخاص بالمجلس، الأمر الذي رفضه الأول. وبعد الجدل، اضطر ولد بايه إلى التوضيح وكتب في تغريدة على "تويتر": تعقيبا على ما حصل مع النائب الموقر، أنبه الى أنني تصرفت وفق ما يمليه علي الضمير كرئيس مؤتمن على الوقت شرعا وقانونا، فإن فهم منه منع الصلاة على الرسول عليه افضلها وأزكاها فذلك ليس قصدي ولا يمكن أن يكون. وليس خبرا أنني ما افتتحت الجلسات إلا بالبسملة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم". فيديو الصلاه علي النبي تويتر. تعقيبا على ماحصل مع النائب الموقر،أنبه الى أنني تصرفت وفق مايمليه علي الضمير كرئيس مؤتمن على الوقت شرعا وقانونا،فان فهم منه منع الصلاة على الرسول عليه افضلها وازكاها فذلك ليس قصدي ولايمكن أن يكون. وليس خبرا انني ما افتتحت الجلسات إلا بالبسملة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم — الشيخ بايه Cheikh BAYA (@cheikh_baya) December 28, 2021 المزيد من منوعات مواضيع قد تهمك مواضيع قد تهمك الأكثر قراءة