شاهد أيضا: اللهم بلغنا رمضان مزخرفة العبادات المستحب القيام بها في العشّر الأواخر يعتبر القرآن الكريم من أكثر ما يتم التدبر به في العشر الأواخر، وكذلك القيام بكافة العبادات التي تجعل العبد ينال رضا الله. ففيه تتنزل الملائكة وفيها ليلة القدر، تكون خير من ألف شهر وهنا افضل الذكر في العشر الاواخر من رمضان: اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة، وهذا الجهد وعليك التّكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك، أنت حسبنا ونعم الوكيل. اللهم لا تَرُدَّنا خائبين، ولا من رحمتك مطرودين، "سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. اللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرض عليك أحسِن وُقوفَنا بين يديك لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك. اللهمّ إنّي استودعتك ما قرأت وما حفظت وما تعلّمت، فردّه عند حاجتي اليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم إني اسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم، اللهم لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همًّا إلا فرًّجته ولا حاجة هي لك رضًا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين. دعاء قيام الليل في العشر الأواخر من رمضان مكتوب عدة أدعية يكثر بها المسلمين في العشر الأواخر من رمضان، والتي تعين على نيل رضا الله عز وجل، وادراك رحمته في هذه الأيام الفضيلة التي تعود بالخير على المسلمين كافةً، فيما يأتي فيها ليلة القدر التي يستجاب بها الدعاء ونزل فيها القرآن لأول مرة: اللّهم أنت القادر على تيسير عُسّري، ربّ أرحم، من عظم مرضه.
عاقبة الذكر دخول الجنة: عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة » (2). وفي الذكر جلاء القلوب: قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "إن لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل" (رواه البيهقي في شعب الإيمان [1/396] [523]). ومن هنا فعلى العبد وهو يتقرّب إلى ربه في هذا الشهر المبارك أن يرتبط بذكر الله تعالى، فيحفظ الأذكار المأثورة من أذكار الصباح والمساء ، وأذكار النوم، وأذكار الخروج من المنزل، والدخول إليه، وفي سائر الأحوال كلِّها، بهذا نحفظ أنفسنا ومجتمعنا من كلِّ سوء وشر. والبعد في هذا الشهر المبارك عن مجالس القيل والقال، والغيبة، والنميمة، والمزاح الكثير. فشهر رمضان فرصة عظيمة لتدراك ما مضى من التقصير في سالف العمر. فهلَّا وقفة مع النفس لمحاسبتها على ما ضيعت من أوقات، وما اشتغلت به عن ذكر الله؟ المراجع: 1- (رواه الترمذي [3377]، وابن ماجة [3072]، وأحمد [5/195] [21750]، والحاكم [1/673]. وحسنه البغوي في شرح السنة [3/66]، وحسن إسناده المنذري في الترغيب والترهيب [2/326]، والدمياطي في المتجر الرابح [203]، وقال ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم [2/67]: موقوفاً على أبي الدرداء، وقال ابن حجر في الفتوحات الربانية [1/265]: مختلف في رفعه ووقفه وفي إرساله ووصله "و" الصحيح الوقف، وصححه السيوطي في الجامع الصغير [2886]، والألباني في صحيح سنن الترمذي [3377]، والوادعي في الصحيح المسند [1042]).
18-05-2018, 06:55 PM المشاركه # 17 <<< أحاديث العتق من النار في رمضان - تخريجها وما يستفاد منها >>> ثَبَت في الحديث عن نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - قوله: ((إنَّ لله عتقاءَ في كلِّ يوم وليلة، لكلِّ عبد منهم دعوةٌ مستجابة))، أي: في رمضان، وهو حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده (7450)، عن أبي هريرة أو أبي سعيد - رضي الله عنهما - شكَّ الراوي، والشكُّ في اسم الصحابي لا يضُر، وسنده صحيح على شرط الشيخين. وورد بلفظ: ((لله عتقاء من النار، وذلك كلَّ ليلة))؛ الجُملة الأخيرة من حديثٍ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في فضائل خاصة بشهر رمضان؛ رواه الترمذي: (682)، وابن ماجه: (1642)، وصحَّحه ابن خُزَيْمة: (1883)، وابن حِبَّان: (3435)، والحاكم: (1/ 421)، وله شواهد: 1- عن أبي أمامة مرفوعًا: ((إن لله - عز وجل - عند كل فطر عتقاء))، رواه أحمد في المسند: (22202)، والبيهقيُّ في "شُعَب الإيمان": (3605)، وقال الإمام المُنذري في "الترغيب والترهيب": "بإسنادٍ لا بأس به". 2- وعن جابر بن عبد الله مرفوعًا: ((إن لله عند كل فطرٍ عتقاءَ، وذلك في كل ليلة))؛ رواه ابن ماجه: (1643)، وقال الحافظ البُوصيري: "رجال إسناده ثقات".
هبة بريس ـ الدار البيضاء أيام قليلة فقط تفصلنا عن المباراة الأولى المنتظرة بين المنتخب الوطني المغربي و نظيره الكونغو الديمقراطية ضمن ذهاب مبارتي السد المؤهلة لمونديال قطر 2022. و في الوقت الذي أكد فيه الناطق الرسمي للحكومة على أن الأخيرة تسابق الزمن للتنسيق مع سلطات الكونغو لتوفير تذاكر المباراة و كذا مع لارام لتوفير رحلات جوية مباشرة بين البيضاء و كينشاسا، مازالت الجماهير المغربية تترقب لحدود الساعة صدور بلاغ رسمي بخصوص العملية. و في انتظار ذلك، تواصلت هبة بريس مع سفارة الكونغو الديمقراطية بالمغرب حيث أكدت مسؤولة التواصل بالسفارة أن الراغبين في السفر لدولة الكونغو الديمقراطية يتعين عليهم استصدار تأشيرة السفر. و بالنسبة للوثائق المطلوبة في "فيزا" الكونغو الديمقراطية، أكدت المتحدثة ذاتها أنها سهلة و ملف التأشيرة ليس بالمعقد، حيث يتعين على الراغبين في السفر للكونغو الديمقراطية تقديم صورتين شمسيتين و نسخة من جواز السفر و نسخة من بطاقة التعريف الوطنية و حجز تذكرة الطيران فقط. و يتوجب على الراغبين في السفر تقديم الوثائق السالفة الذكر لمقر السفارة المتواجدة بشارع النصر في الرباط، و سيتم مدهم بمطبوع ورقي يتم ملؤه فيما يتعلق بالسفر مع تأدية واجب التأشيرة بعين المكان و المحدد في 900درهم.
على حبيبنا أفضل الصلاة والسلام رضي الله عن الصحابه اجمعين وأرضاهم أخي الفاضل: كل عام وانت بخير ---------------------------------------------------------- وفاة... رأس النفاق ورمزه ومؤسسه!!!!! وفاة عبدالله بن أبي بن سلول في شهر شوال من السنة التاسعة للهجرة ، وبعد آخر غزوات رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، وارى التراب جثمانَ رجلٍ كان من أشدّ الناس خصومةً للإسلام وأهله ، وشخصيّةٍ كانت مصدر قلقٍ.. في شهر شوال من السنة التاسعة للهجرة ، وبعد آخر غزوات رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، وارى التراب جثمانَ رجلٍ كان من أشدّ الناس خصومةً للإسلام وأهله ، وشخصيّةٍ كانت مصدر قلقٍ ومنبع شرٍّ للمجتمع الإسلامي بأسره ، ذلك هو زعيم النفاق ورافع لوائه عبدالله بن أبي بن سلول. صورة منافق: عبدالله بن أبي بن سلول. هذه الشخصية هي صاحبة الامتياز في إخراج ظاهرة النفاق إلى الوجود ، فلم يكن الناس قبل ذلك إلا مؤمناً صادق الإيمان ، أو كافراً مجاهراً بجحوده ، فأضاف ابن سلول طريقاً ثالثاً أخطر من صريح الشرك ، وهو الكفر الخفي ؛ ليعمل على هدم الإسلام من داخله ، ويقضي على تلاحم أبنائه ، وتماسك أفراده. وجذور النفاق عميقةٌ في نفس ابن سلول ، وكانت البداية قبل هجرة النبي – صلى الله عليه وسلم – ، يوم كانت المدينة تعيش قتالاً شرساً بين الأوس والخزرج ما إن تهدأ ثائرتها قليلاً حتى تعود للاشتعال مرّة أخرى ، وانتهى الصراع على اتفاقٍ بين الفريقين يقضي بنبذ الخلاف وتنصيب ابن سلول حاكماً على المدينة.
((قالوا: وكان لعبد الله بن عبد الله بن أُبَيّ من الولد عبادة وجُلَيحة وخَيْثَمَة وخَوَليّ وأُمامة ولم تُسمّ لنا أُمّهاتهم. )) ((له عقب. )) ((أسلَم عبد الله فحسن إسلامه)) ((شهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم. ((قال ابن منده: أُصِيبَ أَنفُ عبد اللّه بن عبد اللّه يوم أُحد، فأَمره النبي صَلَّى الله عليه وسلم أَن يتخذ أَنفًا من ذهب. وقال أَبو نعيم: روى عُرْوة بن الزبير، عن عائشة، عن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أُبَيّ أَنه قال: نَذَرَت ثَنِيَّتي، فأَمرني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أَن أَتخذ ثَنِيَّةً من ذهب. لماذا كان موقف عبدالله بن ابي سلول من الرسول سيئا - إسألنا. وقال: هذا هو المشهور، وقول المتأَخرــ يعني ابن منده ــ: أُصيب أَنفه. وَهْم. وبقي عبدُ اللّه إِلى أَن قُتِل يوم اليمامة في حرب مسيلمة الكذاب شهيدًا، في خلافة أَبي بكر سنة اثنتي عشرة. ((ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فيمن كتب للنبي صَلَّى الله عليه وسلم. )) ((روى الطَّبَرَانِيُّ من طريق عُروة، عن عبد الله بن عبد الله بن أبَيّ أنه استأذن... نحوه؛ فقال: "لاَ تَقْتُلْ أبَاكَ" (*). ((قُتل يوم جُواثا شهيدًا سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصّدّيق، رضي الله عنه)) الطبقات الكبير.
وعليه أنزل الله تعالى الآية رقم (51) من سورة المائدة التي يأمر فيها المؤمنين بألا يتخذوا اليهود والنصارى أولياءَ، ويخبرنا في الآية التي تليها مباشرة بأن في قُلُوبِهِم مرَضاً قاصدًا بن سلول ومن شايعه. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَتَتَّخِذُ واْالْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ". (المائدة: 51-52). كما نرى طمع وهوس بن سلول في غزة أحد أيضًا. إذ بينما كان الرسول ذاهبًا إلى أحد بـ700 شخص جمع سلول 300 شخص والتحقوا بهذه المجموعة. قصة ابن سلول مع النبي ولماذا تحمله | المرسال. إلا أنه عاد إلى المدينة من منتصف الطريق بالأشخاص الذين قدموا معهم قائلاً "لم أكن أعلم أنكم ذاهبون للحرب". افترى حتى على زوجة رسول الله أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها.. تعرضت هي الأخرى لافتراءات بن سلول.
كما تشمل الآيات في الوقت ذاته جميع الناس الملفق بحقهم الافتراءات بعد السيدة عائشة. وصيته والآية المنزلة بحقه وعندما مرض بن سلول الذي ظلّ بجوار عبدٍ قال الله عنه "وإنك لعلى خلق عظيم" لسنوات طويلة لكنه كان تعيسًا بعدما حُرم من حلاوة الدين الذي جاء به رسولنا الحبيب، وسقط طريح الفراش وأدرك أن الساعة آتية لا ريب فيها، استدعى ابنه عبد الله إلى جواره، وأوصاه بأن يكفنوه بقميص سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأن يشيع جنازته. وعبد الله كان من طليعة المسلمين الخلصاء والمخلصين على النقيض من والده. وعندما توفي والده جاء عبد الله إلى جوار الرسول وأخبره بوصية والده. عبدالله بن أبي بن سلول. ثم وافق رسول الله على وصية هذا الرجل الذي فرق ذات بين المسلمين حتى مماته وشن الافتراءات على زوجته وتسبب في إحداث الغوغائية بين المسلمين، وأعطاه قميصه لتكفينه، وقال له إنه سيؤم بصلاة الجنازة. غير أن سيدنا عمر (رضي الله عنه) استفسر الرسول عليه السلام قائلاً: "ألم ينهَك الله أن تصلي على المنافقين؟". فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ، فقال: "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْلَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْۚذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِۗوَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" (التوبة: 80).
توفي عبد الله بن أبي بن سلول وصلى عليه الرسول وقال له عمر بن الخطاب: لم صليت عليه يا رسول الله؟، قال: لقد خيرت فاخترت ، ثم نهى الله تعالى الرسول عن الصلاة على أحد من المنافقين بعد هذه الحادثة. حيث قال الله تعالى: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾«9:84» وهو الذي بادر بنشر رواية حادثة الإفك بخصوص أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق. وقد تعاون هو وأنصاره مع أنصار حركة اليهودي عبد الله بن سبأ الذي يعد رأس الفتنة وشكلا ضلعي الثالوث الباطني الفتنة السبألوسية الذي اكتمل لاحقا بدخول ضلع الباطنية المجوسية ممثلا بحركة القرامطة.