الأحد 10 أبريل 2022 حث مجلس التعاون الخليجي اليوم الأحد مجددا على حل أزمة "سفينة صافر" المتوقفة منذ سنوات قبالة شواطئ مدينة الحديدة اليمنية. وشدد أمين عام المجلس، نايف الحجرف ، خلال لقائه منسق الشؤون الإنسانية في اليمن، ديفيد جريسلي، والمبعوث الأميركي، تيم ليندركينج، على "دعم الجهود الدولية في التعامل مع الخزان"، الذي تحول إلى ما يشبه القنبلة الموقوتة، جراء منع الحوثيين على مدى سنوات الفريق الأممي من صيانته. كما أكد في بيان دعمه الجهود الأممية المبذولة لرفع المعاناة الإنسانية عن الشعب اليمني. رجل في الأخبار-شريف المرشح الأوفر حظا لرئاسة حكومة باكستان.. معروف بأنه رجل الإنجازات بواسطة رويترز. خطة الأمم المتحدة إلى ذلك، استعرض المجتمعون خطة الأمم المتحدة للتعامل مع خزان النفط (صافر)، من أجل تفادي كارثه بيئية واقتصادية وشيكة إن لم يتم التعامل السريع معها. وكان المنسق الأممي أعلن يوم الجمعة عن خطة أعدّتها الأمم المتحدة تتألف من مسارين، الأول يهدف إلى تركيب سفينة بديلة على المدى الطويل للخزان العائم خلال فترة مستهدفة تمتد لـ 18 شهرا، فيما يقضي الثاني، بتنفيذ عملية طارئة لمدة أربعة أشهر من قبل شركة إنقاذ بحري عالمية من أجل القضاء على التهديد المباشر من نقل النفط من على متن صافر إلى سفينة مؤقتة آمنة.
بعدها، تحدث الاجتماع عما شهدته لعبة الجوجيتسو من تحديات في الفترة الماضية بسبب التداعيات التي فرضتها جائحة كورونا كوفيد والمتحورات لهذا الفايروس، وإصرار الاتحاد على إقامة البطولات وسط هذه التداعيات ووفق الإجراءات الاحترازية، التي ساهمت في مواجهة هذا الجائحة بتكاتف الجميع من أعضاء الجمعية العمومية. كما تحدث الاجتماع عن الخطط والبرامج التي يسعى لتنفيذها خلال الفترة القادمة، بما يسهم في تطوير هذه الرياضة على مستوى القارة. نجم أهلاوي.. وفاة نجيب الريحاني تنقذ عادل هيكل من التيفود ورفض بنفيكا وجالاتا سراي حبا فى الأهلي - اليوم السابع. بعد ذلك ناقش الاجتماع الأجندة المطروحة على جدول الأعمال، حيث اتخذت الجمعية عددا من القرارات، أبرزها: تثبيت روزنامة الاتحاد إلى عام 2026 وإقامة بطولات منفصلة لفئة الناشئين. منافسات اليوم الثاني وقد تواصلت منافسات اليوم الثاني لبطولة آسيا السادسة للجوجيتسو، والتي شهدت إقامة النزالات في 14 وزن مختلف بمشاركة 101 لاعبة ولاعبة. حيث اتسمت منافسات هذا اليوم بالإثارة والقوة والندية بين المشاركين، وقدم خلالها لاعبو المنتخب الوطني مستويات كبيرة. دور كبير تعمل لجنة الملاعب والتجهيزات برئاسة عيسى خليل دورا كبيرا وبارزا في أرجاء البطولة والصالة الرياضية من خلال العمل على تلبية جميع احتياجات اللجان العاملة واللجنة المنظمة عبر توفير الجوانب اللوجستية الخاصة بالمنتخبات واللاعبين وأيضا الجوانب التنظيمية، ويبلغ عدد العاملين في اللجنة نحو 40 فردا ما يجعلها من أكبر اللجان عددا في البطولة.
وبقى أن نشير أن الحكم سينا منفردي قد حصل على الحزام الأسود في عام ٢٠١٣، ومنح الشارة الدولية التحكيمية B في بطولة اسيا التي اقيمت في منغوليا عام ٢٠١٩، في حين منح الشارة الدولية التحكيمية A في بطولة آسيا الخامسة في دولة الإمارات. مشاركات لليوم الوطنية. فضية وبرونزيتين للبحرين وحصد منتخبنا الوطني للجوجيتسو 3 ميداليات في اليوم الثاني، حيث تقلد اللاعب مرتضى علي الميدالية الفضية في وزن تحت 94 كيلو جرام بعد نزال قوي في النهائي مع لاعب الامارات، لكن مرتضى خسر في اللحظات الأخيرة. فيما حصد اللاعبان عبدالله سينا وغازييف الميدالية البرونزية، حيث تقلد عبدالله سينا البرونزية في وزن تحت 62 كيلو جرام، فيما حصل غازي غازييف الميدالية البرونزية في وزن تحت 94 كيلو جرام. الإمارات الأول في "النوازا" توّج منتخب الإمارات بلقب مسابقة النوازا "الجوجيتسو الأرضي" في النسخة السادسة من البطولة الآسيوية، وذلك بعد ان جمع 16 ميدالية ملونة، منها 8 ميداليات ذهبية وفضيتين و6 ميداليات برونزية، فيما حل المنتخب الأردني في المركز الثاني بعد أن جمع 6 ميداليات ملونة، منها ذهبيتان و3 فضيات وميدالية برونزية، بينما حل المنتخب الفيتنامي في المركز الثالث بعد أن جمع 3 ميداليات ملونة، منها ميداليتين ذهبيتين وميدالية برونزية.
الثلاثاء 29 مارس 2022 أشادت الجمعية العمومية للاتحاد الآسيوي للجوجيتسو بالتنظيم المميز لمملكة البحرين لمنافسات النسخة السادسة لبطولة آسيا للجوجيتسو، والتي تقام تحت رعاية سمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة النائب الأول لرئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة رئيس الهيئة العامة للرياضة رئيس اللجنة الأولمبية البحرينية، والتي ينظمها الاتحاد البحريني للجوجيتسو تحت إشراف الاتحاد الآسيوي للوجيتسو في الفترة 28- 31 مارس الجاري على صالة الاتحاد البحريني للكرة الطاولة بمجمع صالات عيسى بن راشد الرياضية بمدينة عيسى الرياضية. جاء ذلك، في الاجتماع الذي عُقدته الجمعية العمومية للاتحاد القاري صباح أمس بفندق فورسيزن- مملكة البحرين، حيث ترأس الاجتماع نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للجوجيتسو سعادة السيد سوريش جوبي، بحضور الأمين العام للاتحاد الآسيوي للجوجيتسو سعادة السيد فهد الشامسي، ورئيس الاتحاد البحريني للجوجيتسو سعادة السيد رضا إبراهيم منفردي ورؤساء وممثلي الاتحادات الدول الأعضاء بالاتحاد الآسيوي. كما شهد الاجتماع حضور رئيس الاتحاد الدولي للجوجيتسو سعادة السيد بانايوتوس ثيودوروبوليس. وبدأ الاجتماع، بكلمة ترحيبية من نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للجوجيتسو، والتي أكد خلالها أن البحرين قدمت نفسها بقوة في تنظيم بطولات الاتحاد الآسيوي، من خلال تنظيمها الرائع للنسخة السادسة من بطولة آسيا والتي تشهد أكبر مشاركة لعدد المنتخبات والرياضيين في هذه البطولة، مضيفا أن الاتحاد الآسيوي وجميع الدول الأعضاء سعداء بهذا التنظيم الكبير، مشيرا إلى أن ذلك انعكس على نجاح هذه النسخة.
ويقال للقاضي: الفَتَّاحُ لأَنه يَفْتحُ مواضعَ الحق، وقوله تعالى:" ربنا افْتَحْ بيننا" أَي اقْض بيننا. والفتَّاحُ: الحاكِمُ صفة في الله تعالى قال ابن الأَثير: قيل: معناه الحاكم بينهم، يُقال: فَتَحَ الحاكم بين الخصمين إِذا فصل بينهما، وأَهل اليمن يقولون للقاضي: الفَتَّاحُ، ويقول أَحدُهم لصاحبه: تعال حتى أُفاتحكَ إِلى الفَتَّاح، أي إلى الحاكم، ويقول "افْتَحْ بيننا" أَي احكم، وفي التنزيل: " وهو الفَتَّاحُ العليم " و فاتَحه مُفاتحة و فِتاحاً: حاكَمَه. وفي حديث ابن عباس: ما كنت أَدري ما قوله عز وجل: " ربنا افتح بيينا وبين قومنا " حتى سمعت بنتَ ذِي يَزَنَ تقول لزوجها: تعالَ أُفاتِحْكَ أَي أُحاكمكَ ووردت مادة ( فتح) في القرآن الكريم في ثمانية وثلاثين موضعا، وقد ذكر "الدامغاني" في الوجوه والنظائر أنّ الفتحَ في القرآن على أربعة أوجه، وهي: القضاء، والإرسال، والفتح بعينه، والنصر. ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين....مسجد الفتاح العليم - منتديات همسات الثقافية. فَوَجْهٌ منها "الفتح" يعني "القضاء" كقوله تعالى" إنا فتحنا لك فتحا مبينا" يعني إنا قضينا لك قضاء مبينا، وكقوله تعالى في سورة سبأ " ثم يفتح بيننا بالحق" يعني يقضي، وكقوله تعالى " وهو الفتاح العليم" يعني القاضي، وكقوله تعالى في سورة السجدة " ويقولون متى هذا الفتح" أي يقولون متى هذا القضاء، وكقوله تعالى في سورة السجدة " قل يوم الفتح" يعني يوم القضاء.
فمعنى " فتح " حكم وفي القرطبي "والفَتْحُ عند العرب: القضاء والحكم"، ومنه قوله تعالى: " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين " أي الحاكمين، والفتاح: القاضي بلغة اليمن، يقال: بيني وبينك الفتاح، قيل ذلك لأنه ينصر المظلوم على الظالم" ومن ذلك نخلص إلى أنه لا يصح استخدام هذه الآية إلا عند إرادة المفاصلة والمفارقة بين مؤمن وغير مؤمن، أو عند طلب القضاء من الله بين فئة مؤمنة وأخرى كافرة، أما استخدام هذه الآية في استهلال الخطب والمواعظ ودروس العلم بما يعد استهلالا وافتتاحا فهذا لا يصح نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا ويفقهنا فى الدين
قال أُميّة بن أبي الصلت: تلك المكارم لا قعبان من لبن ** شيبًا بماء فعادا بعد أبوالا أي صار الآن اللبن، كأن لم تكن قط بولا. وسمعت الحسين بن الحبيبي قال: سمعت أبا زكريا العنبري يقول: معناه: إذ نجّانا الله منها في سابق علمه وعند اللوح والقلم. وقال بعضهم: كان شعيب ومَنْ آمن معه في بدء أمرهم مستخفين ثمّ أظهروا أمرهم وإنما قال لهم قومهم {أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا} حسبوا أنّهم على ملّتهم قيل: من هو معه على أصحاب شعيب دون شعيب لأنّهم كانوا كفّارًا ثمّ آمنوا بالخطاب لهم وجواب شعيب عنهم لا عن نفسه، لأن شعيبًا لم يكن كافرًا قط وإنّما ناوله الخطاب في أصناف مَنْ فارق دينهم إليه. ورأيت في بعض التفاسير أن الملّة هاهنا الشريعة وكان عليه قبل نبوّته فلمّا نُبّئ فارقهم. ثمّ دعا شعيب على قومه إذ لمس ما فيهم فقال: {رَبَّنَا افتح بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بالحق} أي اقض. وقال المؤرخ: افصل. وقال ابن عباس: ما كنت أدري ما قوله: {رَبَّنَا افتح بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بالحق} حتّى سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها: تعال أفاتحك. أي أقاضيك. الفتاح (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. وقال الفراء: أهل عمان يسمّون القاضي الفاتح والفتّاح. وذكر غيره أنّه لغة مهاد.
والفتاح: أن يفتح الله تعالى على عباده اكتشاف القوانين المادة، وما يسهل تسخيرها، وألوان التقدم المادي، والتقنية الحديثة التي ينتفع بها العباد. والفتاح: أنه يفتح الممالك والأمصار لعباده الصالحين المؤمنين، كما قال سبحانه: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا [6] و هكذا فإننا نجد أن دعوة الإسلام بعد الرسول ﷺ امتدت خلال ربع قرن شرقاً وغرباً في أنحاء الأرض كلها. وفتحه الله قسمين: أحدهما: فتحه بحكمه الديني وحكمه الجزائي. والثاني: الفتاح بحكمه القدري. ففتحه بحكمه الديني هو شرعه على ألسنة رسله جميع ما يحتاجه المكلفون، ويستقيمون به على الصراط المستقيم. وأما فتحه بجزائه فهو فتحه بين أنبيائه ومخالفيهم وبين أوليائه وأعدائهم بإكرام الأنبياء وأتباعهم ونجاتهم، وبإهانة أعدائهم وعقوباتهم، وكذلك فتحه يوم القيامة وحكمه بين الخلائق حين يوفي كل عامل ما عمله. وأما فتحه القدري فهو ما يقدِّره على عباده من خير وشر ونفع وضر وعطاء ومنع، ذكر القرآن: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( سورة فاطر ، الآية 2) ، فالرب الله هو الفتاح العليم الذي يفتح لعباده الطائعين خزائن جوده وكرمه، ويفتح على أعدائه ضد ذلك، وذلك بفضله وعدله.
وقال القتبي: الفتح أن تفتح شيئًا مغلقًا كقوله: {وَسِيقَ الذين اتقوا رَبَّهُمْ إِلَى الجنة زُمَرًا حتى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أبوابها وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سلام عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فادخلوها خالدين} [الزمر: 73] وسمي القضاء فتحًا لأن القضاء فصل للأمور وفتح لما أشكل منها {وَأَنتَ خَيْرُ الفاتحين} يعني: خير الفاصلين. قال الثعلبي: {قَدِ افترينا عَلَى الله كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا الله مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا} نرجع إليها بعد إذ أنقذنا الله منها {إِلاَّ أَن يَشَاءَ الله رَبُّنَا} تقول إلاّ أن يكون سبق لنا في علم الله ومشيئته أن نعود فيها فيمضي حينئذ قضاء الله فينا وينفذ حكمه وعلمه علينا {وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} أحاط علمه بكل شيء فلا يخفى عليه شيء كان ولا شيء هو كائن {عَلَى الله تَوَكَّلْنَا} فيما تتوعدوننا به. واختلف العلماء في معنى قوله: {أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا} وقوله: {وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا} فقال بعضهم: معناه أو لتدخلن فيها ولن تدخل إلاّ إن يشاء الله ربّنا فيضلنا بعد إذ هدانا. وسمعت أبا القاسم الحسين بن محمد الحبيبي يقول: سمعت عليّ بن مهدي الطبري بها يقول: إنّ عدنا في ملّتكم أي صرنا، لا أن نعود، يكون ابتداء ورجوعًا.