مدربين نادي الساحل الكويتي قام بتدريب هذا الفريق نخبة كبيرة من أبرز مدربي كرة القدم على مستوى العالم ، ومن أهم هذه الأسماء هم المدرب زوران والذي ينتمي إلى جهورية يوغوسلافيا الاشتراكية ، والمدرب الكويتي حسين علي والمدرب الكويتي ايضاً صالح العصفور والمدرب معضد العجمي والمدرب محمد اليانوش والذي ينتمي إلى جمورية البوسنة والهرسك ، أما الآن فيقوم بتدريب هذا النادي المدرب الكويتي عبد الرحمن العتيبي.
الاندية الكويتية يعد نادي الساحل الرياضي من أعرق الأندية الرياضية في دولة الكويت ، والذي استطاع أن يحقق العديد من النجاحات والإنجازات على مدار تاريخه الرياضية ، كما ضمنت قائمة أسماء هذا النادي الكثير من العلامات اللامعة في مجال كرة القدم ، ومن بين هذه العلامات اللاعب المميز سعود سويد واللاعب يوسف دايس واللاعب احمد عجب وغيرها من الأسماء المميزة في مجال كرة القدم. في التقرير التالي ، سنأخذك هذه القارئ في جولة سريعة للتعرف على نشأة وتأسيس هذا النادي بالإضافة إلى أهم الإنجازات الذي حققها على مدار تاريخه الرياضي ، فضلاً عن أهم اللاعبين الذين لمعت أسماءهم في قوائم هذا النادي ، فقط من خلال السطور التالية: تأسيس نادي الساحل الرياضي تم تأسيس هذا النادي في 8 من يناير من عام 1967 في إحدى مناطق دولة الكويت ، وتحديداً في منطقة ابو حليفه بها ، وأطلق على هذا النادي في البداية اسم نادي البحر بسبب قربه من منطقة البحر ثم بعد ذلك اطلق عليه اسم نادي الساحل. بطولات نادي الساحل الرياضي استطاع هذا النادي أن يحقق العديد من الإنجازات ويحصد على ألقاب المميز ، حيث فاز نادي الساحل الرياضي في دولة الكويت بدوري الدرجة الأولى الكويتي لمرتين، وذلك خلال الموسم الكروي 2000 / 2001 ، كما حصل على نفس اللقب مرة أخرى في خلال عامي 2009 / 2010 ، وبعد أن تحدثنا عن أهم الإنجازات التي قام بها هذا النادي العريق، علينا أن نلقي الضوء على أهم اللاعبين الذين لمعت أسمائهم بقوائم هذا النادي المميز.
ويسعى المدرب غراسيا، الذي تولى المهمة أواخر العام الماضي خلفا لمواطنه تشافي هيرنانديز، لقيادة الفريق للقبه الثاني هذا الموسم، بعد أن قاده للمحافظة على لقب الدوري القطري مؤخرا، وبالتالي جل مساعيه تتركز لتحقيق النجمة الآسيوية الثالثة في تاريخ النادي. من جانبه، يبحث الفيصلي السعودي، عن أول فوز له في دوري أبطال آسيا، عقب تعادله في لقاء الافتتاح مع الوحدات الأردني، بهدف لمثله، وهو يشارك لأول مرة في البطولة الآسيوية بصفته حامل لقب كأس الملك الموسم الماضي. شباب الساحل يحافظ على سجله بدون هزائم في بطولة لبنان للناشئين. ويعد الفيصلي تاسع فريق سعودي يظهر في البطولة الآسيوية بنظامها الجديد الذي استحدث عام 2003، بعد أندية الهلال والاتحاد والأهلي والنصر والشباب والاتفاق والتعاون والفتح. وفي الإطار ذاته، يطمح اليوناني مارينوس أوزونيدس المدير الفني لفريق الفيصلي للاستفادة من خبرة الرباعي المحترف، قائد الفريق البرازيلي المخضرم إيجور روسي، وإسماعيل سيلفا، بجانب مهاجم الرأس الأخضر جوليو تفاريس الذي ساهم بهاتريك في نهائي كأس الملك لقيادة الفيصلي للحصول على البطولة الأولى له في تاريخه، والمشاركة للمرة الأولى في دوري أبطال آسيا، فضلا عن مهاجم منتخب أستراليا مارتن بويل الذي سجل خلال تصفيات المونديال الحالية ثلاثة أهداف، ومنذ قدومه للفيصلي خاض ثماني مباريات ساهم خلالها في أربعة أهداف.
ويشارك السد في نسخة دوري أبطال آسيا هذا الموسم بصفته بطلاً للدوري القطري الموسم الماضي حينما حسم اللقب بفارق 13 نقطة عن أقرب مطارديه فريق الدحيل، ونجح بالحفاظ على لقبه هذا الموسم بعد تصدره الترتيب العام للمسابقة برصيد 62 نقطة وبفارق 15 نقطة عن الدحيل أيضاً، ليظفر باللقب للمرة السادسة عشرة والثانية على التوالي، ويتطلع فريق السد لتحقيق إنجاز قاري جديد على مستوى دوري أبطال آسيا بعد فوزه باللقب في مناسبتين سابقتين عامي 1989 و2011. يشار إلى أن السعودية تستضيف منافسات جميع المجموعات بمسابقة دوري أبطال آسيا عن منطقة غرب القارة، وستقام المباريات في أربع مدن سعودية، وتحتضن الرياض المجموعتين الأولى والثانية، وتستضيف جدة المجموعة الثالثة، على أن تحتضن بريدة والدمام المجموعتين الرابعة والخامسة تواليا.
لقطات من تدريبات الزعيم - نادي السد يأمل الفريق الأول لكرة القدم في نادي السد، بتحقيق انتصاره الأول في دوري أبطال آسيا هذا الموسم حين يلاقي نظيره الفيصلي السعودي يوم غد /الإثنين/ على استاد الأمير محمد بن فهد بمدينة الدمام في المملكة العربية السعودية لحساب منافسات الجولة الثانية من المجموعة الخامسة التي تضم إلى جانبهما كلا من ناساف كارشي الأوزبكي، والوحدات الأردني.
وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال صلى الله عليه وسلم: ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه) رواه مسلم. 5-أن لا يكون المزاح كثيراً: فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس. قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة " قال الإمام النووي رحمه الله: " المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى: ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الحجاب الشرعي للمرأة. 7- معرفة مقدار الناس: فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف.
كما أن يكون من المستغرب جدًا أن تعد و تكون السيدة أسماء وهي تكون زوجة الزبير بن العوام. وقد كانت قد تفقهّت بشكل كبير في الدين كثيرًا، وهي أيضاً تعد عالمة جليلة. وذلك بانها قد تدخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهي كانت ترتدي مجموعة ثياب رقيقة وهي تظهر جسدها أو حتى عورتها. فهذا يكون منكر وغير صحيح، لأن تقواها كانت عالية للغاية وإيمانها تُبعدانها بشكل كبير كل البعد عن مثل هذه الأمور المذمومة. آراء العلماء في حجاب المرأة حيث يكون القول الآخر في مسألة ستر بعض من أجزاء الجسم وهما الوجه والكفين. حيث قال بعض من العلماء أنه يجب أن يتم سترهما بشكل كبير عن بعض من الأجانب. ما هى شروط الحجاب الشرعي للمرأة ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وهو يكون هنا القول الراجح، فالوجه يعد هو زينة للمرأة وعنوان أيضاً جمالها. فالواجب أن يتم ستره تماماً عن المحارم، إلا عن شخص الخاطب من الذي يريد أن يتم النظر إليها. حيث أنه أباح الرسول صلى الله عليه وسلم لشخص الخاطب وهو أن ينظر بشكل ما للمرأة من دون نقاب. ويكون هذا في الأوضاع الأخرى من التي يجب ستر الوجه والكفين وذلك لأنهما فتنة. ومن العلماء من قال ونادى بضرورة ستر جزئي الوجه والكفين. فقد احتجوا بذلك بعدد من الآيات القرآنية المختلفة الكريمة والتي يكون منها: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}.
تسأل: هل يكفي في الطرحة -لتكون حجابًا شرعيًا- أن تستر الرأس والنحر والصدر، أم يجب أن تستر النحر والصدر والكتفين والظهر أيضًا؟ السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أريد أن أسال وأعرف هل الحجاب الشرعي لا بد أن يكمل فى أن الطرحة يجب أن تغطى النحر والصدر والكتفين والظهر، أم يجوز أن يكتفى على ستر الرأس والنحر والصدر؟ حيث أني أرتدي طرحة ولكن لا تغطي كتفي وظهري، وذراعي الجلباب مهندمين على يدي بشكل ما، وأريد أن أعرف هل هذا لبس يرضي عنه الله عز وجل أم لا فأني في ضيق من أمري؟ أفادكم الله ونفع بكم ووفقكم لكل ما يحبه ويرضاه. الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رَسُول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإن المتأمل لما أمر الله به في كتابه بشأن لباس المرأة ، وحجابها الشرعي، علم أن الشارع الحكيم لم يفرض هيئة ولا طريقة معينة، وإنما وضع شروطًا وضوابط، فكل لباس توفرت فيه ضوابط الحجاب ، جاز للمرأة لبسه. وهذه الضوابط هي: ستر جميع الجسد بالثياب الفضفاضة غير الضيقة، وألا يكون اللباس زينة في نفسه؛ حتى لا يلفت أنظار الرجال، وأن يكون صفيقًا لا يظهر البشرة، فضفاضًا لا يصف حجم الأعضاء؛ لأن الغاية هي الستر، ولا يشبه لباس الرجال، ولا يشبه لباس الفاجرات ولا الكفارات، ولا يكون لباس شهرة، مع ترك التعطر عند الخروج من البيت.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 ربيع الآخر 1435 هـ - 19-2-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 241075 86901 0 294 السؤال هل يجوز لرجل ملاقاة امرأة لغاية الزواج، للنظرة الشرعية، والاتفاق على مسائل الزواج، مع حضور أختها وزوج أختها؟ علمًا أن أباها في سفر، وأخاها يرفض السماع عن مسألة زواج أخته. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا تحققت شروط النظرة الشرعية كانت الملاقاة جائزة، مع لزوم مراعاة الضوابط الشرعية للكلام بين الجنسين. وشروط جواز النظرة الشرعية هي: 1/ غلبة الظن بإجابة المرأة، ووليها الشرعي إلى نكاحها. 2/ وأن تكون النظرة بعد العزم على نكاحها، وقبل الخطبة على المختار، وهو قول الشافعية، والحنابلة. 3/ وألا يكرر النظر إليها إلا بقدر الحاجة. 4/ وألا يرى منها إلا الوجه والكفين على الصحيح عند الجمهور. 5/ وأن يأمن على نفسه الشهوة، وهو الأحوط، واختاره الحنابلة. 6/ وألا تكون النظرة بلذة، كما ذكره المالكية. 7/ وألا يخلو بها، وفاقًا بين الفقهاء، وهذا الشرط يتحقق بحضور الأخت وزوجها، كما في السؤال. وأهم هذه الشروط في محل السؤال هو الشرط الأول لأنه مرتبط بولاية النكاح، فقد قال المرداوي في الإنصاف: قُلْت: وَيَتَعَيَّنُ تَقْيِيدُ ذَلِكَ بِمَنْ إذَا خَطَبَهَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَتُهُ إلَى نِكَاحِهَا، وَقَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى الْمُحَرَّرِ، ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ، قُلْت: وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَهُوَ مُرَادُ الْإِمَامِ وَالْأَصْحَابِ قَطْعًا.
ثم إنه يجب أن تعلم أن الأمر ليس بالهين إذا فارقها زوجها في هذه الحال وبينهما أولاد، فسوف يضيع الأولاد من وجه، ولن يرغب الناس فيها ولها أولاد من زوج سابق؛ لأن الناس لا يريدون أن يدخلوا في مشاكل مع الآخرين، فلتتقي الله -عز وجل-، ولتوافق زوجها في ذلك، أي: في الاحتجاب حجاباً شرعياً، طاعة لله -عز وجل-، وامتثالاً لأمر زوجها، وتجنباً لأسباب الشر والفواحش، وهي إذا فعلت ذلك ابتغاء وجه الله، فما ينالها من الأذى في بلادها، فهو زيادة خير لها وأجر وثواب.