ما معنى الاحتكار؟ وما هي السلع التي يكون فيها الاحتكار المحرم؟ - YouTube
مثال على احتكار القلة يمكن أن يكون سوق الهواتف المحمولة في الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث تتركز معظم حصة السوق في أربع شركات كبيرة: Verizon و AT & T و Sprint Nextel و T-Mobile.
والله أعلم.
2 - وإما بكون طبيعة إنتاج عدد من المنتجات تجعل إنتاجها عن طريق منشأة واحدة أكثر كفاءة من إنتاجها بواسطة عدة منشآت، مثل خدمات النقل العام في إطار عمراني محدد. فشل السوق وتشوهات السوق وكبح قوى السوق والتكتلات الاحتكارية، والسياسات التنظيمية للتعامل مع هذه الحالات، تدرس من وجهة التحليل الاقتصادي في الحقل التخصصي الاقتصاد الحكومي وتحليل السياسات العامة، وتدرس باستفاضة أكثر في الحقل التخصصي التنظيم الأعمالي industrial organization. هذا وبالله التوفيق.
وقد اختلف: هل القلم أول المخلوقات بعد النور المحمدي؟ فقال الحافظ أبو يعلي الهمداني: الأصح أن العرض قبل القلم لِمَا ثبَت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "قدَّر الله مقادير الخلق قبل أن يَخْلُق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عَرْشه على الماء"، فهذا صريح في أن التقدير وقع بعد خلق العرش، ووقع عند أول خلق القلم، لحديث عُبادة بن الصامت مرفوعًا: "أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب، قال: ربِّ وما أكتب؟ قال: اكْتُب مقادير كل شيء" رواه أحمد والترمذي وصححه. ورَوَيَا أيضًا من حديث أبي رُزين العُقيلي مرفوعًا: "إن الماء خُلِقَ قبل الْعَرْش" وروى السُّدي بأسانيد مُتعددة أن الله لم يخلق شيئًا مما خلق قبل الماء، فيجمع بينه وبين ما قبله بأن أولية القلم بالنسبة إلى ما عدا النور المحمدي والماء والعرش. اول ماخلق الله القلم بيروت. انتهى. هذا ما ذكره القسطلاني في كتاب "المواهب اللَّدنية" ج1 ص9-10″ ولم يُعلِّق هو ولا شارحه الزرقاني على هذه الأحاديث، إلا حديث عبد الله بن عمرو، فقد رواه مسلم، وحديث عبادة الذي رواه أحمد، بل ذكر الزُّرقاني بسند واهٍ أن القلم طولُه خمسمائة عام، وعرضه كذلك، وسِنُّه مشقوقة ينبع منه المِداد، وفي خبر مُرسل أنه من لؤلؤ، وطوله سَبْعُمائةِ عام.
ولكن الرواية الّتي أشارَ إليها ابنُ القيِّمِ هي رواية النَّصب: (أوَّلَ ما خلقَ اللهُ القلمَ قالَ.. ) ، يعني في أوّلِ ما خلقَ اللهُ القلمَ قال له، فأوّلَ: ظرف، والقلم: مفعول به، فلا يدلُّ على أنّ القلمَ هو أوّلُ المخلوقات.
القلم خلق الله سبحانه وتعالى القلم بعد أن خلق الماء والعرش، فالقلم هو ثالث مخلوفات الله عز وجل، وخلق القلم كجرم وبشكل نور، وخلق بعد القلم اللوح المحفوظ، فاللوح المحفوظ هو رابع مخلوفات الله سبحانه وتعالى، قد يكون اللوح تحت العرش أو فوقه فمكانه غير معلوم، تبلغ مساحته مسيرة خمسمئة عام، وطوله ما بين السماء الأولى والأرض وعرضه كالبعد بين المشرق والمغرب، وبعد ذلك أمر الله سبحانه وتعالى بالكتابة على اللوح المحفوظ، فكتب ما سيحدث في العالم من بدء الخلق وحتى نهايته. بعد ذلك خلق الله سبحانه وتعالى السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش، خلق السماوات في ستة أيام فيه حكمة إلهية وهي تعليم الناس الصبر والتأنّي، على الرغم من أنّ الله سبحانه وتعالى قادر على خلق السماوات والأرض في لحظات، والسماء العظيمة التي خلقها الله تدلّ على قدرته وعظمته، فبين السماء والأخري مسيرة خمسمئة عام مليئة بالملائكة.