العناية بالأعضاء التناسلية والاهتمام بنظافتها وسلامتها هما مسألة غاية في الأهمية لاسيما لدى الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين السنة والثلاث سنوات. ففي خلال هذه المرحلة العمرية، يتعلّم الأطفال أسس وكيفية الحفاظ على نظافة المنطقة الحساسة ونظافة الحفاض والثياب الداخلية. لمس الصبيان لأعضائهم الذكرية وقد تختلف طريقة تنظيف المنطقة الحساسة عند الفتيات عن طريقة تنظيف المنطقة الحساسة عند الفتيان، لكن ثمة بعص الممارسات العامة التي يمكنكِ اتباعها للعناية بصحة أطفالك: لتنظيف العضو الذكري: احرصي على تنظيف العضو الذكري لطفلك وغلاف خصيتيه في كل مرة تغيّرين له الحفاض. ولا تكتفي بتنظيف مؤخرته وتجفيفها قبل وضع حفاض جديد. لتنظيف المهبل: احرصي على تنظيف مهبل صغيرتك من الأمام باتجاه الخلف، منعاً لانتقال الجراثيم وانتشارها من منطقة الشرج إلى المهبل. غسول للمنطقة الحساسة للبنات – لاينز. غسول غير معطّر: تلافي استعمال أنواع الغسول التي تحتوي على الكحول أو العطور، سواء عند تغيير الحفاض لطفلك أو عند تحميمه. فبشرة الأطفال حساسة جداً ويمكن أن تتأثر سلباً بها. بالنسبة إلى الشامبو والصابون: اسمحي لطفلكِ بأن يلعب في الحوض قبل الحمام. لكن تذكري بألا تضيفي الصابون والشامبو إلى المياه إلا عندما تبدأين فعلياً في تحميمه.
تعتبر العناية الشخصية والاعتناء بالمناطق الأنثوية الحساسة لدى المرأة من أول الأشياء التي تفكر بها البنات في مراحل البلوغ والمراهقة، وتبدأ في البحث عن أفضل غسول مهبلي للبنات الصغار، وللإجابة عن هذا السؤال عليك متابعة قراءة هذا المقال، والذي من خلاله سنقدم لك ترشيحات لأفضل أنواع الغسول الموجودة بالأسواق، مع شرح مكوناتها لتختاري الأفضل لك حسب طبيعة جسمك وحالتك الصحية. في البداية ما المقصود ب غسول مهبلي؟ هو مستحضر مكون من مزيج من المطهرات والمرطبات والماء وبعض العطور، وهذه المكونات منها الطبيعي ومنها الصناعي، وتباع في الصيدليات ويمكن شراؤها دون وصفة طبية، وتستخدم إما بصورة مباشرة دون تخفيف أو بالتخفيف بالماء حسب الحالة الصحية والغرض من الاستخدام. هل استخدام الغسول المهبلي مضر؟ إذا كنت لا تعاني من مشاكل صحية فلا ينصح باستخدام الغسول المهبلي بكثرة؛ فالمهبل يقوم بتنظيف نفسه ذاتيا، وذلك عن طريق البكتيريا النافعة الموجودة فيه بصورة طبيعية، واستخدام الغسول المهبلي بكثرة دون داعي يؤدي إلى قتل تلك البكتيريا النافعة، وبالتالي السماح للبكتيريا الضارة بالنمو، كما أنه يؤثر على الوسط القلوي للمهبل؛ مما يؤدي إلى الإصابة بالعدوى وحدوث الالتهابات.
قد يهمك أيضا: علاج حصى المرارة بالتفاح
تعريف توحيد الأسماء والصفات. تعريف الاسماء والصفات. مجمل اعتقاد أهل السنة في الأسماء والصفات. تعريف توحيد الأسماء والصفات. تعريف توحيد الأسماء والصفات 002 المطلب الثاني. ص79 - كتاب مفهوم الأسماء والصفات - مفهوم الأسماء والصفات - المكتبة الشاملة. بيان صحة مذهب أهل السنة في الأسماء والصفات. هو إفراد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الواردة في القرآن والسنة والإيمان بمعانيها وأحكامها. تعريف توحيد الأسماء والصفات التشكيل محتويات الصفحة. تعريف توحيد الاسماء والصفات امثله للصفات المنفيه عن الله تعرف على توحيد الاسماء والصفات للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني ماده التربيه الاسلاميه. تعريف توحيد الاسماء والصفات. تعددت التعريفات لمعنى الاسم لغويا وفقهيا ومن هذه التعريفات من يقول بأن الاسم هو كل ما يدل على معنى بنفسه 1 وقيل أيضا بأن الأسماء التي تطلق على الأشياء هي ألفاظ تطلق. هو إفراد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الواردة في القرآن والسنة والإيمان بمعانيها وأحكامها. تعريف توحيد الاسماء والصفات قسم علماء الاسلام التوحيد الى عدة اقسام وانواع فهناك توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات فما هو تعريف توحيد الاسماء والصفات هذا ما سنتطرق الى معرفته أعزائي المتابعين.
التَّمييز بين الأسماء والصِّفات يمكن اشتقاق صفاتٍ من أسماء الله، ولكن لا يمكن اشتقاق أسماء من صفات الله؛ فمثلاً من أسماء الله، القادر، والرَّحيم، والحكيم؛ حيث إنّ هذه الأسماء يمكن أن نشتقَّ منها هذه الصِّفات والتي هي: القُدرة، والرَّحمة، والحكمة، غير أننا لا يُمكننا اشتقاق من صفات المكر، والمجيء، والإرادة، أسماءً كأن نقول: الماكر، والجائي، والمريد. لا يمكن اشتقاق أسماءٍ من أفعال الله، ولكن يمكن اشتقاق صفاتٍ من هذه الأفعال، فمن أفعال الله سبحانه، أنه يحبُّ، ويغضب، ويكره، فلا نستطيع أن نقول المُحب، أو الغاضب، أو الكاره، ولكن بالنِّسبة للصِّفات فنستطيع أن نثبت لله سبحانه وتعالى صفة الحب، والغضب، والكره، ولذلك يقول أهل العلم بأن باب الصفات أوسع من باب الأسماء [6].
تميز منهج السلف - رحمهم الله – في باب الأسماء والصفات وفي غيره بالسهولة والانضباط، فهو سهل في إدراكه، منضبط في أركانه، ولا غرابة في ذلك، إذ هو منهج يقوم على الأخذ بنور الوحيين، وسلوك طريق النبيين والصديقين، ومن هنا أخذ العلماء في دراسة ذلك المنهج وتحليله، واستخرجوا منه القواعد التي سار عليها السلف في باب أسماء الله وصفاته، وهي قواعد تتميز بسهولة فهمها وتطبيقها. من تلك القواعد الإيمان بما جاء عن الله وبما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم، وعدم معارضة شيء منهما أو رده بهوى أو قياس أو رأي، وإنما التسليم الكامل لهما، فإذا ورد في الكتاب مثلاً قوله تعالى:{ وهو العليم القدير}(الروم:54)، وجب الإيمان بذلك وإثبات صفتي العلم والقدرة له سبحانه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، وهكذا الحال مع كل الصفات التي ثبتت بالأدلة المعتبرة. ومن القواعد أيضا ما قرره العلماء من وجوب إجراء نصوص الصفات على ما دل عليه ظاهر اللفظ على الوجه اللائق به سبحانه، فإذا جاء النص بإثبات السمع لله في نحو قوله تعالى: { وهو السميع العليم}(البقرة: 137) فإن موقف السلف من ذلك هو إثبات صفة السمع له سبحانه على الوجه اللائق به، وعليه نقول: إن لله عز وجل سمعا يليق بجلاله، قد أحاط بكل مسموع، لا يخفى عليه صوت، عظم هذا الصوت أم خفت، فهو يسمع دبيب النملة السوداء في الصخرة الصماء في الليلة الظلماء.
ومن القواعد أيضاً: أن القول في الصفات كالقول في الذات، وذلك أن من لم يثبت لله سمعا لا يماثل سمع المخلوقين، ثم هو في المقابل يثبت لله ذاتا لا تماثل ذوات المخلوقين، فيقال له: كما أثبتَّ لله ذاتا لا تماثل ذوات المخلوقين، فأثبت لله سمعا لا يماثل سمع المخلوقين، وقل مثل ذلك في سائر الصفات الثابتة، وهذه حجة واضحة وملزمة، لأن القول في الصفات كالقول في الذات، ولأن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات. هذا هو منهج السلف في الجانب النظري منه، أما منهجهم العملي في التعامل مع أسماء الله وصفاته فتمثل في الحرص على حفظها، والعمل بمقتضاها، لترغيبه صلى الله عليه وسلم في ذلك، كما روى البخاري و مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة). ولا يعني هذا الحديث أن أسماء الله تعالى محصورة في تسعة وتسعين اسماً، بل لله عز وجل من الأسماء ما لا يعلمه إلا هو. تعريف توحيد الاسماء والصفات. كما ثبت في مسند الإمام أحمد في دعاء الهم والحزن مرفوعا: ( أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك.. ).
وهكذا صفة البصر، فلله عز وجل بصر يليق بجلاله يدرك به جميع المبصرات، لا يحجبه شيء عن شيء، مهما كبر أو صغر، وهكذا القول في سائر الصفات.