وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح قال: ثنا موسى بن عبادة ، عن محمد بن كعب قوله ( اعملوا آل داود شكرا) قال: الشكر تقوى الله والعمل بطاعته. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: أخبرني [ ص: 369] حيوة عن زهرة بن معبد أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: ( اعملوا آل داود شكرا) وأفضل الشكر الحمد. قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( اعملوا آل داود شكرا) قال: أعطاكم ، وعلمكم ، وسخر لكم ما لم يسخر لغيركم ، وعلمكم منطق الطير ، اشكروا له يا آل داود قال: الحمد طرف من الشكر. وقوله ( وقليل من عبادي الشكور) يقول - تعالى ذكره -: وقليل من عبادي المخلصو توحيدي ، والمفردو طاعتي وشكري على نعمتي عليهم. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( وقليل من عبادي الشكور) يقول: قليل من عبادي الموحدون توحيدهم.
وهذا يدلّ على وجوب مراقبة العامل –وهو يعمل- لئلا يهمل أو يكسل، كما يوجب على كل عامل أن يخلص لله تعالى في كل قول أو عمل أو فعل أو تصرف، وأن يتقن عمله ليكون كاملاً تاماً لا نقص فيه ولا عيب –ولو لم يراقبه صاحب العمل- كما أن على التلميذ أن لا يغش في الامتحان -ولو لم يكن عليه مراقب من البشر- وقد علَّمنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يحب من العبد ولا سيما المؤمن إذا عمل عملاً أن يُتقنَه. فالإتقان دليل الصدق في الإيمان. و«الشكور» اسم فاعل وصيغته مبالغة من شاكر، ويراد من «الشكور» أن يداوم على الشكر لله في كل أحواله –سراً وعلناً- سفراً وحضراً –قلباً وقالباً- شكلاً ومضموناً- في السراء والضراء، وأن يتقن عمله مخلصاً لوجه الله فيه يشكر بلسانه، ويستحضر فضل الله عليه بقلبه، ويظهر شكره لله على جوارحه وأعضائه، فيلزم الصدق والأمانة والإتقان والحلال، ويتجنب الغش والخيانة والإفساد والإهمال والحرام في المال والأقوال والأعمال والأفعال، ولما كانوا قلةً –ولا سيما في هذا القرن- بين الناس فقد انتهت آية سبأ [13] بقوله تعالى: ﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾. وخلاصة ذلك جعلني أرجّح أن معنى الآية: اعملوا آلَ داود عملاً صالحاً متقناً كاملاً تاماً نافعاً مُجدِياً يُحقِّق لكم شكراً ودعاء بالخير لكم من الناس، وشكراً وثواباً وتوفيقاً من الله رب الناس والعالمين.
ومِن الفوائد المستنبطة من هذه الآية: أن الشكرَ هنا جاء نكرةً في سياق الإثبات، وهي تُفيد الإطلاق؛ أي: يجبُ الشكر على المسلم في جميع أحواله،والفرق بين الشكر والحمد مِن وجهين: الوجه الأول: الشكر أعمُّ مِن الحمد من جهة الآلة؛ فهو يكون بالقلب واللسان والجوارح، أما الحمد فيكون بالقلب واللسان. الوجه الثاني: الحمد أعمُّ مِن الشكر من جهة السبب؛ فهو يكون في مقابل الإحسان وفي غيره، تقول: أحمد فلانًا على خدمته، وتقول أيضًا: أحمد فلانًا على شجاعته، وأما الشكر فلا يكون إلا مقابل الإحسان.
في الأسبوع الخامس يتم التوقف عن الحفظ حتّى يتم مراجعة الجزء الجديد الذي تمَّ حفظه خلال الشهر السابق، حيث يكون مقدار المراجعة جزءاً واحداً يومياً، ونطبق الخطة نفسها على كل من الشهر الثاني، والثالث، والرابع، والخامس، وذلك حتى يتم ختم 5 أجزاء خلال 6 أشهر وأسبوع واحد. التوقف عن الحفظ مدّة أسبوعين حتّى يتم مراجعة كافة الأجزاء الخمسة السابقة التي تمَّ حفظها، ويُنصح بتقسم المراجعة ما بين حزب إلى جزء كل يوم، وذلك استطاعة الشخص، وبهذه الطريقة يُمكن ضبط 5 أجزاء خلال 6 أشهر ونصف من السنة. البدء بحفظ الأجزاء الخمسة التالية وما بعدها بنفس الآلية السابقة. مثال جدول حفظ القرآن الكريم كاملاً في 10 أشهر عمل 3 جداول للحفظ، حيث يتم تقسيم الحفظ إلى 3 مراحل، على أن تكون مدة كل جدول 10 أيام، إذ يمكن حفظ الجزء الأول خلال هذه المدة، ومن المعروف أن الجزء يتكون من 8 أرباع، وبذلك يتبقى يومان للمراجعة، والحزب يحتاج إلى 4 أيام للحفظ، وفي اليوم الخامس يتم مراجعته وتكراره، والحني يحتاج إلى 4 أيام إضافية، وبذلك يتم حفظ الجزء الأول، وفي اليوم العاشر يتم مراجعة الجزء كاملاً. إعادة نفس الطريقة السابقة لحفظ الثلث الثاني والثلث الثالث من الشهر، وبذلك تتم حفظ 3 أجزاء في شهر واحد، وتكرار الخطوات السابقة مع بقية الأجزاء فيتم حفظ القرآن تطبيقات حفظ القرآن الكريم مع التقدم التكنولوجي في العالم تم إصدار عدة تطبيقات إلكترونية للهواتف الذكية التي تساعد على إنشاء جداول تساعد على حفظ القرآن الكريم ومراجعته وتثبيته، والتي تتناسب مع هواتف الأندرويد والآيفون، منها: تطبيق رفيق حفظ القرآن، والذي يساعد على تتبع الحفظ من القرآن الكريم ومراجعته.
4- قم بعمل جدول لنفسك وقسمه بحيث يجعل عملية حفظ القرآن الكريم بسيطة، وحاول أن تلتزم بذلك الجدول حتى تتمكن من حفظ القران في سنتين 5- اختر الأوقات المناسبة للحفظ وقم باستغلالها الاستغلال الأمثل من خلال حفظ القران في سنتين، ويمكنك حفظ القرآن الكريم بدءًا من جزء عامة وهو الجزء الثلاثون حتى تتمكن من حفظ الجزء الأخير جيدًا ثم انتقل إلى حفظ السور القرآنية الأكبر فيما بعد. 6- احرص على قراءة القرآن الكريم مرتلًا بالإضافة إلى تعلم أحكام التجويد مما يساعد على حفظ القران في سنتين بكل سهولة. 7- قم بمراجعة القرآن الكريم مراجعة دورية بحيث تستطيع تسميع كل يوم جزءًا مما يجعلك متمكنًا من مراجعة القرآن كاملًا خلال شهر واحد. أفضل جدول يجعلني متمكنًا من حفظ القران في سنتين تؤدي صعوبة حفظ القرآن الكريم إلى تقاعس المسلمين عن الحفظ ظنًا منهم أنهم غير قادرين على استكمال الحفظ، ولكن إن قاموا بعمل جدول يمكنهم من حفظ القران في سنتين، بالتالي يستطيعون ختم القرآن كاملًا في الوقت المحدد دون تعب أو مشقه وهذه أهم مراحل عمل جدول حفظ القران في سنتين الخطوات الآتية: قم بقراءة الآيات جيدًا قبل أن تبدأ في مرحلة الحفظ، حيث تساعد القراءة الجيدة في حفظ القرآن الكريم بصورة أفضل.
وهناك بعض الطرق التي يمكن التعرف عليها بحيث أن تقوم بترديد الآية أكثر من مرة وتساعد على التثبيت. اختيار مكان مناسب تستطيع الذهاب فيه يوميًا وهذا لأن تغير المكان يساعد على إنتاج الكثير ومد الجسم بالنشاط والطاقة والحيوية، ولكن لابد من أن تقوم باختيار وقت ومكان معين يساعدك على الحفظ بسهولة بدون ملل أو توتر، فالانتباه لهذه الأشياء من أكبر الأشياء التي تحفزك على التقدم. يجب أن تقوم بعمل جدول حفظ القران الكريم خاص بك وهو تقسيم الأسبوع على أن تقوم بالحفظ خمس أيام فقط ثلاث أيام للحفظ ويومان للمراجعة، كما يفضل أن تقوموا بالحفظ من نهاية المصحف. وهذا من أجل القدرة على حفظ الآيات بسهولة فالآيات القصيرة تساعدك على الحفظ بسهولة عن البدء بالسور الكبيرة، يفضل أن تقوم بأخذ قسط كافي من الراحة من أجل الحفظ أفضل وأحسن. الخاتمة: كتبنا في هذا المقال الكثير من الخطوات التي تسهل عليك حفظ القرآن الكريم كما ساعدنا في عمل جدول حفظ القران الكريم ومن خلال تطبيقه يمكن حفظة في سنة ومراجعته وتثبيته أيضًا، والتأكد من إتقان جميع السور وتلاوتها بالطريق الصحيحة، كما يجب الاستمرار على حفظ وتلاوة القرآن الكريم من أجل الوصول إلى مكانه أفضل في الجنة وفي الحياة.
ونحن هنا ننصح بالتزام منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل: ( خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، وأحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه، وإن قلَّ) رواه البخاري ومسلم، وكما قالوا: قليل دائم خير من كثير منقطع. القاعدة الرابعة: تثبيت ما تمَّ حفظه قبل الانتقال إلى غيره فلا ينبغي لمن شرع في حفظ كتاب الله أن ينتقل إلى محفوظ جديد قبل تثبت ما تم حفظه تماماً، ومما يُعين على هذا الأمر تكرار المحفوظ كلما سمح الوقت بذلك، كتكراره أثناء الصلوات المفروضة والمسنونة، ووقت انتظار الصلاة، ونحوه، ففي ذلك كله عون على تثبيت ما تم حفظه. القاعدة الخامسة: المحافظة على مصحف واحد للحفظ وهذه القاعدة من الأمور المساعدة على حفظ كتاب الله؛ وبيان ذلك أن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع، فمواضع الآيات في المصحف تُرسم في الذهن مع كثرة القراءة والنظر في المصحف، فإذا غيَّر الحافظ مصحفه، أدَّى ذلك إلى تشتيت الذهن، لذا كان الأفضل الالتزام بمصحف واحد، ويفضل هنا ما يُطلق عليه "مصحف الحفاظ" الذي تبدأ صفحاته بآية وتنتهي بآية. القاعدة السادسة: اقتران الفهم بالحفظ من أعظم ما يُعين الحافظ على حفظه فهم الآيات التي يحفظها، ومعرفة ارتباط بعضها ببعض.