وله من الأولاد (حمزة ونوح ومنصور) قتلوا جميعا مع زيد بن علي. دعاء ابي حمزة الثمالي ورد عن سيد بن طاووس في كتاب إقبال الأعمال أن: ما روي بالإسناد إلى أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري بإسناده إلى الحسن بن محبوب الزرّاد عن أبي حمزة الثمالي أنه قال: كان علي بن الحسين زين العابدين يصلّي عامّة ليله في شهر رمضان فإذا كان في السّحر دعا بهذا الدعاء. ومن محتويات الدعاء ما يلي: التعرف على الإله وأنه هو الدليل والمرشد للطريق الصحيح ولا مفر للعبد من السلطة الألهية. طريق السعادة والخلاص للإنسان هو العمل بفضائل الأخلاق وتجنب الشرور الأخلاقية والتمسك بالرحمة الألأهية. ونص الدعاء الذي يحتوي على الحمد والثناء والصلوات وطلب المساعدة. الإقرار بالذنوب والإصرار على تركها والتواضع. مقتطفات من دعاء ابي حمزة الثمالي يبدأ الدعاء بقول وترديد هذه العبارات اِلهي لا تُؤَدِّبْني بِعُقُوبَتِكَ، وَلا تَمْكُرْ بي في حيلَتِكَ، مِنْ اَيْنَ لِيَ الْخَيْرُ يا رَبِّ وَلا يُوجَدُ إلاّ مِنْ عِنْدِكَ، وَمِنْ اَيْنَ لِيَ النَّجاةُ وَلا تُسْتَطاعُ إلاّ بِكَ، لاَ الَّذي اَحْسَنَ اسْتَغْنى عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ، وَلاَ الَّذي اَساءَ وَاجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ حتّى ينقطع النّفس.
استمع الى "دعاء ابي حمزة" علي انغامي دعاء أبي حمزة الثمالي أداء عبد الحي قنبرٍ.
[7] وقد نصّ مشايخ الشيعة على وثاقة الثمالي وعدالته؛ فالقمي نفسه يقول في نفس الموضع عنه: "أبو حمزة ثابت بن دينار الثقة الجليل صاحب الدعاء المعروف في أسحار شهر رمضان، كان من زهاد أهل الكوفة ومشايخها". [7] ويعتمد الشيعة على مرويات أبي حمزة، وهو يروي عن... ، ومن مروياته المشهورة رسالة الحقوق التي يرويها عن علي بن الحسين السجاد (الإمام الرابع عند الشيعة) ، [1] ويروي كذلك دعاء مشهور معروفٌ باسمه فيُقال له دعاء أبي حمزة الثمالي ، وقراءة هذا الدعاء تُعدُّ جُزءاً من الأعمال العبادية المستحبة عند الشيعة في شهر رمضان حيث يقرؤونه في أسحار شهر رمضان. [5] أهل السنة والجماعة يروي السنة بطرقهم روايات عن أبي حمزة الثمالي إلّا أنهم لا يُوثّقونه، لما يُروى عنه من طعن في بعض أصحاب النبي محمد ، فقد روى الذهبي - على سبيل المثال - في ميزان الاعتدال عن عبيد الله بن موسى أنه قال: "كنا عند أبي حمزة الثمالي، فحضره ابن المبارك فذكر أبو حمزة حديثاً في ذكر عثمان فنال من عثمان، فقام ابن المبارك ومزق ما كتب ومضى". [8] وينقل الذهبي في نفس الموضع بعض آراء مشايخ مذهبه في أبي حمزة؛ فالنسائي يصفه: "ليس بثقة" ، وأحمد بن حنبل وابن معين يقولان: "ليس بشيء" ، وأبو حاتم الرازي يصفه بأنه: "لين الحديث".
اخترنا لكم: خلاد بن أبي مسلم [ابن مسلم] خلاد الصفار. الصفار من أصحاب الصادق(عليه السلام)، رجال الشيخ (٢٩). ويأتي عن ابن نمير توثيقه في خلاد الصفار، لكنا ذكرنا أنه لا عبرة بهذه التوثيقات، ولا سيما أن توثيق ابن نمير لم يثبت، فإن الراوي عنه عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، وهو مجهول.
يشارك الفنان عمرو سعد هذا العام في السباق الرمضاني بمسلسله الجديد "يونس ولد فضة"، فيقدم شخصية الصعيدي ولكن بشكل مختلف عما تم تقديمه من قبل. ويقول سعد عن دوره في المسلسل: "نقدم عملاً من قلب الصعيد المعاصر، ونجمع فيه بين "الجلاّبية" كمظهر من ملابس الصعايدة، وبين علاقتهم المميزة بمظاهر العصر الحديث كمختلف وسائل التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي وغيرها. يعتبر عمرو سعد هذه التفاصيل مصدر غنى للمَشهد والصورة، مشدداً على ثقته بالمؤلف واختيارات الشركة المنتجة ورضاه عن التعامل مع المخرج، ويضيف عمرو سعد: "غالباً ما تظهر الدراما الصعيدية على الشاشة بشكل تقليدي قديم بخلاف "يونس ولد فضّة"، التي ألعب فيها دور "يونس" وهو شخصية مثقفة في دراما إجتماعية غنية بالتفاصيل، تحكي عن التطورات والأحداث في الصعيد ضمن إطارٍ دراميٍ ذي طابعٍ إنساني يجمع بين الأسطورة والواقع، وبذلك سنشاهد هذه المنطقة كما لم نرها سابقاً". وتدور قصة المسلسل حول "إبراهيم" ذو العشر سنوات والذي يتورط في قضية شرف دفاعا عن إحدى شقيقاته، ليهرب من المنزل تاركا شقيقاته بلا معيل. ليصل إبراهيم إلى بيت "فضّة"، المرأة القوية التي فقدت بدورها ابناً وزوجاً، فاعتبرت أن الله عوّضها عن فقدها بهذا الطفل الذي سيُعرف لاحقاً باسم "يونس ولد فضّة"، وتجمع القصة بين الطابع الأسطوري والواقع المعاش ضمن قالب معاصر، حيث ستكون التطوّرات الدرامية شاهدة على معالم الحضارة والتطور الذي يعيشه الصعيد في أيامنا هذه، وبطريقة لم نشهدها في أعمال صعيدية سابقة".
مسلسل يونس ولد فضة - الحلقة 26 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
يونس ولد فضة - الموسم 1 / الحلقة 28 |
من خلال دراما صعيدية لها أبعاد إنسانية واجتماعية لا تتناول مسألة الثأر والقتل بل سنغوص داخل أعماق الصعيد في مسلسل " يونس ولد فضة" مع الفنان عمرو سعد. يعود الفنان عمرو سعد للدراما الصعيدية من خلال مسلسل يونس ولد فضة حيث سبق أن قدمها في عدة أعمال، منها الحب موتا ومملكة الجبل. قصة مسلسل يونس ولد فضة تدور أحداث المسلسل حول شخصية أحد أباطرة الصعيد يونس شهاب الذي يقوم بتحقيق كل ما يريد بكل الطرق المشروعة والغير مشروعة وسوف يسلط العمل الضوء علي العديد من قضايا الفساد المستوطنة في بعض مناطق الصعيد والتي لا تجد من يواجهها. المسلسل بالفعل يقدم دراما صعيدية حقيقية، وليست تقليدية ، فالعمل يرصد حياة الصعيد فى العصر الحديث، وبشكل واقعى للغاية، فيتناول الناس الذين نراهم الآن فى الأقصر وأسوان وسوهاج وقنا، فهذه المحافظات أصبحت بها مدن مثل القاهرة والجيزة يرتدى سكانها البدل والقمصان والبنطلونات ومن خلال هذه الفئات ستتم رصد مشاكلهم ومعاناتهم وأحلامهم وطموحاتهم، وأيضا الفساد هناك نضع عليه خطوطا عريضة. تم التصوير في محافظات صعيدية في أماكن حقيقية وليست ديكورات منها الأقصر وقنا وسوهاج والمنيا فبطل المسلسل يونس "عمرو سعد" ترك منزل والده وأصبح يعيش فى بلد آخر بالصعيد، وشقيقاته يعشن فى بلد آخر، ووالده يعيش فى بلد، إذ إن الأسرة متفرقة.
أبدت الفنانة سوسن بدر إعجابها بالفنان محمد رمضان، مؤكدةً أنه يمتلك موهبة فنية حقيقية، وتنبأت له بأن يكون ممثلاً ناجحاً لأنه يملك وجهاً مصرياً جميلاً بحسب وصفها، ويشبه الشباب البسيطة. وأوضحت خلال استضافتها ببرنامج "حبر سري" الذي تقدمه الإعلامية أسما إبراهيم، عبر شاشة "القاهرة والناس"، أنها لا توافقه أن يطلق على نفسه لقب "نامبر 1" لأن هناك الآلاف من الفنانين رقم واحد أيضاً. وعن رأيها في مشاهد الإغراء، أكدت أنه إذا كان المشهد ضرورياً للسياق الدرامي فلا مانع من تقديمه، أما إذا وُضع بدون جدوى فلا بد من حذفه. وعن تقديمها لهذه المشاهد، أوضحت أنها كانت ترفض بالفعل أعمالاً بها مشاهد إغراء غير مهمة للعمل، ولكن إذا احتاج الأمر والسياق الدرامي لذلك فكانت تقدمه بصورة راقية وغير مبتذلة. وعن حقيقة رفضها التعاون مع الفنان عمرو سعد بعد مسلسلهما "يونس ولد فضة"، أوضحت أنه يتوتر كثيراً داخل موقع التصوير، وأنها عكس ذلك تماماً، ولكن على الصعيد الشخصي هناك علاقة صداقة تربط بينهما، ولكن تُفضل ألا تتعاون معه. وعن رأيها في التمثيل بالحجاب، قالت: "الفن مهنة مثل غيره من المهن فمن الممكن أن نرى محامية بالحجاب وأخرى بدونه، لذا من حق أي فنانة أن تظهر سواء بالحجاب أو بدونه أو ترتدي باروكة، وفي النهاية هذا الأمر يُعد حرية شخصية ولا يحق لأحد أن يحكم على غيره".