2 – وجود مناطق متآكلة أو متغيرة اللون في جسم الثمرة ليس أمرًا سيئًا كما يعتقد بعض الناس، هذه المناطق تتسبب بها الحشرات التي تحاول البدء في التهام الثمرة عندما يحين موسمها، وطبيعي أن الحشرات تبحث عن الثمار الناضجة التي تزيد فيها نسبة السكر. 3 – البطيخ الناضج غالبًا أثقل في الوزن نسبيًا من البطيخ غير الناضج. لذلك عند اختيارك للبطيخة التي تريدها حاول البحث عن تلك التي وزنها اثقل من الاخرين وبنفس الحجم تقريباً حتة تحسن الاختيار عبر المقارنة. 4 – إذا ما اشتريت ثمرة ووجدتها ناضجة جيدًا احرص على الشراء في المرة القادمة من نفس المزود، الثمار التي تأتي من مصدر واحد تكون متشابهة في درجة حلاوتها. 5 – لا يجب أن تكون الثمرة لينة جدًا، فهذا قد يدل على خلل ما في البطيخة، ما عليك القيام به هو ان تقوم بالضغط على الثمرة بإصبعك لاختبار درجة ليونتها، البطيخ الناضج أكثر صلادة. 6 – انظر إلى الجزء السفلي من الثمرة (ذلك الجزء الذي يتصل بالأرض طوال فترة نموها) في الثمار الناضجة ينبغي أن يكون هذا الجزء مائلاً للون الأصفر وليس الأبيض. 7 – بعض البائعين يعرضون أن يقوموا بشق الثمرة ليعاينها العميل قبل الشراء، هذا أسلوب ليس سيئًا لاكتشاف ما إذا كانت الثمرة ناضجة أو لا، لكن تأكد من نظافة السكين المستخدم في القطع ونظافة سطح الثمرة واقرأ النصيحة التالية.
تعتبر نهاية الصيف وبداية الخريف وقتًا رائعًا نبدأ فيه بتناول الكثير من البطيخ والقرع. البطيخ هو الرائد بينهم ، حسب المستهلكين (وكذلك البطيخ). حلاوة لطيفة ، عصارة ، مجموعة كاملة من الخصائص المفيدة ، شبع - كل هذه علامات على البطيخ الجيد. وكيف نختار البطيخ الناضج المناسب الذي يفرحنا بمذاقه ويحقق فوائد استثنائية؟ سيتم مناقشة هذا في مقالتنا. اختيار أفضل شمام على المنضدة نبدأ في اختيار شمام لذيذ بمظهره. يجب أن تكون سليمة ، ذات ظل طبيعي جميل (حسب التنوع) ، بدون خدوش من الضربات ، المناطق المتعفنة ، الجروح والأضرار الأخرى. انتبه للرائحة المنبعثة من البطيخ: يجب أن تكون حارة ، عسل ، مع تلميحات من الفانيليا ، وأحيانًا الكمثرى ، والأناناس. إذا لم تكن هناك رائحة أو رائحة ضعيفة ، مثل رائحة الخضرة ، فإن البطيخ ، على التوالي ، أخضر ، ولن يكون فيه الحلاوة المرغوبة. ساق البطيخ الناضج جاف. نأخذ البطيخ في أيدينا ونشعر به: يجب أن ينبت. وهذا يعني نضج الثمرة. البطيخ غير الناضج له سطح صلب ، ناعم ، تبقى عليه العلامات - مفرط النضج ، بعد أن فقد مذاقه وخصائصه المفيدة. عندما تربت بطيخًا ناضجة ، ستسمع صوتًا باهتًا.
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن قال الله جل جلاله: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ [البقرة: 185]. لقد امتاز شهر رمضان بأن الله عز وجل أنزل فيه القرآن، وفضَّله على سائر الشهور والعصور والأزمان، إنه شهر نزل فيه القرآن؛ ليعم الخير على جميع المسلمين، فنزول القرآن فيه هدى للناس عامةً وللمؤمنين خاصة، فمن يستمع إلى القرآن، وينصت له، سيجد فيه حلاوة وترقيقًا للقلوب، ولن تستطيع القرب إلى الله إلا بالقرب إليه بكلامه، قال خباب رضي الله عنه: تقرَّب إلى الله ما استطعت، فإنك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه.
وهذا هو حال نبيك عليه أفضل الصلاة والسلام في شهر رمضان، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في تلاوة القرآن في شهر رمضان اجتهادًا لم يُرَ مثله في غيره؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيُدارسه القرآن، فلَرسولُ الله حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة"؛ (صحيح البخاري). والمقصود هو الاجتهادُ بذلك عن بقية الشهور، وإلا فالواجبُ أن نعتني بالقرآن طول العام، ولكن يسنُّ في رمضان أن نجتهد في قراءة القرآن، ولهذا كان جبريل يدارس النبيَّ صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان، وفي السَّنة التي تُوفِّي فيها النبي صلى الله عليه وسلم دارَسَه مرتين. فانظُر إلى حالك مع القرآن، هل هو كحال الرسول وأصحابه، أم أنك ابتعدت عن منهج الإسلام وغلَّفت قلبك بالآثام؟ قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31]، فإن كان حب الله في قلبك أقوى من أي شيء على وجه الكون؛ فلن تستطيع أن تبعد ناظريك عن كتابه العزيز، ولو كانت طاعة ربك أهم من أي شيء في حياتك، لاستحييتَ من أن تترك حياتك تمضي بدون قرب من الله، سواء في رمضان أو غير رمضان، ستستحيي أن يمر يومك بل دقائقه بدون أن تنظر في كتابه.
﴿ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾: فرض عليكم الصوم، وندبكم إلى التكبير؛ لتكونوا بذلك من الشاكرين لله تعالى على نعمه؛ لأن الشكر هو الطاعة [2]. بين في هذه الآية أن المراد من الأيام المعدودات أيام شهر رمضان المبارك الذي أنزل فيه القرآن هاديًا وموضحًا طرق الهداية، وفارقًا بين الحق والباطل، فقال تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾. ثم ذكر عذر المرض والسفر، وأن على من أفطر بهما قضاء ما أفطر بعدده، وأخبر تعالى أنه يريد بالإذن في الإفطار للمريض والمسافر اليُسرَ بالأمَّة، ولا يريد بها العسر، فله الحمد وله المنة، فقال تعالى: ﴿ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾. من هداية الآية: 1- فضل شهر رمضان وفضل القرآن. 2- وجوب صيام رمضان على المكلفين، والمكلف هو: المسلم العاقل، مع سلامة المرأة من دمي الحيض والنفاس. 3- الرخصة للمريض الذي يخاف تأخر برئه أو زيادة مرضه، والمسافر مسافة قصر. 4- وجوب القضاء على من أفطر لعذر. 5- يسر الشريعة الإسلامية، وخلوها من العسر والحرج.
6- مشروعية التكبير ليلة العيد ويومه، وهذا التكبير جزء لشكر نعمة الهداية إلى الإسلام. 7- الطاعات: هي الشكر؛ فمن لم يطع الله ورسوله، لم يكن شاكرًا فيعد مع الشاكرين [3]. بينت الآية الكريمة إذا كان المسلم في شهر رمضان سليمًا مقيمًا وليس عنده عذر يمنعه من الصوم، فقد أوجب الله عليه أداء هذه الفريضة بقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾، ويحرُم عليه أن يفطر، وإن أفطر لغير عذر شرعي كان من الخاسرين في الدنيا والآخرة؛ ففي الحديث الشريف الذي رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة ولا مرض، لم يقضه - أي: لم يجزه - صوم الدهر كله وإن صامه)). [1] تفسير الجلالين (1 / 38). [2] أيسر التفاسير؛ للجزائري (1 / 162). [3] أيسر التفاسير؛ للجزائري (1 / 164).
بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في السنة وفقهها ، صفحة 2513-2518. بتصرّف.
معظم الناس في رمضان لا تستطيع ترك المصحف من يدها، فتراها مقبلةً عليه وعلى قراءته بشدة في المواصلات العامة، وفي أماكن العمل، في المنزل، وفي المسجد، تراهم يعددون من الختمات ولكن بلا فائدة؛ فقراءته ليس فيها تدبر أو تفاعل مع آيات الله، فيخرج من رمضان وكأنه لم يقرأ شيئًا، فلم تتفاعل نفسه مع آيات القرآن، ولم تلامس قلبه وكأنه كالآلة التي تعمل بضغطة إصبع وتنطفئ بضغطة إصبع.