كوكب نيبيرو - سيناريو آخر ظهر أيضاً عدد من الأخبار تربط عام 2012 مع كوكب "نيبيرو" (كوكب غير موجود ويعتقد بأن السومريين القدماء اكتشفوه). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 51. وحسب تلك الأخبار فإن "نيبيرو" سيضرب الأرض ويحدث دماراً هائلاً فيها ويؤدي إلى عكس قطبي الأرض. واتهمت وكالة الفضاء الأمريكية NASA بأنها تخفي حقيقة وجود "نيبيرو" لمنع ظهور حالة هلع جماعي عالمي (تلك الفكرة واردة في فيلم 2012) ، وأخيراً نقول بأن نهاية العالم تحدث وتنتهي لكن نظريات المؤامرة لا تموت أبداً. شاهد مقاطع من الفيلم المصدر - Fox News إقرأ أيضاً... - نهاية عام 2012 وحقيقة الخطر القادم من نيبيرو - هل تعلن سنة 2012 نهاية العالم ؟ - الخوض في الغيب ونظرية المؤامرة
[٤] من فوائد آية (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) إن المتدبر في قول الله -تبارك وتعالى-: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا)، [١] يجد أنها تكمن على قانون حياتي عظيم، يستطيع من خلاله استنباط العديد من الفوائد، والتي منها: [٥] قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، قانون حياة في التوكل على الله تعالى، وعدم الخوف من غيره سبحانه وتعالى. إذا أيقن المسلم أن لن يصيبه إلا ما كتب الله له، سعى في رزقه دون قلق، لأنه يعلم أنه في كنف الله -تبارك وتعالى-. ولن يصيبنا الا ماكتب الله لنا ربك. اعتقاد المسلم أن أمره بيد الله -سبحانه وتعالى- يجعله إنساناً متوازناً، فهي تمنحه القوة الكافية على تحمل المصائب والصبر على الشدائد. قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا لا تعني الاستسلام؛ بل تعني السعي دون خوف ولا ريب؛ لأن المسلم في كنف الله -تبارك وتعالى-، وهذا ما يؤكده قول الله -تبارك وتعالى-: (وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى)، [٦] فيلزم المسلم أن يتوكل على الله -تبارك وتعالى-، كما يُنكر عليه أن يتواكل فلا يسعى في سبيل رزقه وكافة أمور دنياه. على المسلم أن يعتقد عقيدة صادقة قوية أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له وهو بذلك يكون مسلما قويا لا يخشى أحدا، ولكن عليه في الوقت ذاته أن لا يغفل على الجزء المتمم للآية الكريمة والذي فيه وجوب توكل المؤمنين على الله -سبحانه وتعالى-، بمعنى أن يسعى دائما دون خوف أو ارتياب، آخذا بالأسباب متوكلا على الله مستحضرا أوامره -سبحانه- ومراقبته وكنفه.
المهم يالغالي / انت غلطان غلط كبير وهو قطع الإشاره لكن صار ألي صار المهم انا أفضل أنك تروح للمرور وتخبرهم بكل ألي صار إذا كنت تبي التوفيق من الله وتربي ذمتك لأن الحادث من سببك انت سواء كان السواق غشيم أو فنان. وعلى العموم تأكد أنو لو كان العسكري شاف رقم اللوحه انهم راح يجيبونك مهما طال الزمن لأن الحادث مع سياره حكوميه. وتأكد ان العسكري الآن عليه ضغط كبير بسبب الحادث.
هسبريس مجتمع صورة: مواقع التواصل الاجتماعي الجمعة 22 أكتوبر 2021 - 10:41 نفى كريم مزيان بلفقيه، رئيس قسم الأمراض السارية بوزارة الصحة، حدوث أي وفاة عقب تلقي لقاح فايزر المضاد لفيروس كورونا المستجد، مؤكدا أن هذا اللقاح الأمريكي في الوقت الحالي لم يعد يستعمل خلال الجرعتين الأولى والثالثة، ويقتصر استخدامه فقط على الجرعة الثانية. ولن يصيبنا الا ماكتب الله لنا ماهر المعيقلي. وقال بلفقيه ضمن تصريح لهسبريس: "لا علم لي بوجود أي وفاة بسبب لقاح فايزر"، مضيفا أن "قرار حصر أخذ هذا اللقاح خلال الجرعة الثانية فقط مرتبط بأسباب علمية ولوجستيكية". وأكد بلفقيه أنه سيتم منح هذا اللقاح حاليا خلال الجرعة الثانية فقط، وذلك بسبب المخزون المتوفر، وعقب القيام بدراسات تفيد بأهمية منحه خلال الجرعة الثانية، موردا بأنه "من المنتظر وصول شحنة منه خلال الأيام المقبلة، وحينها سينتهي الأمر". وسبق أن وجهت مندوبية الصحة بعمالة مكناس مراسلة إلى كافة محطات التلقيح التابعة لها، تدعو من خلالها الأطر الصحية والتمريضية إلى ضرورة استعمال لقاح "سينوفارم" بشكل حصري للراغبين في الجرعات الأولى والثانية والثالثة. أما بشأن الإقبال على التطعيم بعد قرار فرض جواز التلقيح في الأماكن العمومية، فأكد بلفقيه أنه "تضاعف عشر مرات"، مشددا على "ضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية اللازمة من تباعد وارتداء للكمامة وغسل لليدين".
السلام عليكم انا مشكلتي عندي توتر مستمر فترات طويله من دون سبب وخوف وتفكير زايد انا ابوي وأختي يعانون من مرض نفسي ويستخدمون العلاج وحالتهم مستقره ودايما احس اني هااتعب وأصير مريضه نفسيا وأتذكر معاناه ابوي وأختي مع المرض وبداياته وأحس اني هاامر بنفس حالتهم ايش حالتي ؟تكفى دكتور ياليت تريحني من هاالتفكر وكمان النوم مايجيني الا بعد ايش من كثر التفكير ولا اكدر ماافكر أفكر في أشياء تافهه مرره إجابات السؤال
بين أوّل الأنبياء وآخرهم رابطة مشركة وعادة متّبعة لا يعلمها كثيرٌ من الناس ، فآدم عليه السلام هو أوّل من استخدم التحيّة الإسلامية حينما علّمه ربّه السلام على الملائكة ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم – جعلها رمزاً خاصّاً لأمته تميزّها عن باقي الأمم. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة | موقع نصرة محمد رسول الله. فاليهود كانوا يحيّون بعضهم إشارةً بالأصابع ، والنصارى كانوا يشيرون بأكفّهم ، أما المسلمون فقد أبدلهم الله تعالى عن هذا كلّه بخير تحيّة وأفضل سلام: " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ". وهذه التحيّة المتميّزة في ألفاظها – فهي مأخوذة من اسم الله " السلام " كما في الحديث الصحيح – العميقة في مدلولاتها – بما تحمله من معاني الرحمة والمودّة – العظيمة في تأثيرها – فأثرها واضحٌ في توثيق العلاقات وصفاء القلوب – هي خير بديل عن تحايا أهل الجاهليّة ، فلا عجب إذاً أن يحسدنا اليهود عليها ، كما ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين) رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد. وقد دلّت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية على فضل هذه التحيّة ، فبيّن الله عزوجل كونها تحية أهل الجنة ، قال تعالى: { وتحيتهم فيها سلام} ( يونس: 10) ، وفي السنّة ذكرٌ للأجر المترتّب عليها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مرّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في مجلس فقال: سلامٌ عليكم ، فقال له: ( عشر حسنات) ، ثم مرّ آخر فقال: سلام عليكم ورحمة الله ، فقال له: ( عشرون حسنة) ، ثم مرّ ثالثٌ فقال: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال له: ( ثلاثون حسنة) ،رواه ابن حبان في صحيحه.
ومما يُشار إليه هنا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ترك السلام أو الرّد عليه في بعض الأحوال وعلى بعض الفئات ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يكره أن يسلّم على غير طهارة أو وقت قضاء الحاجة ، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: مرّ رجل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام ، رواه النسائي ، وفي رواية أبي داود: ثم اعتذر إليه فقال: ( إني كرهت أن أذكر الله عز وجل إلا على طهر ، أو قال على طهارة). وترك النبي – صلى الله عليه وسلم – السلام على بعض العصاة إشعاراً لهم بمعصيتهم وعظيم جرمهم ، كما فعل مع كعب بن مالك رضي الله عنه وغيره من المتخلّفين عن غزوة تبوك ، ومع الرجل الذي اتّخذ خاتماً من حديد كما عند البخاري في الأدب المفرد. تلك إشراقةٌ من إشراقات أدبه عليه الصلاة والسلام وخلقه ، ومنهجه وسنّته ، فمن تمسّك بها سعد بآثارها ، وتنعّم بأجورها ، ومن تركها فقد فاته الخير العظيم ، والمحروم من حرمه الله.
وبالعودة إلى سيرة النبي – صلى الله عليه وسلم - ، نجد أنه كان من أكثر الناس إفشاءً للسلام ، دون أن يفرّق بين صغيرٍ وكبير ، وصديقٍ وغريب ، ورجلٍ وامرأة ، فها هو عليه الصلاة والسلام يمرّ على قومٍ لا يعرفهم ولا تربطه بهم علاقة ، في مكانٍ يُقال له " الروحاء " فيبتدرهم بالسلام ، رواه أبو داود ، وأشار إلى فضل ذلك عندما سئل: أي الإسلام خير فقال: ( أن تطعم الطعام وتقرأ السلام ، على من عرفت ومن لم تعرف) متفق عليه. وكان يمرّ على الجماعة من الغلمان فيسلّم عليهم ، كما حكى عنه خادمه أنس رضي الله عنه ، ويمرّ عليه الصلاة والسلام على جماعة من النساء فيسلّم عليهنّ ويعظهنّ – كما حدّثت بذلك أسماء بنت يزيد رضي الله عنها -. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر . الاستاذ ( عبد الإله) - YouTube. وفي كيفيّة سلامه عند الدخول على أهل بيته يقول الصحابي الجليل المقداد بن عمرو رضي الله عنه: ".. يسلم تسليما لا يوقظ نائما ، ويسمع اليقظان " رواه مسلم.
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إذا بلغه أحد السلام عن غيره أن يرد عليه وعلى المبلغ ، كما ثبت في سنن أبي داود أن رجلا قال له عليه الصلاة والسلام: إن أبي يقرئك السلام ، فقال له: ( عليك وعلى أبيك السلام).
والمشهور من تحيّة النبي – صلى الله عليه وسلم – قول: " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ، وفي الرّد: " وعليكم السلام ورحمة الله " ، وأحيانا كان يردّ بقوله: " وعليك ورحمة الله " ، كما جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ردّ على تحيّته بقوله: ( وعليك ورحمة الله) رواه مسلم. وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يكره أن يقول المبتديء: " عليك السلام ، فقد جاء عن جابر بن سليم رضي الله عنه أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: عليك السلام يا رسول الله ، فقال له: ( لا تقل عليك السلام ؛ فإن عليك السلام تحيّة الميت ، قل السلام عليك) رواه أبو داود. كما جاء النهي عن السؤال أو دعوة أحدٍ إلى الطعام قبل السلام ، كما جاء في قول النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( السلام قبل السؤال. فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه) رواه ابن النجار ، وفي حديث آخر: ( لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلّم) رواه الترمذي ، وكذلك جاء عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قوله: ( لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام) رواه أبو يعلى. وللمعاني التي تحملها تحيّة الإسلام والآثار التي تحقّقها شرع النبي – صلى الله عليه وسلم- تبليغ سلام الغائبين إلى أصحابه ، أو طلب توصيل السلام إليهم ، كما بلّغ النبي – صلى الله عليه وسلم – سلام جبريل عليه السلام إلى زوجته خديجة رضي الله عنها ، وإلى عائشة رضي الله عنها.
قال ابن حجر: "قاعدًا القرفصاء"، قالت: فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة (الخاشع والمتواضع) ، أُرعدت من الفرق، فقال له جليسه: يا رسول الله، أرعدت المسكينة، فقال ولم ينظر إليَّ: يا مسكينة، عليك السكينة، فذهب عني ما أجد من الرعب [6]. *هيئة التربع [7]: عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ النبِي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ إِذَا صَلى الْفَجْرَ تَرَبعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتى تَطْلُعَ الشمْسُ حَسْنَاءَ» [8]. معناه: أنه كان يجلس متربعًا في مجلسه إلى أن ترتفع الشمس، "حسناء"... والمعنى: حتى تطلع الشمس نقيةً بيضاءَ زائلةً عنها الصفرة التي تتخيل فيها عند الطلوع، بسبب ما يعترض دونها على الأفق من الأبخرة والأدخنة [9]. *هيئة الاستلقاء (وضع إحدى الرجلين على الأخرى): عَنْ عَبادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمهِ أَنهُ «رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ مُسْتَلْقِيًا فِي المَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى» وَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيبِ، قَالَ: «كَانَ عُمَرُ، وَعُثْمَانُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ» [10]. وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ أَن النبِي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ، قَالَ: «لَا يَسْتَلْقِيَن أَحَدُكُمْ ثُم يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى» [11].