نبذة مختصرة عن البنك الأهلي بعد أن تعرفت على كل ما يخص تسديد جزء من القرض البنك الاهلي سوف نعرفك في هذه الفقرة عن بعض المعلومات التي تخصه، وفي النقاط التالية سوف نوضح لكم ذلك: من أعرق البنوك التي تم تأسيسها ويعتبر أقدمها وله فروع في جميع دول العالم تقريبا، وأصبح هذا البنك من أغني البنوك. وقد أسس منذ عام 1953م، وساهم ودخل في استثمارات عديدة وأشهرها هي استثمارات العقارات والأراضي. كما أنه استثمر في الشركات والمصانع القومية وكان له الصدارة في جميع القطاعات منذ أن تم إنشاءه حتى الأن. وفي النهاية نتمنى أن يكون القارئ الكريم قد وصل إلى مبتغى بحثه ووصل إلى ما يريد التعرف عليه من تسديد جزء من القرض لدي البنك الأهلي الذي ذيع صيته في جميع دول العالم. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا
سبب نزول سورة الليل فيمن نزلت سورة الليل؟ ورد في كتب أسباب النزول عن سبب نزول سورة الليل كثير من الروايات التي تتراوح بين الضّعيف والموضوع والحَسَن، فقيل إنّها نزلَت في رجلٍ من الأنصار اسمه أبو الدحداح كان قد اشترى نخلة من منافق كان يمنع عنها الأيتام، فوهبها أبو الدّحداح للأيتام، [١] ولكن ذهبَ بعض أهل العلم والحديث إلى تضعيف هذه الرّواية، [٢] ولعلّ أصحّ ما قيل في ذلك أنّها نزلت في أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنه- في رواية عن ابن الزبير رضي الله عنهما. [٣] وقد روى الإمام السيوطي في كتابه "الحاوي للفتاوي " أنّ قوله تعالى: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى * الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ * وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} [٤] إلى آخر السورة قد نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ إذ كان قد اشترى سبعة رجال كانوا يُعذّبون في سبيل الله تعالى، وقال ابن عبّاس -رضي الله عنهما- إنّ قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} [٥] قد نزلت في أبي بكر رضي الله عنه، وأنّ ما قبلها نزلَ في أميّة بن خلف، وقد رجّح هذا القول ابن جرير الطبري، وكذا قال القرطبيّ إنّ الأشقى هو أميّة والأتقى هو أبو بكر رضي الله عنه، ونسب هذا القول إلى ابن عبّاس رضي الله عنهما، فالله أعلم.
{يُثْخِنَ في الْأَرْضِ}: أَي يبالغ فيها بالقتل والجرح حتى تظهر شوكة المسلمين وقوتهم. {عَرَضَ الدُّنْيَا}: حطامها - سمى عرضا لسرعة زواله. {لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ}: أَي لأَصابكم بسبب ما أَخذتموه من الفدية. {خِيَانَتَكَ}: أَي الغدر بك بنقض العهد. {فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ}: لأَقدرك عليهم قتلًا وأَسرًا. التفسير ٦٧ - {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ في الْأَرْضِ.... } الآية.
قال: ثمّ ذهب الرجل، فقال رجل كان يسمع الكلام من رسول اللّه: يا رسول اللّه: أتعطيني ما أعطيت الرجل نخلة في الجنّة إن أنا أخذتها؟ قال: نعم. فذهب الرجل ولقي صاحب النخلة فساومها منه فقال له: أشعرت أنّ محمّداً أعطاني بها نخلة في الجنّة فقلت له يعجبني تمرتها وإنّ لي نخلاً كثيراً فما فيه نخلة أعجب إليّ ثمرة منها؟ فقال له الآخر: أتريد بيعها ؟ فقال: لا إلاّ أن أعطى ما لا أظنه أعطى. قال: فما مُناك ؟ قال: أربعون نخلة فقال الرجل: جئت بعظيم، تطلب بنخلتك المائلة أربعين نخلة ؟! ثمّ سكت عنه ، فقال له: أنا أعطيك أربعين نخلة. فقال له: إشهد إن كنت صادقاً، فمرّ إلى أُناس فدعاهم فأشهد له بأربعين نخلة ، ثمّ ذهب إلى النّبي فقال: يا رسول اللّه إنّ النخلة صارت في ملكي، فهي لك. فذهب رسول اللّه إلى صاحب الدار، فقال له: النخلة لك ولعيالك ، فأنزل اللّه تعالى: { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} السّورة وعن عطاء قال: اسم الرجل (أبو الدحداح)» (1). ________________________ 1. تفسير مجمع البيان ، ج10 ، ص501.