فإذا طلق رجل امرأته ثلاثاً لم تحل له إلا بعد أن يتزوجها زوج آخر زواجاً صحيحاً يطؤها فيه في فرجها، ثم يطلقها لقوله صلى الله عليه وسلم لامرأة رفاعة: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته. متفق عليه. وروى ابن أبي شيبة في المصنف، عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما. كما روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ»، موضحة أن الْمُحَلِّلَ هو من تزوجها ليحلها لزوجها الأول، وَالْمُحَلَّلَ له هو زوجها الأول، منوهة بأن اللعن أي الطرد من رحمة الله تعالى. كما جاء في حديث آخر رواه ابن ماجة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ؟ قَالُوا: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: هُوَ الْمُحَلِّلُ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ». زواج التحليل حكمه وصوره - فقه. والتيس في اللغة هو الذكر من الظباء والمعز والوعول. ومن ثم جاء الشرع بوصف الرجل الذي يتزوج المرأة المطلقة ثلاثا ليحلها لزوجها الأول بأنه تيس مستعار كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عبد الرزاق (6/265) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال وهو يخطب الناس: (والله لا أوتى بمحلٍّ ومحلَّل له إلا رجمتهما). وسواء في ذلك إذا صرح بقصده عند العقد واشترطوا عليه أنه متى أحلها لزوجها طلقها ، أو لم يشترطوا ذلك وإنما نواه في نفسه فقط. روى الحاكم عن نافع أن رجلا قال لابن عمر: امرأة تزوجتها أحلها لزوجها ، لم يأمرني ولم يعلم. قال: لا ، إلا نكاح رغبة ، إن أعجبتك أمسكها ، وإن كرهتها فارقها. قال: وإن كنا نعده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفاحاً. حكم نكاح التحليل المالي. وقال: لا يزالان زانيين ، وإن مكثا عشرين سنة. وسئل الإمام أحمد عن الرجل يتزوج المرأة ، وفي نفسه أن يحلها لزوجها الأول ، ولم تعلم المرأة بذلك. فقال: هو محلل ، إذا أراد بذلك الإحلال فهو ملعون. وعلى هذا ، فلا يجوز لك أن تتزوج هذه المرأة وأنت تريد بذلك إحلالها لزوجها الأول ، وفعل ذلك من كبائر الذنوب ، ولا يكون النكاح صحيحاً ، بل زنى ، والعياذ بالله.
وقد رأينا بعد هذا العرض الاتفاق على وجوب صحة الزواج، ووجوب المعاشرة الجنسية، ورأينا الاختلاف في نِيَّةِ التحليل أو التصريح به واشتراطه في العقد، فعند أبي حنيفة أن نية التحليل ـ شُرِطَتْ أم لم تُشرط ـ لا تمنع من صحة العقد ولا حِلَّ المرأة لزوجها الأول، وعند الشافعي قولان في عدم الاشتراط، قول كمالك وأحمد بالمنع، وقول كأبي حنيفة بالجواز، وتُحمل الأثار الواردة في التنفير منه على الكراهة، وفي المسائل الخلافية لا يُفرض رَأْيٌ من الآراء، إلا باختيار وَلِيِّ الأمر، والعمل في مصر على رأي أبي حنيفة وهو الجواز، لأنه الراجح في المذهب، ولا مانع من اختيار أي رأي من الآراء وبخاصة عند اقتضاء المصلحة.
كما أن الشرع العظيم جعل الطلاق بيد الرجل ومنحه القوامة التي تخوله إدارة شؤون الأسرة، حيث قال تعالى: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم. حكم نكاح التحليل الاحصائي. وعليه؛ فيحق لك الزواج بأكثر من واحدة، ولا تلزمك طاعة زوجتك الأولى ولا الخضوع لضغوطها من أجل طلاق الثانية، وما أقدمت عليه من طلاق للزوجة الثانية تعتبر بسببه طالقاً ثلاثاً عند جمهور أهل العلم كما في الفتوى رقم: 14778 ، واتفاقك مع الزوجة الثانية بغية زواجها برجل آخر ثم يطلقها قبل الدخول أمر محرم، ولا يكون سبباً مبيحاً لزواجك بها مرة أخرى، بل لا تحل لك إلا بعد أن يتزوجها آخر زواجاً صحيحاً، مع قصد الرغبة ودوام العشرة وحصول الدخول بها، ثم إن طلقها بعد ذلك وانقضت عدتها يباح لك نكاحها. وراجع الجوابين التاليين: 25337 / 38431. والله أعلم.
والله أعلم.
* ( إن شجرة الزقوم طعآم الأثيم, كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم).
كما ننصحك بهذا المقال: تعلم اللغة الانجليزية من خلال الانترنت فقط لتساعدك في اختبار الآيلتس تتنبيه: موقع amjd هجرة يمنع منعا كليا إعادة نسخ محتوياته كليا أو جزئيا سواء في مواقع أخرى أو على منصات التواصل الاجتماعي (الصفحات والمجموعات). كما يمنع اعادة استعمال محتوياته في فيديوهات اليوتيوب.
أغراض استخدام الخلطة هي: لعلاج العقم والحمل والإنجاب. - والشيخ إبراهيم الرويس هو سعودي الجنسية ( مفسر أحلام وراقي شرعي) تخرج من معهد الطب البديل في عين شمس في جمهورية مصر العربية. موقع الشيخ ابراهيم الرويس. -وهذه الخلطة عبارة عن وصفة من المكونات الطبيعية، يقرأ عليها آياتٍ معينةً من القرآن، وتستخدم بطريقة معينة؛ لتسهيل حدوث الحمل. وطريقة تحضيرها كما ذكرها الشيخ إبراهيم الرويس: • أولاً: تحضير 250 مليغراماً من زيت زيتون الذي يقرأ عليه آية الكرسي، والمعوذتين، والفاتحة، وخاتمة سورة البقرة، بالإضافة إلى فنجان قهوة من الحبة السوداء «جديدة»، وفنجان قهوة من الـ«حلتيتة»، والتي يجب أن تكون لينة ورطبة وجديدة. وقد نبه الشيخ الرويس على أنه من الضروري جدا جدا أن يقرأ على زيت الزيتون الرقية الشرعية. ولا يشترط أن يقرأها راقي بل تجزأ من الشخص نفسه بأن يقرأ على الزيت آيات الرقية الشرعية. يتم طحن الحبة السوداء، وتفتيت الـ«حلتيتة» وخلطهما مع زيت الزيتون، ويترك الخليط لمدة خمسة أيام قبل موعد الدورة الشهرية، وتبدأ المرأة بدهن الرحم والمنطقة الحساسة والصدر، وأسفل الظهر من اليوم الأول للدورة، ويتم استخدامها بداية لمدة 21 يوماً متواصلاً، ثم تستخدم بعد ذلك في أيام العذر الشرعي فقط، كما أشار الشيخ إبراهيم الرويس في المقطع، ويتم الاستمرار على هذه الخلطة شهرياً؛ حتى يحدث الحمل.