عن عبدالله بن مسعود قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها فجاءت الحُمَّرة فجعلت تفرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((مَن فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها))، رواه أبو داود فنهاهم عن فجيعة ذلك الطائر الصغير وأمر بردّ فرخيها، والأمر ليس مخْتصًّا بتلك الحمّرة، بل الأمر عام في كل الحيوانات التي يحرم قتلها، فلا تفجع في نفسها ولا في أولادها. إذا كان رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم- ينهى عن فجيعة الحيوان، فالنهي عن فجيعة الآدميين في رأيي أولى وأحرى.
ثم قال: "ورَأى"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "قريةَ نَمْلٍ قَدْ حرَّقْنَاها"، أي: حُرِّقَتْ بالنَّارِ، والمُرادُ بالقَريةِ: هي مَساكِنُها، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ حَرَّقَ هذه؟" قال بعضُ أصحابِه رَضِيَ اللهُ عَنْهم: "نَحْنُ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّه لا يَنْبَغي أنْ يُعذِّبَ بالنَّارِ إلَّا ربُّ النَّارِ"، أي: ليس لأيِّ إنسانٍ أن يُعذِّب أيَّ رُوحٍ إنسانًا كانتْ أو حيوانًا؛ لأنَّه لا يُعذِّبُ بالنِّارِ إلَّا خالِقُها، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ، وهذا نَهْيٌ صريحٌ عَن الحَرْقِ بالنَّارِ أو التَّعْذيبِ بِها؛ لأنَّه أَمْرٌ مُخْتَصٌّ باللهِ فَقَط. وفي الحديثِ: النَّهيُ عن تفزيعِ الطُّيورِ بأَخْذِ صِغارِها. وفيه: والنَّهيُ عن الحرقِ بالنَّارِ أو التَّعذيبِ بها
صلى اللهُ عليكَ وسلمَ يا رسولَ اللهِ، يُداعبُ الصغارَ، ويُلاطفُ الأطفالَ، فعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: " صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَلاةَ الأُولَى، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أهله وَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَاسْتَقْبَلَهُ وِلْدَانٌ فَجَعَلَ يَمْسَحُ خَدَّي أحَدِهِمْ وَاحِدًا وَاحِدًا، وأما أنا فَمَسَحَ خَدِّي فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ بَرْدًا أو رِيحاً كأنما أخرجها مِنْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ ". وجَاءَه أعرابي فَقَالَ: تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ؟ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ. حديث من فجع هذه بولدها. فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: " أوَأمْلِكُ لَكَ أنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ "، وقَالَ -صلى الله عليه وسلم-: " لا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيّ ". أطفالَنا! الذي لا يرحمُ الأطفالَ أيها المسلمونَ، ولا يرحمُ أولادَهُ وبناتِهِ، ولا يمكِّنَهُم من زيارةِ أمِّهِم ورؤيتِها، ينبغي أنْ تُنزعَ منهُ الولايةُ عليهِم، لأنهُ غيرُ جديرٍ بها، وغيرُ أهلٍ لها، قالَ عمرُ بنُ الخطابِ -رضي الله عنه- بأنَّ مَنْ لا يَرحَمُ الصغارَ لا يصلحُ أنْ يتولَّى أمورَ الناسِ وشؤونَهُمْ، لأنهُ سيعاملُهُمْ بقسوةٍ وجفاءٍ، فعَنْ أبي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رضي الله عنه- رَجُلاً مِنْ بَنِي أسد عَلَى عَمَلٍ، فَجَاءَ يَأْخُذُ عَهْدَهُ.
ولد الغزواني.. الثائر على النمطية. / محمد محمود ولد عبد الله أحد, 20/03/2022 - 11:14 كان خطاب الرئيس محمد ولد الشيخ الغزواني في نواكشوط فاتح شهر مارس عام 2019، غِبّ ترشحه للانتخابات الرئاسية، خطابا لا نمطيا بامتياز، كسر فيه أنماطا مختلفة وقوّض مألوفات شتى، حين خرق قاعدة سيئة رافقت حكام هذا البلاد ردحا من الزمن، فأقر لأسلافه من الأنظمة السابقة بالإنجاز كل حسب اجتهاده، في حين كنا قد درجنا على عُرف منبوذ وتقليد ممقوت، إذ كلما جاء حُكم سفّهَ أحلام أسلافه واستدر الشرعية بالهجوم على نهجهم وتبخيس ميراثهم، وكلما دخلت أمة لعنت أختها. ولم يكن خطاب إعلان الترشح يتيما في تجاوز الصورة النمطية للحاكم في هذا البلد، فقد استمر طيلة حملته الانتخابية ينحو ذلك النحو على ذات المنوال، ناقضا ثوابت بغيضة في خطاباتنا السياسية، فأعرض صفحا عن التعريض بمنافسيه وانتقاد خصومه السياسيين والغمز من قناتهم، تاركا تصيد الإساءة واستدرارها لمن ألِفته وألِفها، فكانت حملته الانتخابية وخطاباته، دليلا قاطعا لا ريب فيه، على أننا أمام نمط جديد من الحكام لم نعرف له من قبل نسقا في حكامنا الأولين، ممتنعا عن اقتفاء المعهود في تاريخ صراعنا السياسي، من التنابز بالاتهامات والتراشق بالانتقادات، والتخوين والتبخيس، وتحميل الماضي مساوئ الحاضر وإكراهات المستقبل.
ومن أبرز من أخذوا الطريقة عن الشيخ محمد الأغطف، الشيخ المختار بن الطالب اعمر بن نوح، وانتشرت بعد ذلك فى شمال ووسط موريتانيا على يد الشيخ محمد محمود البوصادي الخلف ولد الشيخ سيد أحمد ، ثم ازداد انتشاره على يده في الشمال على يد ابنه الشيخ الغزواني ومن بعده ولده الشيخ محمد أحمد ، وصولا إلى حفيده الرئيس المنتخب محمد ولد الغزواني، وكان الشيخ غالي الكبير ولد آفا قد نشر الطريقة الغظفية في منطقة شرق البلاد، ومن أشهر تابعيه الشيخ محمد محمود ولد بيه والشيخ محمد الأمين ولد زيني والشيخ مولاي عبدالله "باب حسن". ويشير الباحثون إلى أن الشيخ الغزواني كان معروفا بكثرة الترحال بين المدن والبوادي مصحوبا بمريديه، إلى أن توفي في مدينة تجكجه، فتولى خلافته نجله الشيخ محمد أحمد الذي عرف بقدراته المتميزة في ربط الصلة بمعاصريه بمن في ذلك الأعيان وأهل السلطان في منطقة أمديد من ولاية العصابة بإقليم الحوض الشرقي، حتى امتد نفوذه الروحي إلى مدينة تكانت والحوض الغربي، وقد كان يجزل العطايا ويقدم الهدايا وخاصة للأمير عبدالرحمان ولد سويد أحمد المعروف باسم "الدان" والذي كان معروفا بأنه إذا أراد جلب أحد المطلوبين، قال "أجلبوه من أي مكان، إلا إذا كان في خيمة أهل الغزواني فاتركوه" تقديرا لمكانة الشيخ.
وصلات خارجية [ عدل] محمد ولد الغزواني في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز.
وتعول الجزائر من خلال الطريق الاستراتيجي على الولوج إلى أسواق غرب أفريقيا خصوصاً عبر رواق دكار ، فيما يرتقب أن يوصل موريتانيا بدولتين مغاربيتين وهما تونس وليبيا. وسجلت الصادرات الجزائرية إلى موريتانيا ارتفاعاً ملحوظاً في 2020 وصلت نسبة 100 بالمئة مقارنة بعام 2019، وتحولت الجزائر إلى أبرز المصدرين الرئيسيين لنواكشوط بنسبة 20 بالمئة من البلدان الأفريقية، ووصلت نحو 9 ملايين دولار وسط توقعات بارتفاعها إلى 53 مليون دولار نهاية عام 2021. وفي أبريل 2021، وقع البلدان مذكرة تفاهم لإنشاء لجنة ثنائية حدودية بين البلدين أوكلت لها مهمات أمنية لضبط الحدود، واقتصادية لتنشيط التبادلات التجارية بين البلدين الجارين. وآنذاك، قال وزير الداخلية والجماعات المحلية والتهيئة العمرانية الجزائري، كمال بلجود، إن التحديات بين البلدين مشتركة خاصة في التنمية والأمن. وشدد على ضرورة تنمية المناطق الحدودية وتحويلها إلى "قطب اقتصادي واجتماعي بامتياز وفق خطة مشتركة يتم فيها تسطير الأهداف وترجمتها إلى مشاريع تنموية حقيقة". من جانبه، أكد وزير الداخلية واللامركزية الموريتاني محمد سالم ولد مرزوك على أن مذكرة التفاهم الموقعة مع الجزائر "تمثل إضافة لصرح التعاون المشترك بين البلدين خاصة فيما يتعلق بالأمن المدني وتسيير الأزمات"، متوقعاً في السياق أن تشهد العلاقات "قفزة نوعية ستمكن من تعزيز فرص الاستثمار وإقامة مشاريع شراكة في في القطاعات ذات الأولوية".