وتذكر عائلة (العويسات) التي تقيم في قريتي (البرج) و(بير معين) من أعمال الرملة، وعائلة (عويس) في يافا أنهم من أعقاب (أبي العويس) المار ذكره.
ويجاب عمّا ذكره العلماء من وجود غير لغة قريش في صحيح القراءات ، وكذلك وجود بعض الكلمات التي قيل إنها بلغات غير لغة قريش( 5) بأجوبة: منها: أن ما ورد من هذه الألفاظ وإن كانت في الأصل من غير لغة قريش لكن قريشاً أخذتها واستعملتها حتى صارت قرشية بالاستعمال ، ومعروف أن مركز قريش هيأ لها أن تأخذ من اللغات الأخرى أعذبها وأسلسها. ومنها: أن هذه الكلمات واللغات المذكورة مِمَّا توافقت فيه لغة قريش وغيرها إلاَّ إنها عند غير قريش أشهر وأعرف. وتوافق اللغات في بعض الكلمات أمر غير مستنكر ولا مستغرب ، وأيّاً كان الحال ، فوجود هذه الكلمات واللغات في القرآن لاينافي كون القرآن نزل بلغة قريش. ومثل هذه الكلماتُ التي جاءت في القرآن وقيل: إنها غير عربية في الأصل كالمشكاة والقسطاس ، واستبرق ، ونحوها ، فإنها إمَّا صارت عربية بالاستعمال ، أو أنها مِمَّا توافقت فيها لغة العرب وغيرهم ، ولم يطعن وجودها في كون القرآن نزل بلسان عربي مبين( 6). التعليقات والحاشية (1) انظر: كتاب لغة القرآن الكريم للدكتور: عبدالجليل عبدالرحيم ص 40. عشائر فلسطين - بئر السبع - Beersheba (באר שבע) - فلسطين في الذاكرة. (2) انظر: كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف لمناع القطان ص 4. (3) انظر: كتاب الأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها للدكتور حسن ضياء الدين عتر ص 57 ، 58 ، 59.
2- لخم وجذام: وفيهم نصر بن ربيعة أبو الملوك المناذرة بالحيرة. 3- بنوطيء: نزلوا بالجبلين أجا وسلمى في الشمال. 4- كندة: نزلوا البحرين ، ثم حضرموت ، ثم نجد ، التي كوَّنوا بها حكومة كبيرة. أما بالنسبة للعرب المستعربة ، فيرجع نسبهم إلى إسماعيل عليه السلام الذي ولد في فلسطين، ثم انتقل مع أمه إلى الحجاز ، ونشأ بها وتزوج، واشترك مع أبيه إبراهيم عليه السلام في بناء الكعبة ، ورُزق إسماعيل من الأولاد اثني عشر ابناً ، تشعبت منهم اثنتا عشرة قبيلة ، سكنت مكة، ثم انتشرت في أرجاء الجزيرة وخارجها ، وبقي "قيدار" أحد أبناء إسماعيل في مكة ، وتناسل أبناؤه حتى كان منهم عدنان وولده معد، ومن هذا الأخير حَفظت العرب العدنانية أنسابها، وعدنان هو الجد الحادي والعشرون لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قبائل العرب قبل الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب. وقد تفرقت بُطون "معد" من ولده نزار، الذي كان له أربعة أولاد، تشعبت منهم أربع قبائل عظيمة: إياد وأنمار وربيعة ومضر، والأخيران هما اللذان كثرت بطونهما، واتسعت أفخاذهما، فكان من ربيعة: أسد ، و عنزة ، و عبد القيس ، وابنا وائل - بكر و تغلب -، و حنيفة وغيرها. وكان من مضر: شعبتين عظيمتين: قيس عيلان ، و إياس. فكان من قيس عيلان: بنو سليم ، وبنو هوازن ، وبنو غطفان التي منها: عبس وذبيان وأشجع.
قبيلة عنزة تنتمي قبيلة عنزة إلى أقدم القبائل العربية، تنتسب إلى عنزة بن وائل بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معبد بن عدنان كما ذكر أحمد وصفي زكريا في كتابه:(عشائر الشام). وأضاف أن بني وائل هم بطن من ربيعة من العدنانية، ومن هنا جاءت تسميتهم ببني وائل. موطن عنزة في الأصل بين أواسط نجد وشمالي الحجاز، وانتشرت قبيلة عنزة في سائر البلاد العربية واستقرت أقسام منها في الشام والعراق وشمالي الحجاز، ومنها فروع تحضرت واستقرت في نجد، وخليج البصرة، والبعض الآخر مازال على بداوته مثل الرولة والأمحلف والولد علي، والعمارات السبعة، والفدعان والأحسنة، وبعضها انتقل إلى الاستقرار مثل آل السعود في نجد، وآل الصباح في الكويت، وآل خليفة في البحرين. وصول عشائر عنزة إلى سورية اختلفت الآراء حول تاريخ وفود عنزة إلى بلاد الشام، فمن قائل إنهم قدموا في القرن الثاني عشر الهجري في حدود سنة 1112 هـ إلى قائل أن مجئ عنزة أقدم من ذلك بحدود 100 عام. يذكر "ماكس فون أبنهايم" في كتابه "البدو" أن أول الأخبار عن ظهور عنزة في الشمال بعد عام 1700م، حيث وصلت الى معان عام 1703م، وعام 1705 إلى الفرات، وينقل كلام شيخ الفدعان: "محجم بن مهيد" عام 1913م، الذي قال أن أسلافه كانوا يسكنون خيبر قبل ثلاثمائة عام.
نموذج دعوى تعويض عن ضرر يثبت وقوع الضرر المادي أو النفسي بالفعل، كما أنه يساهم في التمكن من أخذ التعويض المادي المناسب للمتضرر، ذلك بتوافر بعض الشروط والأركان الواجبة لتحقيق كتابة صيغة الدعوى بالشكل القانوني المضبوط، وفيما يلي سوف نتطرق من خلال موقع جربها إلى توضيح كل ما يتعلق بنموذج دعوى التعويض عن الضرر. نموذج دعوى تعويض عن ضرر يتواجد صيغ مختلفة لنموذج دعوى تعويض عن ضرر، حيث إن هناك ضرر معنوي أو مادي قد يتعرض له الشخص، وسواء كان ذلك النموذج لضرر مادي أو معنوي، فإنه يلزم أن يتم توافر بعض الشروط في الدعوى. أهمها أن تلك الأركان يتم الاحتكام فيها أمام القاضي مباشرةً، ولا تعد دعوى احتياطية بل دعوى أساسية، والمشرعين بالسابق لم يعيروا الضرر المعنوي انتباه كبير كما يكون الحال في الضرر المادي. فقد أقر القانون المصري بالمادة 163 بأن كل الخطأ الذي تسبب في الضرر للغير، يتم إلزام من ارتكبه بالتعويض، وفيما يلي سوف نتطرق إلى ذكر صيغة لنموذج دعوى تعويض عن ضرر: بتوكيل رسمي عام قضايا رقم …. لسنة ….. إنه في يوم/ …….. الموافق: / ….. صيغة دعوى تعويض عن اتلاف. / …. بناءً على طلب السيد/ …….. ، المقيم في/ ……… مركز/ ………/، ومحله الأستاذ/ …………… المحامي بمحافظة/ ………… شارع/ ….. أنا محضر محكمة قد انتقلت إلى إقامة كلًا من: أولًا: السيد/ ……….
هذا مع عدم الإخلال بما يرد في ذلك من أحكام خاصة}. { المادة 164 من القانون المدني: كل خطأ سبب ضرراً للغير يلزم من ارتكبه بالتعويض}. ونشير في هذا الصدد إلى ما استقر عليه الاجتهاد القضائي: { حائز المركبة الآلية مسؤول مدنياً عن الأضرار الجسمانية والمادية التي تنتج من جراء استعمال المركبة. ويعفى من هذه المسؤولية إذا أثبت أن الضرر كان بسبب قوة قاهرة أو خطأ خطير من المتضرر أو من شخص ثالث دون أن يرتكب هو أو الأشخاص المسؤول عنهم خطيئة ما …المسؤولية المدنية مفروضة قانونياً على حائز السيارة بمجرد أن يثبت المتضرر وقوع الضرر له والصلة بين الضرر والمركبة، ولا يلزم المتضرر بإثبات أي خطأ ما دام مفروضاً قانونياً}. (قرار محكمة النقض رقم 393 أساس 1538 تاريخ 9/3/1992 المنشور في مجلة المحامون صفحة 483 لعام 1993). { ـ إن بذل حارس الآلات العناية الكافية بها لا يكفي لدفع مسؤوليته عن الضرر الذي يصيب الغير بسببها، ذلك أن الضرر قرينة لا تقبل إثبات العكس على أن هذه الآلات هي التي تسببت في وقوعه، وليس للحارس أن يتحلل من المسؤولية إلا بإثبات السبب الأجنبي}. (قرار محكمة النقض رقم 451 أساس 449 تاريخ 15/5/1975 المنشور في مجلة المحامون صفحة 555 لعام 1975).
ومن ثم فان المعلن اليها تكون مسئولة عن تعويض الطالبة لتقصيرها فى رقابة نجلها الصغير وقيادته لموتوسيكل فى هذه السن بدون رخصة قيادة ولوحات معدنية مما يعرض حياة وممتلكات الغير للخطر فالمقرر انه لا يشترط القانون المدنى ان يكون الفعل الذى صدر عن الخاضع للرقابة خطأ لانه لو اشترط كون فعل الخاضع للرقابة خطا لتفوم مسئولية متولى الرقابة لفوت ذلك الغرض من تقرير هذا النوع من المسئولية لانها جعلت اصلا لكى يستطيع المضرور الحصول على تعويض لما اصابه من ضرر فى الحالات التى يتعذر فيها الحصول على التعويض من مرتكب الفعل الضار نفسه لانه فى الغالب اما صغيرا او مجنونا.