قلت يا رسول الله: إني اكثر الصلاة عليك ،فكم أجعل لك من صلاتي ( يعني دعائي).. ؟ قال: ما شئت. قلت: الربع ؟قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك ، قلت: فالنصف ؟ قال: ما شئت فإن زدتفهو خير لك ، قلت: فالثلثين ؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك ، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذاً تكفى همك ويغفر لك ذنبك. ريا ض الصالحين باب ذكر الموت للإمام النووي. إذااشتد أمر فقل: اللهم إن دمّل ليل الهم قد ادلهم ونضج ، فافجر اللهم فجرهبالفرج. سبع فوائد مجربة حسبنا الله ونعم الوكيل. وهي صيغة صلاة للشيخ محمد أبي شعر صاحب عقيدة الغيب. اللهم لا تسلط عينا أحد من خلقك ، ولا تجعل عينا تباعة لأحد من خلقك ، وعطف علينا قلوب عبادك أجمعين.
موفق بإذن الله... مجربات حسبنا الله ونعم الوكيل 450. لك مني أجمل تحية. التسجيل: Jan 2013 المشاركات: 28 المشاركات: 260 بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 15 مشكرين ولكم العافية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Nov 2013 المشاركات: 9 جزاك الله ألف خير يا سيدي التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 2654 تلقى 2 نائب المدير العام التسجيل: Mar 2011 المشاركات: 7177 تلقى 51 أختي وردة المدينة جزاكم المولى خيرا لدعائكم لإخواننا أنرتم الموضوع وبارك الله بكم
أنت تستخدم إضافة Adblock برجاء دعمنا عن طريق تعطيل إضافة Adblock
الطريقة الخامسة. خواص حسبنا الله ونعم الوكيل | مجلة البرونزية. فإذا صليت المغرب تجلس وتقرأ الآية الشريفة ستمائة وإحدى وثمانين وذلك بعدد (سيف قاتل) ثم تقرأ هذه الآيات ثلاث مرات وهي *نار أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا. أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ما تذر من شئ أتت عليه إلا جعلته كالرميم الطريقة السادسة. فإذا كان العشاء وصليتها مع الجماعة تجلس وتقرأ الآية الشريفة ستمائة واثنتين و هو عدد قولك (سيف محتد)ثم تقرا هذه الآيات ثلاث مرات و هي *وإن جهنم لمحيطة بالكافرين إن عذاب ربك لواقع ما له من نافع * الطريقة السابعة.
• أجزت لف المرأة لشعرها كالطاقية أو العمامة لغرض تنشيف الماء، ألا ينطبق فعل المرأة لذلك، بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم «رؤسهن كأسنمة البخت»؟ – لا يعتبر لف الشعر بالطريقة المذكورة كأسنمة البخت، لأن المقصود بالأخير هو ربط المرأة على رأسها عصائب، أو وضع مفخمات، أو مضخمات، أما إن كان للحاجة كما ورد في السؤال فلا بأس. • تناقل البعض في وقت سابق بأن شاعرة المليون مستورة الأحمدي رحمها الله، يمكن أن تكون وفاتها بسبب العين، خصوصا أن مرضها جاء فجأة وفشل الأطباء في تشخيصه ؟ – لا يمكن الجزم والإثبات أنها عين، كما لا يمكن القول بعصمة أي شخص من العين، وأما الوفاة فلا أقول سوى أن الأعمار بيد الله. • قلت لا زكاة على أراضي المنح وإن باعها صاحبها فهل من تفاصيل ؟ – أراضي المنح نوعان: أرض بمساحات معتادة لإقامة المساكن، وهذه لا زكاة عليها، حتى وإن باعها صاحبها لأن الأصل فيها التملك لا التجارة، لأن شرط الزكاة في عروض التجارة عند الجمهور التملك بنية التجارة، وأما الصنف الثاني ويقصد بها الأراضي الكبيرة والمخططات التي جرت العادة والنية فيها على التجارة، فهذه يجب الزكاة عليها، وعموما أراضي المنـــح إن عرضت للتجارة، فلأهل العـلــم فـــي زكــاتـهــا قـولان أكثــرهم يــــرى عـــدم الــوجـــوب، والقول الثاني يرى الوجوب.
ومن تعين عليه القضاء ولم يوجد غيره فيجب عليه إذا كان أهلا لذلك، ويعان ويؤجر، وجاءت الأدلة بنحو هذا، لكن يجب على القاضي أن يحذر ذلك، وأن يجتهد في فصل القضاء بالحق واجتناب ما يكون سببا إلى وقوع الباطل لعدم الفصل بالحق، للحكم بغير الحق أو الحكم مع الجهل،.
• يلجأ الناس دائما لصلاة الاستخارة قبل الشروع في عمل ما، فيحتارون عندما يواجهون بنتائج عكسية.. ما قولكم؟ – لا يصلي أحد الاستخارة صادقا في طلب الخير، إلا وهداه ربه إلى الرأي السديد، ولا يعني انقياد الإنسان إلى أسهل الخيارات، بل أحيانا يجد المتاعب، لأن الخيار الأفضل يكون شاقا أحيانا. • بعض الشرعيين حتى اليوم ــ ومنهم مشاهير ــ يتحرج من التصوير، ويفتي بحرمته، أليسوا بفعلهم يعطلون نشر الدين عبر الفضائيات والإعلام، ويعطون الفرصة لغيرهم من أهل العري والتفسخ؟ – الخلاف حول جواز التصوير موجود عند أهل العلم، ولا ينبغي مصادرة آراء المعارضين، لكني أطالب كل من يمانع التصوير مراجعة نفسه، وأن يرى ميزان المصالح والمفاسد، خاصة أن ميزان الخروج في الإعلام أكثر فائدة من المفاسد المترتبة عن الإحجام، وأنوه هنا أن التصوير المحرم هو من يقود إلى الشرك والفساد، لكن الذي يؤدي إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويسهم في توعية وتعليم الناس، فلا بأس به، بل هو من النافع. حديث قاضيان في النار أنى أحبك. • ما عقوبة مرتكبي العنف الأسري، خاصة أن بعض القضايا تتكرر من ذات الأسر. فماذا تطالب في حقه؟ – تقدير العقوبة يعود إلى القاضي، والمقصود منها الردع عن الشر والفساد، سواء في العقوبات الحدية أو التعزيرية، وأطالب فرض عقوبات تنهى وتمنع هذه التجاوزات.