8. تسمى أنثى الجمل (ناقة).. تسمى أنثى الحمار (أتان).. تسمى أنثى الثور (بقرة).. تسمى أنثى الديك (دجاجة).. تسمى أنثى التيس (عنزة). 9. بيت الجمل يسمى (المراح).. بيت الحمار يسمى (الحظيرة).. بيت الأرنب يسمى (جحر).. بيت الأسد يسمى (عرين).. بيت البغل يسمى (أسطبل).. بيت الثور يسمى (زريبة).. بيت البوم يسمى (عش).. بيت الثعلب يسمى (وجار).. بيت الحمام يسمى (عش).. بيت العنكبوت يسمى (شباك).. بيت الفيل يسمى (أجمة). 10. عرف الغرب الموز عن طريق العرب الذين نقلو زراعته من موطنه الأصلي في الهند إلى حوض البحر المتوسط وسموه (بنانا) أسوة بالعرب الذين أسموه بنان الموز 11. الشاهين هو طائر يشبه الصقر وهو من الجوارح ويأكل اللحم. 12. الظبي كان يعرف قديماً بإسم (اليعفور). 13. من أسماء السيف: الصمصام.. البارقة.. الذالق.. المشمل.. صفيحة.. حسام.. القشيب.. المهند.. اللهذام.. القرضاب.. المدجل. 14. عندما تتلون السماء قبيل غروب الشمس يسمى ذلك: الشفق. 15. كلمة مهرجان كلمة فارسية تتكون من شقين: الأول (مهر) ومعناه المحبة.. والثاني (جان) ومعناه روح.. ماذا يسمى صوت سمك القرش - إسألنا. أي معناها هو: روح المحبة. 16. معنى العنان في اللغة العربية هو (لجام الفرس).
وحينما جاء الصليبيون إلى بلاد المسلمين، واحتلوها، واحتلوا المسجد الأقصى لمدة إحدى وتسعين سنة، لم يتم تحريره، وتحرير بقية البلاد الإسلامية، بالمفاوضات، والمناشدات، ولا بالتمنيات، والأمنيات، ولا بالدعوة إلى عقد صفقات سلام مع الصليبيين.. بل تم التحرير، بالقتال الشرس، والعنيف، والذي استغرق حوالي أربعين سنة، وكانت موقعة حطين، هي الأشهر بين المعارك التي خاضها المسلمون مع الفرنجة، والتي كانت مقدمة لتحرير الأقصى بعد عدة أشهر. وهكذا! نرى أن تحرير الأوطان من المحتلين، ومن الحكام الظلمة، الفجرة عبر التاريخ، لم يتحقق إلا بالقتال، وبقوة السلاح. وهذه سنة كونية ربانية ثابتة، لا تتبدل، ولا تتغير. وإذا ما تصفحنا القرآن الكريم، لوجدنا فيه عشرات الآيات، التي تدعو، وتحض، وتحث، وتحرض المؤمنين على القتال في سبيل الله. وتعتبر من يُقتل في سبيل الله شهداء، أحياء عند الله، وفي جنات الخلد يسرحون ويمرحون (ولا تَحسَبَّنَ الذينَ قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ عندَ رَبِّهم يُرزَقونَ * فَرِحينَ بما آتاهم اللهُ منْ فَضلِهِ) آلا عمران 169-170. (يا أيُّها النَّبِيُ حَرِّضِ المؤمنينَ على القِتالِ) الأنفال 65. (فقاتِلْ في سبيلِ اللهِ لا تُكلَّفُ إلا نَفسَكَ وحَرِّضِ المؤمنينَ) النساء 84.
(يا أيُّها الذين آمنوا قاتلوا الذينَ يَلونَكُم منَ الكُفَّارِ وليَجدوا فيكُم غِلظةً) التوبة 123. والقتال هو الوسيلة الوحيدة لتحرير سورية وأخيراً! إذا ما أراد السوريون، أو سواهم من الشعوب العربية المقهورة، تحرير بلادهم من المحتل الداخلي – الحاكم بأمره، الطاغية المستبد، الذي يستعبد الناس، ويذيقهم الهوان، والذل، والفقر، والجوع، والحرمان – ومن المحتل الخارجي، الذي جاء بقضه وقضيضه، وبجنوده وأذنابه، من كل حدب وصوب، ليعين طاغية الشام، ويثبت أركانه، ويمنع سقوطه.. فلا بد لهم من مقاتلة هؤلاء كلهم جميعاً بقوة السلاح، وليس بانتظار أمريكا – التي هي أيضاً محتلة – أو سواها، عبر مفاوضات مصالحة، أو تسوية مع النظام، المتشبث بكل قوة في الحكم. القتال! هو الوسيلة الوحيدة، لتحرير الشعوب من الاستعباد، والاستبداد، والطغيان.. وتحرير الأوطان من المحتلين. 5 رمضان 1443 7 نيسان 2022 د/ موفق السباعي تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
أطلب من فضيلتكم الحكم برد الدعوى وتعزير الم د عي على كيدية الدعوى الماثلة عملا بحكم المادة 3 2 من نظام المرافعات الشرعية ونصها. الرد على شكوى كيدية. واجبك كصاحب شركة تسويقية بمجرد استلام شكاوى العملاء أن تتعامل معها وأل ا تترك الرد على رسائل البريد الإلكتروني الاتصال الهاتفي الرسائل التي تصل عبر منصات التواصل الاجتماعي خلال مدة لا. إيذاء الغير حق خاص شكوى كيدية مطالبة المدعي بتعزير المدعى عليه بينة المدعي غير موصلة رد الدعوى يمين المدعى عليه على نفي الدعوى بعد اكتساب الحكم القطعية. أحكام دوت كوم. وبناء على ما تقدم. حذ ر مختصون قانونيون وأسريون من انتشار ظاهرة الدعاوى الكيدية بين أزواج ومطلقين في أروقة محاكم الأحوال الشخصية في الدولة وما تسببه من تداعيات سلبية على الأبناء والمجتمع مطالبين بتطبيق آليات قانونية وتوعوية للحد. بناء على شكوى المواطن الثمانيني التي تم نشرها بجريدة أخبار الخليج يوم 18 أغسطس الجاري ضد هيئة تنظيم سوق العمل جاء إلينا الرد التوضيحي التالي من قبل إدارة العلاقات العامة. يختلف الرد من شكوى الى اخرى ولكن يجب ان يكون الرد محترم وموزون ويجب ان اتطرق الى حل المشكلة والوقت. كما نصت المادة 80 من نظام المرافعات الشرعية فقرة ب على للمدعي عليه المطالبة بالتعويض عن الضرر الذي لحقه من الدعوى ولا يستحقه إلا في حال كذبها.
إلى ذلك، وضع المحامي سعيد مالك «الإقترافات التي يقوم بها بعض القضاة لا سيما القاضية عون والقاضي فادي عقيقي، لجهة القرارت والتجاوزات والإجراءات والتي يتخذونها دون وجه حقّ ودون أي سند قانوني، في عهدة ومسؤولية السلطات القضائية وأركان الجسم القضائي، من رئيس مجلس القضاء الأعلى إلى النائب العام التمييزي إلى رئيس هيئة التفتيش القضائي». ولفت إلى أن القاضية غادة عون، «ذهبت بعيداً بقراراتها المرتبطة بالمصارف وأطاحت نص المادة التاسعة من أصول المحاكمات الجزائية، والتي تتكلم عن الصلاحية المكانية، مصادرةً صلاحيات النائب العام المالي، وأطاحت صلاحيات قاضي التحقيق إن كان لجهة قرارات منع السفر أو منع التصرّف أو منع تحويل أموال، التي هي قرارات من صلاحية قضاة التحقيق وليس من صلاحيات النائب العام».
وعن دور التفتيش القضائي، أوضح أنه «كان يفترض بالتفتيش القضائي أن يفتح تحقيقاً بهذه التجاوزات ولكن للأسف اليوم ما يجعل التفتيش القضائي مكبلاً هو التدخلات السياسية والتي تمنع هذا الجهاز من إتمام دوره وممارسة نشاطه حسب الأصول وسنداً للقوانين المرعية الإجراء». وطالب «مجلس القضاء الأعلى وكامل أعضاء وأركان الجسم القضائي، بأن يتحرروا من هذه القيود ومن الذين يكبلون أيديهم على الصعيد السياسي والذهاب نحو إعلاء المصلحة الوطنية العليا وإحقاق الحق وتطبيق القانون بحرفيته». الرد على شكوى كيدية. وشدد مالك على أن «ما يحصل هو مجزرة بحق القضاء، مجزرة بحق العدالة، فعندما يذهب قاضٍ إلى الإدعاء ضمن أجندة سياسية هذا يجعل مصير القضاء قاتماً»، مؤكداً أن «الدولة من دون قضاء ومن دون عدالة لا يمكن أن تقوم، ما يؤدي حكماً إلى هدم الهيكل على رؤوس الجميع». ردود فعل واستنكارات لاقت تلك الإدعاءات إستنكاراً واسعاً لدى اللبنانيين، ورد حزب «القوات اللبنانية» على ذلك بالقول «إن هناك خصومة بين عقيقي والحزب، وأنه كان يتهرب من تبلّغ دعوى الردّ، لعدم رفع يده عن الملف»، واصفاً «تلك الممارسات بأنها تدمير ممنهج للقضاء والعدالة في لبنان» مشيراً إلى «أن البعض يقومون به «استجابة لبعض الأطراف السياسية، وبالأخص «حزب الله»، و»التيار الوطني الحر»، للاقتصاص من أخصامهم السياسيين»، مطالباً «رئيس مجلس القضاء الأعلى، ومدعي عام التمييز بـ «التدخل فوراً» ووضع حد لما وصفها بـ «الممارسات الشاذة التي تهدد بتدمير ما تبقى من القضاء ومن المؤسسات في لبنان».
2. اذا اشتمل القرار الطعين على متطلبات المادة 237 من قانون أصول المحاكمات الجزائية ، حيث احتوى على ملخص الوقائع الواردة في قرار الاتهام والمحاكمة ومطالب النيابة العامة والدفاع وعلى الأدلة والبينات المقدمة والمستمعة وأورد في ذلك مقتطفات منها واشتمل الحكم على الأسباب الموجبة له مما ينبني عليه أن الحكم المطعون فيه واقع في محله وموافق للقانون ولا ترد عليه هذه الأسباب التي لا تعدو أن تكون جدلاً بتقدير البينة ووزنها مما لا يجوز إثارته أمام محكمة التمييز" الحكم رقم 607 لسنة 1998 تمييز جزاء "1. تعلن محكمة الموضوع عدم مسؤولية المتهم اذا كان الفعل لا يشكل جرماً ولا يستوجب عقاباً, وتعلن براءته في حال كان لا يوجد بينة كافية للحكم عليه وتقضي على المدعي الشخصي أن يطالب بالتعويض إذا تبين أن الدعوى أقيمت عليه بصورة كيدية (178) من قانون أصول المحاكمات الجزائية 2. في حال تم استئناف الحكم من قبل النائب العام أو المدعي العام لدى محكمة الاستئناف يعود لها الحق في الحكم بالعقوبة التي تراها مناسبة مع ظروف الجريمة عملاً بنص المادة (262) من قانون أصول المحاكمات الجزائية 3. في حال تقديم طلب نقض القرار بأمر خطي بموجب الفقرة الأولى من المادة (291) من قانون أصول المحاكمات الجزائية فانه لا يأثر الا اذا كان متعلق بمصلحة المحكوم عليه أو المسؤول بالمال سندا لنص الفقرة الرابعة من نفس ال مادة".
من المقرر فقهاً وقضاءً أن القاضي الجزائي يحكم بقناعته المستمدة من البينات المطروحة عليه وان له كامل الحرية في أن يستخلص منها الصورة الصحيحة لواقعة الدعوى وانه لا رقابة لمحكمة التمييز على محكمة الموضوع في تقديرها ووزنها للبينات المطروحة عليها والتي تناقش فيها الخصوم ما دام أن النتيجة المستمدة منها وكما توصلت إليها سائغة ومقبولة ولها اصلها الثابت في الأوراق ولا يجوز مجادلتها لان الحكم في القضايا الجزائية هو وجدان القاضي وفق مقتضى المادة 147 من قانون أصول المحاكمات الجزائية التي أعطت قاضي الموضوع الصلاحية الكاملة في تقدير الأدلة والحكم حسب قناعته الشخصية. وان القاضي في سبيل تكوين قناعته يستطيع أن يأخذ بأقوال الشهود الذين يطمئن إليهم ويستبعد الشهادات التي لا يطمئن إليها كما انه يجوز له أن يأخذ بجزء من هذه الشهادات وينبذ الباقي ولو أدى ذلك إلى تجزئة بعض أقوال الشهود. وحيث أن محكمة الجنايات الكبرى وبعد اتباعها لقرار النقض والاستماع لشهادة المحقق وبصفتها محكمة موضوع لم تقنع من البينة التي قدمتها النيابة العامة بأن المميز ضده صالح قد ارتكب جناية هتك العرض المسندة إليه وأنها لتكوين قناعتها ناقشت ادله الدعوى مناقشة سليمة واستخلصت منها النتيجة استخلاصاً سائغاً ومقبولاً وتوصلت إلى أن المشتكية عبير وهي الشاهدة الرئيسية في الدعوى تشك بأقوالها حول واقعة قيام المميز ضده بالاعتداء عليها بشدها نحوه وإمساكه بها وملامسة جسمه من الأمام لجسمها من الأمام من جهة بطنها.
الوقائع الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ….. القاضي في المحكمة الجزائية بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة الجزائية بمكة المكرمة برقم 344902 وتاريخ 04 / 01 / 1434 ه المقيدة بالمحكمة برقم 3421524 وتاريخ 4/ 1/ 1434 ه ففي يوم الاثنين الموافق 01 / 04 / 1434 ه افتتحت الجلسة وفيها حضر المدعي…. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم ….. والمدعى عليه…. سعودي بموجب السجل المدني رقم ….