وكان أثناء ذلك حريصاً على إكمال دراسته في مدينة جدة وتأمين سكن مناسب وتم كل هذا ليلعب في صفوف شباب الاتحاد عام 1415هـ. في عام 1416هـ قام المدرب البرازيلي الشهير كامبوس بتصعيد من درجة الشباب إلى الفريق وأشركه في لقاء ضمن الدوري الممتاز أمام الشباب، خسر الفريق الاتحادي المواجهة بـ2-1 ولكنه كسب لاعب واعد كان قد سجل الهدف الوحيد للعميد. تلك المباراة كانت انطلاقة «بيكاسو الكرة السعودية» حيث ظهر بمستوى مميز للغاية، ويقول الكثير من الاتحاديين أن الفريق لم يكن يقدم كرة رائعة قبل ذلك العام نظراً لتواجد لاعب مميز يربط بين خطوط الفريق. كتب حمدي حمزة الصريصري الجهني - مكتبة نور. في عام 1417هـ وجد المدرب الجديد البلجيكي ديمتري كنز في وسط الملعب، حوله من مجرد لاعب فنان ينثر الإبداع في الملعب إلى لاعب متكامل يصنع ويسجل يهاجم ويدافع ويراوغ ويناور، وانتهى ذلك العام بانتهاء صيام الاتحاد عن البطولات وحقق الثلاثية التاريخية. انضم بعد ذلك خميس إلى المنتخب الأول وهو في سن لم يتجاوز 20 عاماً حيث كان ذلك في كأس آسيا 96 بالإمارات والتي فاز بها المنتخب السعودي ولكن خميس لم يشارك نظراً لوفرة النجوم الكبار في خط الوسط إضافة لصغر سنة. في عام 1418هـ لم يظهر خميس بالمستوى الذي ظهر به في العامين الماضيين كما هو الحال مع جميع لاعبي الفريق حيث خرج الاتحاد خالي الوفاض ولكنه عاد بقوة في عام 1419 والذي سمي بموسم خميس الزهراني الذي قاد فيه الفريق لتحقيق اربع بطولات مابين محلية وخارجية.
الدوسري 10 س. العويران 16 خ. العويران 17 الدوخي 18 التمياط 19 الجنوبي 20 ح. صالح 22 آل نتيف المدرب: بيريرا ثم الخراشي ع ن ت تشكيلة المنتخب السعودي – كأس القارات 1999 (المركزالرابع) 5 الداود 8 نور 9 العتيبي 10 قهوجي 11 الشوكية 12 الصادق 14 بن شيهان 15 السبيعي 16 تيسيير 17 الواكد 19 إدريس 20 الحارثي المدرب: ميلان ماتشالا ع ن ت تشكيلة السعودية – كأس آسيا 2000 - الوصيف 5 المولد 6 الغامدي 11 ع. الدوسري 13 الصقري 14 العتيبي 16 الشهري 20 الشلهوب 21 آل نتيف 22 الخوجلي 23 أ. خليل 28 الجمعان 29 المشعل المدرب: ماتشالا ع ن ت تشكيلة المنتخب السعودي – كأس العالم 2002 3 تكر 4 سليمان 5 الحارثي 6 الشهري 10 الشلهوب 14 الخثران 15 الجمعان 19 الغامدي 20 اليامي 21 زايد 23 الثقفي المدرب: الجوهر مراجع ^ Mohammed Al Jahani – سجل منافسات الفيفا ^ اللاعب: محمد شليه نسخة محفوظة 18 يناير 2014 على موقع واي باك مشين. محمد شلية الجهني قديم. ^ "Mohamed Al-Jahani Statistics and Biography". Sports Reference. مؤرشف من الأصل في 08 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2009. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= ( مساعدة) ^ Mohamed Al-Jahani Bio, Stats, and Results | Olympics at نسخة محفوظة 08 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
محمد شليه الفايدي الجهني هو لاعب كرة قدم سعودي ولد في 28 سبتمبر 1975 في مدينة جدة وقد لعب في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 وبطولة كأس العالم لكرة القدم 2002وقد لعب المدافع الأيمن للنادي الأهلي السعودي بجده. طول مسيرته وتدرج في جميع الدرجات ومن أهم انجازاته مع الفريق هي قيادته للفريق تحقيقه بطولة الكأس السعودي ثلاثة مرات والبطولة العربية وكأس الاتحاد السعودي اما على صعيد المنتخب اختير أفضل لاعب سعودي في نهائيات كأس العالم 2002 من قبل الفيفا كما ساهم في حصول المنتخب السعودي على كأس الأمم الأسيوية 1996 في دولة الإمارات وكان أفضل لاعب في المباراة النهائية اشتهر بقدرة الفائقه على رفع الكرات العرضيه بكل دقة تم اختياره من ضمن أفضل عشرة أظهرة مميزين في العالم في عام 2000 من قبل مجلة فرانس فوتبول في قائمة ضمت اساطير الدفاع في ذالك الوقت امثال كافو ومالديني وربرتو كارلوس. محمد شلية الجهني - أرابيكا. يعتبره النقاد أفضل ظهير أيمن مر على الكرة السعودية اعتزل كرة القدم عام 2004 وقد كان في اوجه عطائه وكانت قد جائته عروض انتقال كثيرة قبل اعتزاله لاكنه فضل انهأء مسيرته الكروية في النادي الذي ترعرع فيه. قدرهالفائقه
خميس الزهراني معلومات شخصية الاسم الكامل خميس بن محمد الكناني الزهراني الميلاد 3 أغسطس 1976 (العمر 45 سنة) الطائف, حي العقيق مركز اللعب وسط الجنسية سعودي الحياة العملية معلومات النادي النادي الحالي معتزل المسيرة الاحترافية 1 سنوات فريق م. (هـ. ) 1996–2006 الاتحاد - (-) المنتخب الوطني 1996-2002 منتخب السعودية لكرة القدم المواقع مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم 156260 مُعرِّف موقع football-teams 42343 1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل خميس الزهراني لاعب كرة قدم سابق هو خميس بن محمد الكناني الزهراني مواليد 1976 في مدينة الطائف بالسعودية. [1] [2] [3] لاعب وسط سابق في نادي نادي الاتحاد السعودي والمنتخب السعودي, اشتهر بلقب بيكاسو وهو رسام عالمي، وذلك لانه مميز في الملعب ويتقن التمريرات والمراوغة. محمد شلية لموحد. مسيرة خميس الزهراني الكروية [ عدل] بدأ خميس لعب كرة القدم من خلال حواري مدينة الطائف وفي إحدى الدورات الرياضية في مدينة الطائف شاهده عضو شرف الاتحاد اللواء صالح سنبل وخالد البراق وأعجبا بمستواه ومن ثم بدأت المفاوضات للانتقال للاتحاد.
وقيل: بذاءة اللسان، واختار الطبري القول بالتعميم، وهو الصحيح. قال الطبري مرجحاً العموم: وأولى ما قيل في تأويل قوله (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) أنه معنىٌّ به كل (فاحشة) من بَذاءٍ باللسان على زوجها، وأذى له، وزنًا بفرجها، وذلك أن الله جل ثناؤه عم بقوله (إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) ، كلَّ فاحشة متبيّنةٍ ظاهرة، فكل زوج امرأة أتت بفاحشة من الفواحش التي هي زنًا أو نشوز، فله عضْلُها على ما بين الله في كتابه، والتضييقُ عليها حتى تفتدي منه، بأيِّ معاني الفواحش أتت، بعد أن تكون ظاهرة مبيِّنة بظاهر كتاب الله تبارك وتعالى، وصحة الخبر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) المعاشرة الصحبة والمخالطة، والمعنى: ليعاشر كل من الزوجين الآخر بما هو واجب في الشريعة الإسلامية من حسن العشرة قولاً وفعلاً وبذلاً. بيان معنى قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله..). • قال ابن كثير: أي طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها، فافعل أنت بها مثله كما قال تعالى (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ). وقال -صلى الله عليه وسلم- (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي). رواه الترمذي. • قال ابن كثير: وكان من أخلاقه -صلى الله عليه وسلم- أنه جميل العشرة، دائم البشر، يداعب أهله، ويتلطف بهم، ويوسعهم نفقته، ويضاحك نساءه حتى أنه كان يسابق عائشة أم المؤمنين، يتودد إليها بذلك، ويجتمع نساؤه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان، بل كان محسناً لخديجة بعد وفاتها، وكان يرسل الأعطيات إلى صديقاتها ويقول: اذهبوا به إلى صديقات خديجة.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر عن الحسن سأله رجل عن قول الله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال: إن هذا ليس بزمانها إنها اليوم مقبولة ولكنه قد يوشك أن يأتي زمانها تأمرون فيصنع بكم كذا وكذا أو قال فلا يقبل منكم ، فحينئذ عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل. ورواه أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن ابن مسعود في قوله: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) الآية قال: " كانوا عند عبد الله بن مسعود فكان بين رجلين بعض ما يكون بين الناس حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه فقال رجل من جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر فقال آخر إلى جنبه: عليك بنفسك فإن الله يقول: ( عليكم أنفسكم) الآية. قال: فسمعها ابن مسعود فقال: مه لم يجئ تأويل هذه بعد ، إن القرآن أنزل حيث أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ومنه آي وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه آي وقع تأويلهن [ ص: 178] بعد النبي صلى الله عليه وسلم بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار ، فما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فائمروا وانهوا ، وإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فائمر نفسك وعند ذلك جاء تأويل هذه الآية " رواه ابن جرير.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
وقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا الربيع بن صبيح ، عن سفيان بن عقال ، قال: " قيل لابن عمر: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه; فإن الله قال: ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال ابن عمر: إنها ليست لي ولا لأصحابي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا ليبلغ الشاهد الغائب. فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ، ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا إن قالوا لم يقبل منهم ". وقال أيضا: حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وأبو عاصم قالا: حدثنا عوف عن سوار بن منبه قال: " كنت عند ابن عمر إذ أتاه رجل جليد في العين شديد اللسان فقال: يا أبا عبد الرحمن نفر ستة كلهم قد قرأ القرآن فأسرع فيه ، وكلهم مجتهد لا يألو ، وكلهم بغيض إليه أن يأتي دناءة إلا الخير ، وهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم "- الجزء رقم3. فقال رجل من القوم: وأي دناءة تريد أكثر من أن يشهد بعضهم على بعض بالشرك ؟ فقال الرجل: إني لست إياك أسأل إنما أسأل الشيخ ، فأعاد على عبد الله الحديث ، فقال عبد الله: لعلك ترى لا أبا لك أني سآمرك أن تذهب فتقتلهم! عظهم وانههم ، فإن عصوك فعليك بنفسك فإن الله عز وجل يقول: ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) الآية.
• ينبغي أن ينوي كل واحد من الزوجين بالمعاشرة بالمعروف استجابة أمر الله. فيجب على كل واحد من الزوجين أن يؤدي حق الآخر ويقوم به مع قدرته على أدائه بلا مماطلة ولا كُرهٍ لأدائه، بل يؤديه ببشر وطلاقة.