وقوله تبارك وتعالى «ذلكم وصّاكم به»، أي وصاكم باتباع الاستقامة، وبعدم اتباع الاعوجاج. أخرج الترمذي وحسنه، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبو الشيخ، وابن مردويه، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيكم يبايعني على هؤلاء الآيات الثلاث»؟ ثم تلا: «قل تعالوا» إلى ثلاث آيات، ثم قال: «فمن وفىَّ بهن فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئاً فأدركه الله في الدنيا كانت عقوبته، ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء آخذه وإن شاء عفا عنه». عبد الباقي يوسف أربيل - إقليم كردستان العراق [email protected]
أول و أكبر المحرمات على الإطلاق الشرك بالله سواء في العبادة أو الطاعة أو الاتباع فلا معبود (بدعاء أو صلاة أو تقرب بصدقات أو ذبائح أو شد رحال إلى بيوته) و لا مطاع ( لا طاعة إلا لأمر الله) و لا متبوع (لا مشرع و لا محلل أو محرم إلا الله و لا منهج متبوع إلا منهج السماء). بعد توحيد الخالق سبحانه يأتي الأمر ببر الوالدين و الإحسان إليهما فهما سبب الوجود في هذه الحياة. ثم تحريم قتل الأولاد أوتحديد النسل خشية الفقر فالرزق مكفول و الأولاد سبب لزيادته ثم الانتهاء و الابتعاد الكلي عن كل فاحشة ظاهرة أو باطنة ثم تحريم قتل النفس المعصومة التي بسفكها تفسد الديار. تفسير سورة الأنعام الآية 151 تفسير السعدي - القران للجميع. في هذه الأحكام حفظ للحياة و ابتعاد عن الفساد و وصية لكل عاقل قال تعالى: { قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} الأنعام 151-153.
تفسير القرآن الكريم
«وبعهد الله أوفوا». كونوا أوفياء لمعاهدة الإيمان التي عاهدتموها مع الله عندما انتسبتم إلى الإسلام، وسألتم الله أن يقبل إسلامكم. فلتلك المعاهدة بنودها، وعليكم أن تكونوا أوفياء بها، وألا تخلوا بتلك البنود، فبموجبها سألتم الله قبول إسلامكم، وبموجبها قبل الله إسلامكم، «وبعهد الله» لا تخلوا. «ذلكم» ما تقدم ذكره «وصاكم به»، فالتزموا وصية الله «لعلكم تذكرون»، تتعظون. الصراط المستقيم «وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السُّبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون» (سورة الأنعام: الآية 153). «وأن هذا» الذي أبيِّنه لكم إنما هو «صراطي» طريق الإسلام «مستقيماً»، لا عوج فيه، «فاتبعوه»، تستقيموا باتباعه. «ولا تتبعوا السبل» الطرق المعوجة «فتفرق بكم عن سبيله»، تشتتكم عن بعضكم البعض، وتجعلكم في اعوجاج «عن» سبيل الله المستقيم. «ذلكم وصّاكم به» الله «لعلكم تتقون» عواقب اتباع «خطوات الشيطان». وقد جاءت وصية الله في الآيتين المتتاليتين، في الأولى: «لعلكم تذكرون»، تتعظون بهذا البيان. تفسير: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا). وفي الثانية «لعلكم تتقون» عواقب السبل المعوجة. ولا يوصيك إلا من يريد بك خيراً، وعندما يوصيك الله باتخاذ الطريق المستقيم، فإنه في الوقت ذاته يوصيك بعدم اتخاذ الطرق المعوجة.
وكما قال الشاعر: [[لم أعرف قائله. ]] حَجَّ وَأوْصَى بِسُلَيْمَى الأعْبُدَا... أَنْ لا تَرَى وَلا تُكَلِّمْ أَحَدَا وَلا يَزَلْ شَرَابُهَا مُبَرَّدَا [[معاني القرآن للفراء ١: ٣٦٤، وليس فيه البيت الثالث، وفيه مكانه: * وَلا تَمْشِ بِفَضَاءٍ بَعَدَا *]] فجعل قوله:"أن لا ترى" خبرًا، ثم عطف بالنهي فقال:"ولا تكلم"،"ولا يزل". القول في تأويل قوله: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاق﴾ ، ولا تئدوا أولادكم فتقتلوهم من خشية الفقر على أنفسكم بنفقاتهم، فإن الله هو رازقكم وإياهم، ليس عليكم رزقهم، فتخافوا بحياتهم على أنفسكم العجزَ عن أرزاقهم وأقواتهم. و"الإملاق"، مصدر من قول القائل:"أملقت من الزاد، فأنا أملق إملاقًا"، وذلك إذا فني زاده، وذهب ماله، وأفلس. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٤١٣٥- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاق﴾ ، الإملاق الفقر، قتلوا أولادهم خشية الفقر. ١٤١٣٦- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاق﴾ ، أي خشية الفاقة.
قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: { قُلْ} لهؤلاء الذين حرموا ما أحل الله. { تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} تحريما عاما شاملا لكل أحد، محتويا على سائر المحرمات، من المآكل والمشارب والأقوال والأفعال. { أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} أي: لا قليلا ولا كثيرا. وحقيقة الشرك بالله: أن يعبد المخلوق كما يعبد الله، أو يعظم كما يعظم الله، أويصرف له نوع من خصائص الربوبية والإلهية، وإذا ترك العبد الشرك كله صار موحدا، مخلصا لله في جميع أحواله، فهذا حق الله على عباده، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ثم بدأ بآكد الحقوق بعد حقه فقال: { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} من الأقوال الكريمة الحسنة، والأفعال الجميلة المستحسنة، فكل قول وفعل يحصل به منفعة للوالدين أو سرور لهما، فإن ذلك من الإحسان، وإذا وجد الإحسان انتفى العقوق. { وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ} من ذكور وإناث { مِنْ إِمْلاقٍ} أي: بسبب الفقر وضيقكم من رزقهم، كما كان ذلك موجودا في الجاهلية القاسية الظالمة، وإذا كانوا منهيين عن قتلهم في هذه الحال، وهم أولادهم، فنهيهم عن قتلهم لغير موجب، أو قتل أولاد غيرهم، من باب أولى وأحرى.
(25) * * * القول في تأويل قوله: وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) ، يعني بالنفس التي حرم الله قتلها، نفسَ مؤمن أو مُعاهد = وقوله: (إلا بالحق) ، يعني بما أباح قتلها به: من أن تقتل نفسًا فتقتل قَوَدًا بها, أو تزني وهي محصنة فترجم, أو ترتدَّ عن دينها الحقِّ فتقتل. فذلك " الحق " الذي أباح الله جل ثناؤه قتل النفس التي حرم على المؤمنين قتلها به = (ذلكم) ، يعني هذه الأمور التي عهد إلينا فيها ربُّنا أن لا نأتيه وأن لا ندعه, هي الأمور التي وصَّانا والكافرين بها أن نعمل جميعًا به = (لعلكم تعقلون) ، يقول: وصاكم بذلك لتعقلوا ما وصاكم به ربكم. (26) ------------------------ الهوامش: (12) انظر تفسير (( تعالوا)) فيما سلف 11: 137 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (13) انظر تفسير (( تلا)) فيما سلف 10: 201 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (14) في المطبوعة: (( كخرصكم على الله)) ، وأثبت ما في المخطوطة.
2♥ لقاح يحتوي على ثلاثة بروتينات سطحية مميزة للفيروس الكبدي الوبائي B وهما العامل الاسترالي (S) والبروتين السطحي (Pre S1) و البروتين السطحي (Pre S2) وبمجرد دخوله الجسم تتكون اجسام مضادة لجميع العوامل وتبقى في ذاكرة المناعة لتميز بها الفيروس فور اصابته للجسم وهذا النوع اكثر فعالية و قوة ويتواجد تحت الاسم التجاري Sci-B-Vac. 3♥ لقاح يجمع بين الفيروس الكبدي الوبائي A مقتول و خالي من السموم التي تضر الجسم بالاضافة الى العامل الاسترالي او البروتين السطحي S الموجود في الفيروس الكبدي الوبائي B وبالتالي فهو يقي من النوعين معاً ويتوفر تحت الاسم التجاري TWINRIX. ◄ الاشخاص الواجب حصولهم على اللقاح: من اهم الفئات التي تحتاج الى لقاح الكبد الوبائي B هم الاطفال حديثي الولادة لتكوين مناعة قوية لديهم منذ الصغر وكذلك الاشخاص البالغين فوق عمر 19 سنة والذين لم يتلقوا اللقاح اثناء الطفولة وخاصة الاكثر عرضة للاصابة بالفيروس الكبدي الوبائي B مثل اقارب مرضى الكبد الوبائي والعاملين في المجالات الطبية المختلفة وكذلك مرضى الكلى الذين يغسلون كليتهم باستخدام الدم وكذلك المرضى الذين يتعرضون لنقل الدم الذي يحوي عوامل تجلط الدم لعلاجهم من بعض مشكلات الدم وكذلك المسافرين الى اماكن ينتشر بها الفيروس بكثرة.
04:29 الخميس 07 يوليو 2011 - 06 شعبان 1432 هـ كشفت بيانات المختبر الإقليمي وبنك الدم بمدينة الملك سعود الطبية أن التهاب الكبد الوبائي "B" هو أكثر الأمراض ظهورا في فحوصات ما قبل الزواج يليه التهاب الكبد الوبائي "C". وأوضح مدير المختبر الإقليمي وبنك الدم بمدينة الملك سعود الطبية خالد أحمد عبدالرحمن أمس أن عدد المتبرعين في العام الواحد يصل إلى 26 ألف متبرع بكافة فصائل الدم المختلفة. وأضاف "يكثر في فترة الصيف ضغط العمل في المختبر، بسبب الإقبال الكبير على برنامج الزواج الصحي "الفحص قبل الزواج"، حيث بلغ عدد مراجعي عيادة المشورة لطلب الفحص قبل الزواج ما يقارب 5 آلاف مراجع فقط خلال الشهرين الماضيين". وأكد أن النسبة الأكبر للمقبلين على الزواج من السعوديين، إذ تجاوز عددهم 4 آلاف مراجع، فالفحص قبل الزواج بات إلزاميا، حيث أدخلت وزارة الصحة برنامج "فحص المقبلين على الزواج"، مع إلزام طرفي العقد بإحضار شهادة الفحص الطبي قبل إجراء عقد النكاح، مشيرا إلى أن مدة صلاحية هذا التحليل هي ستة أشهر من بداية إجراء الفحص، مع اقتصاره على فحص "فقر الدم المنجلي" و"الثلاسيميا". وذكر عبدالرحمن أنه في حال اكتشاف وجود مرض معد، يتحول المصاب إلى عيادة متخصصة لتقديم المساعدة، ولا يعطى شهادة الموافقة، مؤكدا أن تأجيل البعض للتحاليل لما قبل الزواج بأسبوع أو أيام غير عابئ بما يمكن أن تترتب عليه نتيجة الفحص، يعد من أكثر المشاكل التي تواجههم، وقد تكون نتيجة الفحص غير متوافقة فيقع في حرج للعروسين، متمنيا من طالبي الفحص أن يقوموا بإجرائه بعد الخطوبة مباشرة وعدم تأخيره، خصوصا أن مدة شهادة التوافق تكون سارية لستة أشهر، وهذا يخفف من ازدحام طلب الفحص قبل الزواج خاصة في فترة الصيف.
في حالة اذا كان التحليل ايجابي يتم الانتقال الى المرحلة الثانية وهى معرفة ما اذا كان المرض حاد ام مزمن ام حامل للفيروس وفي هذه الحالة يتم البحث عن احد هذه المستضدات anti HBc IgM او anti HBc IgG ، وفي حالة اذا كان HBc IgM هو المستضد الايجابي فإن الفيروس يكون حاد وهذا المستضد يظهر ويختفي بسرعة اما اذا كان HBc IgG هو المستضد الايجابي فان هناك احتمالية ان يكون الفيروس مزمن او يكون المريض حامل للفيروس وهذا المستضد يظهر ولا يختفي من الدم ابداً في حالة وجوده. لمعرفة اذا كان الفيروس مزمن او المريض حامل للفيروس فانه يقوم بالفحوصات الاتية ALT ، AST ، HBe Ag ، PCR-Polymerase Enzyme وعلى اساس نتائج الفحوصات يتم تحديد المريض مزمن ام حامل للفيروس ♥ الفيروس المزمن: في حالة اذا كان المريض مصاب بالفيروس بشكل مزمن فان نتائج الفحوصات تكون كالاتي: ALT و AST نسبتهم مرتفعة وكذلك PCR-Polymerase Enzyme يكون إيجابي و مرتفع بإستمرار بالاضافة الى ان المستضد HBe Ag يكون إيجابي. ♥ المريض الحامل للفيروس: في حالة اذا كان المريض حامل فقط للفيروس الكبدي B فتكون نتائج الفحوصات كالاتي: ALT و AST تكون نسبتهم طبيعية تماماً وكلاً من HBe Ag و PCR-Polymerase Enzyme تكون نتائجهم سلبية وبالتالي يتم تشخيص المريض كحامل للفيروس.