وجرى إطلاق برنامج "فخر" المختص بالألعاب البارالمبية، الذي يستهدف تأهيل الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة واكتشاف قدراتهم الرياضية وتطويرها، وتحسين جودة حياتهم وتعزيز مشاركتهم المجتمعية في الأنشطة الرياضية، وصناعة أبطال رياضيين منهم على المستويين المحلي والدولي. واستمرت وزارة الرياضة -ضمن مبادرات برنامج جودة الحياة- في تطوير وتنفيذ الاستراتيجية الوطنية للتدريب الرياضي، وذلك من خلال عدة جهات تدريبية بمعايير عالمية، أبرزها "معهد إعداد القادة" و"أكاديمية مهد". وضمن جهود برنامج جودة الحياة لتعزيز ممارسة الرياضة في المجتمع، لا سيما مبادرتي "مجتمع حيوي" و"أماكن رياضية حيوية"، تم تنفيذ حملات إعلامية وفعاليات رياضية مجتمعية متاحة للجميع في كل مناطق المملكة؛ بهدف زيادة معدلات ممارسة الرياضة في المجتمع وتعزيز أنماط الحياة الإيجابية، وتحسين الصحة العامة. أما على صعيد تعزيز وزيادة الأنشطة الرياضية للوافدين فقد نظم اتحاد الرياضة للجميع والاتحاد السعودي للكريكيت أول بطولة دولية لهذه الرياضة في المملكة؛ حيث احتضنت مدن الرياض والدمام والمدينة وينبع وأبها وغيرها مباريات كريكيت على امتداد عام 2021م، كما تم تنظيم بطولة للجري، وأخرى للسباحة للوافدين هدفها تعزيز اندماجهم في المملكة؛ من خلال ممارستهم لرياضات غير شعبية بالسعودية لكنها رئيسية في بلدانهم، إضافة إلى تجاوز حواجز اللغة، وتعزيز جودة حياة الوافدين من خلال دعم ممارستهم لأنماط حياة إيجابية.
التعريف بأندية الهواة في المجتمع ووضع الأطر التنظيمية لها. إنشاء المرافق وتوفير الخدمات. الأهداف الاستراتيجية تعزيز ممارسة الأنشطة الرياضية في المجتمع. تنمية المساهمة السعودية في الفنون والثقافة. تطوير وتنويع فرص الترفيه لتلبية احتياجات السكان. تطوير قطاع السياحة. تحقيق التميّز في عدة رياضات إقليمياً وعالمياً. تحسين الظروف المعيشية للوافدين. المحافظة على تراث المملكة الإسلامي والعربي والوطني والتعريف به. تحسين المشهد الحضري في المدن السعودية. الارتقاء بجودة الخدمات المقدمة في المدن السعودية. تعزيز حصانة المجتمع تجاه المخدرات. و نصل إلى هنا لنهاية مقالتنا بعنوان في أي عام أطلق برنامج جودة الحياة ، و قد وضحنا لكم مركز جودة الحياة ، و الأهداف الاستراتيجية. مواضيع ذات صلة بواسطة مهند – منذ أسبوع واحد
مركز جودة الحياة هو مركز يرتبط تنظيميا بمجلس الشؤون الاقتصادية و التنمية، دخل حيز التنفيذ في ديسمبر 2018 ، و مقره العاصمة الرياض ، و يحل محل البرنامج الوطني سابقا "داعم" و يهدف إلى تمكين برامج جودة الحياة من تحسين حياة الأفراد و الأسرة في السعودية ، و تطوير مجال الأنشطة الترفيهية و الترويحية، و توليد الوظائف. ويسعى المركز إلى تحقيق 5 أهدف أساسية لضمان أسلوب حياة متوازن وهي: وضع المبادرات والمقترحات التي تتعلق بتحسين جودة الحياة. تهيئة البيئة اللازمة لدعم مشاركة الفرد والأسرة في الأنشطة الترفيهية والرياضية والثقافية. دعم الكفايات المحلية والدولية المتخصصة للخروج بأفكار إبداعية. إنشاء المعاهد ومراكز التدريب بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة. التنسيق مع الجهات لتطوير إجراءات صدور التراخيص لأندية الهواة. تقديم الدعم للجهات الحكومية ذات العلاقة بالهوايات. التنسيق مع الجهات الحكومية ذات الصلة بالهوايات من أجل تطوير مرافقها وتهيئتها. إعداد الضوابط المتعلقة بالجهات الحكومية ذات الصلة فيما يخص الهوايات. تأسيس حاضنات الأعمال والخدمات المشتركة لتحقيق الدعم لأندية الهواة. تشجيع القطع الخاص والعام على تبني مبادرات تحقق جودة الحياة.
كذلك يقول ﷺ: طعام الاثنين يكفي الثلاثة ، وفي اللفظ الآخر: يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثّمانية يعني: لا تبخلوا، فإذا كان الطعام مُعَدًّا لأربعةٍ وجاءكم ضيوفٌ -ولو ثمانية- فلا يُخالف ولا يضرّ، يُنزل الله فيه البركة، فطعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية، وهذا معناه أن طعام الثمانية يكفي الستة عشر، يعني: إذا جاءك ضيوفٌ فلا تبخل وتقول: هذا ما أُعِدّ إلا لأربعةٍ، ولكن إذا جاء الضيوف قرّب لهم الطعام، ولو كانوا خمسين أو ستين، سيُنزل اللهُ البركةَ، فيشتركون. ذم البخل والشح والنهي عنهما في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. الأسئلة: س: هل يحصل هذا بالتَّسمية؟ ج: التّسمية من أسباب البركة. س: قولكم فيما سبق: البخل فيما يجب عليه مُحرَّم، وإذا لم يكن واجبًا عليه فهو مكروهٌ، فما معنى هذا؟ ج: كونه يبخل عمَّن يجب عليه هذا ما يجوز له، فكونه يبخل عمَّن تحته من أولاده وزوجته، ولا يُعطيهم كفايتهم؛ هذا ما يجوز، فيجب عليه أن يُنفق عليهم كفايتهم، أمَّا كونه يُنفق على الناس الآخرين فهذا مستحبٌّ، ولا يلزمه إلا الزكاة، فهي واجبة. س: ومعنى: مكروه؟ ج: إذا بخل وكانت عنده سعة والناس محاويج فهو مكروه. س: هل البخل ثمرة من ثمرات الشُّحِّ؟ ج: الشح أشدّ، فالشح معناه: البخل بالموجود، والحرص على المفقود، فالشحيح حريصٌ على طلب الزيادة، وبخيلٌ بما عنده.
61- باب النهي عن البخل والشُّحِّ قَالَ الله تَعَالَى: وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [الليل:8- 11]. وقال تَعَالَى: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [التغابن:16]. حديث عن البخل - ووردز. 1/563- وعن جابرٍ : أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَة، واتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُم عَلَى أَن سَفَكُوا دِمَاءَهم، واستحَلُّوا مَحَارِمَهُم رواه مسلم. 62- باب الإيثار والمُواساة قَالَ الله تَعَالَى: وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [الحشر:9]. وقال تَعَالَى: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا [الإنسان:8]، إلى آخر الآيات. 1/564- وعن أبي هُريرة قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إنِّي مَجْهُودٌ، فأَرْسَلَ إِلى بَعضِ نِسائِهِ، فَقَالت: والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ، حتَّى قُلْنَ كُلُّهنَّ مِثلَ ذَلِكَ: لا وَالذِي بعثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: مَنْ يُضِيفُ هَذا اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِن الأَنْصارِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى رَحْلِهِ، فَقَال لامْرَأَتِهِ: أَكرِمِي ضَيْفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ.
فإياك والبخل، فقد علمت ما جاء فيه من الذم، ودرِّبْ نفسك على الجود والكرم وتعامل مع الرب الكريم الذي لا تضيع عنده مثاقيل الذر. فما بالك وأنت تعيش في أيام مباركات من أيام الله، من شهر فضيل، العمل الصالح فيه بأضعاف مضاعفة من الأجر والجزاء، وكان صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في شهر رمضان المبارك، في الخير كله والتوسعه على أهله، فالبخيل حبيب الشيطان يكرهه الرب الرحمن، فكن أخي يرعاك الله، حبيب الرحمن، لا حبيبا للشيطان، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. حسام عبد الرؤوف القصاص عضو رابطة علماء الأردن
- وقال صلى الله عليه وسلم: « شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع » (صحيح ابن حبان [ 3250]). أخيرًا نقول جعلنا الله من المفلحين ووقانا بفضله من البخل والشح والطمع، وهدانا إلى الصراط المستقيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين والحمد لله رب العالمين. جلال عبد الله المنوفى 59 13 452, 886
وقال ابن الجوزي: (قوله: يلقى الشح. على وجهين: أحدهما يلقى من القلوب، يدل عليه قوله: ويفيض المال. والثاني: يلقى في القلوب، فيوضع في قلب من لا شحَّ عنده، ويزيد في قلب الشحيح. ووجه هذا أنَّ الحديث خارج مخرج الذمِّ، فوقوع الشحِّ في القلوب مع كثرة المال أبلغ في الذمِّ) [4586] ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) (3/327). انظر أيضا: أولًا: ذم البخل والشح والنهي عنهما في القرآن الكريم.