وحينما ورد الأمر من الله تعالى بالعودة إلى مكة المكرمة ثانية كان حبيبنا المصطفى متلهفاً يمتلأ قلبه بالشوق للعودة سريعاً إلى بلده، وقد روي عن جابر بن عبد الله أنه قال ( خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلِي وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ فَجِئْتُ الْمَسْجِدَ فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ قَالَ الْآنَ حِينَ قَدِمْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَدَعْ جَمَلَكَ وَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَالَ فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ). حديث عن الوطن للاذاعة المدرسية فقرة الإذاعة المدرسية تمثل ذلك النشاط اللامنهجي الذي يتم إعداده في شكل فقرات متنوعة ما بين القرآن الكريم والأحاديث الشريفة والفقرات المعلوماتية والثقافية ويقوم بإعداد تلك الفقرات المعلم المسئول عن البرنامج الإذاعي بمعاونة الطلاب، والتي تهدف إلى منح الطالب الخبرات في شتى المجالات على ضوء من هدي الشريعة الإسلامية. وفي فقرة الحديث الشريف يقوم أحد الطلاب بإلقاء حديث نبوي خاص بالموضوع الإذاعي لذلك اليوم ومن أبرز تلك الموضوعات التي يتناولها البرنامج الإذاعي حب الوطن، ومن أمثلة ما يمكن أن يعرض على الطلاب من أحاديث في ذلك الشأن قول النبي الحبيب (اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنا مَكَّةَ أوْ أَشَدَّ)، إذاً حب الوطن من الإيمان وواجب على الجميع الحفاظ عليه.
نقدم إليك عزيزي القارئ في المقال التالي عبر موسوعة حديث عن الوطن من السنة النبوية الشريفة وهي ثاني مصادر التشريع الإسلامي التي يقصد بها كافة ما ورد عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم من فعل أو تقرير أو قول أو سلوك خُلقي أو صفة خلقية وقد تم تناقلها بطريقة واضحة وصحيحة بمنتهى العناية جيلاً بعد جيل، كما تتضمن السنة النبوية سيرة الرسول الحبيب قبل البعثة وبعدها من أخبار حياته، نشأته، مولده، ووفاته. وقد أخذ حب الوطن وتقديره جانب عظيماً من حديث نبينا الكريم تبين لنا من خلالها مدى ما كان يحب بلده مكة موضع مولده حيث حزن الحبيب المصطفى كثيراً حينما غادرها مهاجراً إلى يثرب بأمرٍ من ربه حينما اشتد به ظلم الكفار، حيث قال صلى الله عليه وسلم (ما أطيبكِ من بلد، وأحبَّكِ إليَّ، ولولا أن قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيركِ). حماية الوطن واجب وفرد علينا جميعاً وهو ما أشارت إليه أحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم والنصوص القرآنية فهو الطمأنينة من كل أذى وعدوان ومسكن يقي المرء من الوحدة والوحشة، وقد وصف نبينا الحبيب السفر بعيداً عن الأهل والوطن بالغربة والعذاب حيث ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلمك قد قال (السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَنَوْمَهُ فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ).
يمكن للشخص أن يساعد غيره في تعليم القراءة والكتابة حتى نقلل من نسبة الأمية في البلد. كما يمكن أن تساعد غيرك في الحصول على وظيفة أو فرصة عمل للقضاء على نسبة البطالة. وأيضاً يمكن أن تنشر السلام والحب بين الناس. الوطنية هي رمز للسلام والمحبة والعطاء والكرم، حيث أن الوطن يتفكك وينهار بسبب الأشخاص اللذين ينظرون إلى أنفسهم ومصلحتهم دون أن يرون مصلحة الجميع. وأيضاً بسبب انتشار التعصب الطائفي يتفكك الوطن ويتخلف ولا يتقدم. حيث أن بناء الوطن يحتاج إلى القوى الكثيرة المتماسكة، من الفرد، والأسرة، والحكومة. والمؤسسات المدنية، حيث أن لكل منهما دورة وواجبة في بناء المجتمع. فيجب أن يتعاون كلاً منهما مع بعض في بناء المجتمع وتقدمه وجعله من الدول المتقدمة. الولاء هو أفضل الأمور الإنسانية؛ لأنه يعطي للإنسان الوجود والأمان. والبقاء والفرصة والنمو، فالوطن هو الذي يكون أولى بالولاء. وهذا الولاء من الممكن أن يتشكل في صور كثيرة منها، الاهتمام والعناية بالوطن، والأسرة، والمجتمع. حديث عن الوطن - موقع محتويات. وأن تكون من الأشخاص الذين يجمعون الناس ببعض، ولا تبعد بينهم. وأيضاً تتعاون مع البعض حتى تصلح بين الناس، وحتى تحقق المصلحة العامة للناس، ولا تقم بإيذاء المجتمع ولا بإيذاء ناسه.
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
توجد الكثير من احاديث وايات عن الوطن، تتحدث عن حب الوطن وعن مكانته في القلوب، حيث أن الإنسان جبل على حب الوطن والإخلاص له والدفاع عنه، كذلك فإن هناك الكثير من الآيات والأحاديث التي تحث على الدفاع عن الوطن، وتتحدث عن حب الوطن، كما أن الشعراء كتبوا الكثير في أوطانهم وفي حب الوطن.
هنا يوضح الحديث أن الرسول قد زار أبو بكر في وقت لم يعتاد زيارته فيه، فأوقع هذا في نفس أبي بكر الفزع، وعلم أن الرسول ما آتي إلا في أمر جلل، لذا يوضح الأمر وقع هذا الخبر على نفس محمد (ص) على الرغم من أنه كان يدرك أن هذا آتي لا محالة، مما يوضح حبه لوطنه، وإثاره الخير للدعوة وللمسلمين على رغباته، والله أعلم. حديث نبوي شريف عن الوطن مع بيان واجب المسلم تجاه وطنه – زيادة. يعطينا الرسول هنا مثال في حب الوطن والارتباط به، لهذا ينبغي ألا يحقر المرء أبدًا من شان وطنه، فما قال الرسول الحمد لله الذي أخرجني من هنا فقد كانت هذه البلدة كذا وكذا، أو كان أهلها كذا وكذا، بل أحبها وأعتز بها رغم كل شيء. الصحابة والاغتراب عن الوطن لم يكن الرسول فقط من أحن لوطنه، بل كان الوطن عزيزًا على الجميع، فعلى الرغم من أن حب الوطن غريزة، إلا أن العرب بشكل خاص ارتبطوا كثيرًا بأراضيهم وأوطانهم، فكان خروج المسلمين من أوطانهم لنصرة الإسلام هي اختبار من الله -عز وجل- لإيمانهم. لذا ندرك أن التحقير من شان الأوطان ليس من ديدن الأنبياء ولا عباد الله الصالحين، فوجب على كل امرئ أن يعتز بوطنه، ويسعى من خلال المساهمة الفعالة والإيجابية إلى الرفع من شأن موطنه، فإن عجز عن ذلك وكان هذه البلدة فاسدة عن بكرة أبيها، حينها يرحل دون ذم أو تحقير ويدعو الله لوطنه بالهداية.
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ( 10)) يقول - تعالى ذكره -: إنما المناجاة من الشيطان ، ثم اختلف أهل العلم في النجوى التي أخبر الله أنها من الشيطان - أي ذلك هو - فقال بعضهم: عني بذلك مناجاة المنافقين بعضهم بعضا. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) كان المنافقون يتناجون بينهم ، وكان ذلك يغيظ المؤمنين ، ويكبر عليهم ، فأنزل الله في ذلك القرآن: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا)... الآية. ليحزن الذين آمنوا. [ ص: 242] وقال آخرون بما حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قول الله - عز وجل - ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله) قال: كان الرجل يأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأله الحاجة ، ليرى الناس أنه قد ناجى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يمنع ذلك من أحد. قال: والأرض يومئذ حرب على أهل هذا البلد ، وكان إبليس يأتي القوم فيقول لهم: إنما يتناجون في أمور قد حضرت ، وجموع قد جمعت لكم وأشياء ، فقال الله: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا)... إلى آخر الآية.
معنى قول الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان} - YouTube
يَقُول: وَخَافُوا اللَّه الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيركُمْ, وَعِنْده مُجْتَمَعكُمْ فِي تَضْيِيع فَرَائِضه, وَالتَّقَدُّم عَلَى مَعَاصِيه أَنْ يُعَاقِبكُمْ عَلَيْهِ عِنْد مَصِيركُمْ إِلَيْهِ. يَقُول: وَخَافُوا اللَّه الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيركُمْ, وَعِنْده مُجْتَمَعكُمْ فِي تَضْيِيع فَرَائِضه, وَالتَّقَدُّم عَلَى مَعَاصِيه أَنْ يُعَاقِبكُمْ عَلَيْهِ عِنْد مَصِيركُمْ إِلَيْهِ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم} نهى المؤمنين أن يتناجوا فيما بينهم كفعل المنافقين واليهود فقال { يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم} أي تساررتم. { فلا تتناجوا} هذه قراءة العامة. إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ | تفسير ابن كثير | المجادلة 10. وقرأ يحيى بن وثاب وعاصم ورويس عن يعقوب { فلا تنتجوا} من الانتجاء { وتناجوا بالبر} أي بالطاعة { والتقوى} بالعفاف عما نهى الله عنه. وقيل: الخطاب للمنافقين، أي يا أيها الذين آمنوا بزعمهم. وقيل: أي يا أيها الذين آمنوا بموسى. { الذي إليه تحشرون} أي تجمعون في الآخرة. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة المجادلة الايات 6 - 11
عن عائشة قالت: دخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقالت عائشة: وعليكم السام، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:(ياعائشة إن اللّه لا يحب الفحش ولا التفحش) قلت: ألا تسمعهم يقولون: السام عليك؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:(أو سمعت ما أقول وعليكم؟) فأنزل اللّه تعالى: {وأذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به اللّه} ""أخرجه ابن أبي حاتم"".
وإنما خص الثلاثة بالذكر ، لأنه أول عدد يتأتى ذلك المعنى فيه. وظاهر الحديث يعم جميع الأزمان والأحوال ، وإليه ذهب ابن عمر ومالك والجمهور. وسواء أكان التناجي في مندوب أو مباح أو واجب فإن الحزن يقع به. وقد ذهب بعض الناس إلى أن ذلك كان في أول الإسلام ، لأن ذلك كان في حال المنافقين فيتناجى المنافقون دون المؤمنين ، فلما فشا الإسلام سقط ذلك. تفسير إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن [ المجادلة: 10]. وقال بعضهم: ذلك خاص بالسفر في المواضع التي لا يأمن الرجل فيها صاحبه ، فأما في الحضر وبين العمارة فلا ، فإنه يجد من يعينه ، بخلاف السفر فإنه مظنة الاغتيال وعدم المغيث. والله أعلم.
حذرهم أيضاً سبحانه من تصديق ما يتناجي به الأعداء من السوء والفحش سواء ببث الهزيمة النفسية في قلوب المؤمنين وتخويفهم والتهويل من قوى الأعداء والتهوين من قوى المؤمنين أو بنشر الرذائل والفواحش بين المؤمنين, كما نبه سبحانه بأن هذه الهزيمة النفسية إنما هي من الشيطان وجنده ليزرع الحزن والضعف في قلوب المؤمنين, وأن هذا لن يضر الأمة شيئاً وإنما الضرر الحقيقي باتباع الشيطان وحزبه, أما المؤمنين فالله متكفل بنصرهم إن هم نصروه وتوكلوا عليه حق التوكل. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10)} [المجادلة] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { { إِنَّمَا النَّجْوَى}} أي: تناجي أعداء المؤمنين بالمؤمنين، بالمكر والخديعة، وطلب السوء من الشيطان، الذي كيده ضعيف ومكره غير مفيد.