وأخرجه النسائي في (( عمل اليوم والليلة)) (7)، وفي (( الكبرى)) (9750)، والفريابي في (( الذكر)) كما في (( نتائج الأفكار)) (2/ 360)، وأبو القاسم البغوي في (( معجم الصحابة)) (1754)، وابن أبي الدنيا في (( الشكر)) (166)، والطبراني – وعنه أبو نعيم في (( معرفة الصحابة)) (4425، 4679) -، وابن منده في (( معرفة الصحابة)) ومن طريقه الحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار)) (2/ 359)، والبيهقي في (( الشعب)) (4368) بطرق عن عبد الله بن مسلمة القعنبي. اللهم ما اصبح بي من نعمة. وأخرجه أبو داود (5073) ومن طريقه ابن الأثير في (( أسد الغابة)) (3/ 362) من طريق يحيى بن حسان. وأخرجه أبو داود (5073)، والبخاري في (( التاريخ الكبير)) (8/ 443)، وأبو القاسم البغوي في (( معجم الصحابة)) (1753)، وابن أبي عاصم في (( الآحاد والمثاني)) (2163، 2165)، والبيهقي في (( الدعوات الكبير)) (41)، والبغوي في (( شرح السنة)) (1328) بطرق عن إسماعيل بن أبي أويس. وأخرجه ابن منده في (( المعرفة)) ومن طريقه ابن حجر في (( نتائج الأفكار)) (2/ 36) من طريق يحيى بن صالح، جميعهم عن سليمان بن بلال به. قلت: إسناده ضعيف؛ لأن مدار الحديث على عبد الله بن عنبسة، وهو مجهول، ومع ذلك جوّد إسناده النووي في (( الأذكار)) (1/ 230)، وحسنه الحافظ في (( نتائج الأفكار)) (2/ 360).
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله الذي فتح لعباده أبواب الخيرات وأشهد أن لا إله إلا الله يقبل توبة التائبين ويثيب الطائعين وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام المتقين والمبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد: فاتقوا الله أيها المؤمنون وأعلموا أن من أحكام صيام الست من شوال ما يأتي: 11) يجوز الفطر في صيام الست من شوال من غير عذر لأن الصائم المتطوع أمير نفسه وقد يجوز الفطر في صيام الست من شوال من غير عذر لأن الصائم المتطوع أمير نفسه وقد روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل عليَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم فقال « هل عندكم شيء ». فقلنا لا. قال « فإني إذا صائم ». ثم أتانا يوما آخر فقلنا يا رسول الله أهدي لنا حيس. فقال « أرينيه فلقد أصبحت صائما ». تخريج حديث اللهم ما اصبح بي من نعمة. فأكل. 12) من صامت يوماً من الست ودعاها زوجها لحاجته في الفراش فيجب عليها أن تجيبه لأن طاعته واجبة وصيامها نفل، وهذا بعكس صيام القضاء فلا يجوز لها أن تطيعه لأنه يحرم عليها الفطر في صيام القضاء من غير عذر.
ثم جاء التأكيدُ الآخر: لا شريكَ لك ، وهذه الجملة: لا شريكَ لك تأكيدٌ لجانب النَّفي في كلمة التوحيد: (لا إله)، وأنَّ قوله: وحدك تأكيدٌ لجانب الإثبات: (إلا الله)، وهنا: لا إله إلا أنت. وأيضًا جاء بالشَّهادة الأخرى: وأنَّ محمدًا عبدك ورسولك ، فقدَّم هنا العبودية، يمكن أن يُقال -والله تعالى أعلم-: من أجل ألا يحصل الغلو بحقِّه ﷺ، كما يحصل لليهود والنَّصارى، فقد قال الله عنهم: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ [التوبة:30]، والنبي ﷺ قال: لا تطروني كما أطرت النَّصارى عيسى ابن مريم، وإنما أنا عبدٌ، فقولوا: عبدالله ورسوله ﷺ [14] ، إذا قال هذا فإنَّ الله -تبارك وتعالى- يغفر له، كما جاء في الرِّواية الثانية من الحديث: إلا غفر له ما أصاب في يومه ذلك من ذنبٍ. العلماء قالوا: يخرج من هذا الكبائر؛ لأنَّها تحتاج إلى توبةٍ، وكذلك أيضًا: إن قالها حين يُمسي غُفِرَ له ما أصاب تلك الليلة أيضًا، يعني: من ذنبٍ، فهذه فضائل تُساق إلينا، وهي سهلة، وميسورة، ولا يعجز عن ذلك إلا عاجزٌ، هذا من الغبن العظيم، حتى مَن يرى أنَّ هذا الحديث قد يكون فيه ما فيه من المقال عند مَن لا يرى تصحيحه، وهناك نظائر لهذا الحديث نفوت كثيرًا منها.
ولا شك أن مسألة الجنس أو الشهوة لها منزلة رفيعة ليس عند الرجال وحدهم، ولكن عند النساء كذلك، وحُق للإنسان أن يستمتع بهذا الحلال، ولكن بالكيفية الصحيحة التي لا يترتب عليها إلحاق ضرر أو أذى أو تشويش على أيٍّ من الطرفين. كما أننا نريد أن نذكِّر شبابنا والفتيات إلى أن التوسع في الجرعات العاطفية قبل إكمال المراسم هذا يعتبر خصمًا على سعادة الزوجين؛ لأن هذا الكلام الجميل وتلك المشاعر النبيلة ينبغي أن تكون مخزونًا خاصًا للحياة الزوجية التي تكون فيها الزوجة عند رجلها تعيش معه وتسعد معه, أما ما يحدث قبل ذلك فإنه يؤثر على الطرفين. فإن كنا لا نستطيع أن نقول: إن هذا الأمر ليس حلالاً، ولكننا ندعو إلى الكمال, وندعو إلى إكمال هذا المشوار، حتى يكون الزواج زواجًا فعليًا, وليس زواجًا بالهاتف أو زواجًا عن طريق الإنترنت، أو زواجًا من بُعد، أو زواجًا مع وقف التنفيذ - كما يحلو لبعضهم أن يسميه – فشجعي زوجك على إكمال المراسم، واشتغلي معه بطاعة الله, وبكل أمر يُرضي الله تبارك وتعالى. حديث الرجل مع زوجته المعقود عليه قبل الدخول عن أمور الاستمتاع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولستُ أدري ما العمل الذي يعمل به، وإذا كانت هنالك اتصالات فأنتم بحاجة للدراهم والدنانير التي تُصرف، وهو بحاجة إلى أن يركز في عمله، وأن يرتب نفسه حتى تكون له الزوجة الحلال بين يديه، وعند ذلك يعيش حياته الطبيعية مع زوجته، فشجعيه إلى معالي الأمور، واطلبي منه، وعبري له أنك بحاجة فعلاً إلى أن تكوني في جواره، وحتى يشعر ويبدأ خطوت جادة؛ لأن بعض الرجال إذا توسعنا معهم في الكلام وأتيحت لهم الفرص ونالوا ما يريدون فقد يتأخرون في إكمال مراسم الزواج، والتأخر في إكمال مراسم الزواج أمر مزعج للفتاة وأهلها، يزعجهم جدًّا، والإنسان لا يرضى لهذا لبناته ولأخواته، فكيف يرضاه لبنات الناس.
إذن أنت عليك أن تضربي على هذا الوتر, وتطلبي منه أن يعجل بإكمال المراسم، وأنت أعلم من غيرك بحقائق الأمور، إذا كانت مشكلة مادية فيسِّروا عليه، إذا كانت مشاكل أخرى تذاكروا في الحل الصحيح, وفي الأسلوب الصحيح لحلها، من أجل أن تكوني معه أو يكون معك، ولا مانع من أن تطالبيه أن يُنهي غربته وخروجه في هذا المكان ليعيش معك؛ لأن وجود الرجل مع زوجته هو الأصل، والإنسان أصلاً تزوج ليكون مع أهله وليكونوا معه ليؤديا هذا الحق، وحتى يرزقهم الله تبارك وتعالى بعد ذلك بالذرية الصالحة التي تكون امتدادًا لأعمالهم بعد موتهم. وصيتي لك إذن: تقوى الله تبارك وتعالى، ثم الدعاء لنفسك، ولهذا الزوج – زوج المستقبل – ثم كذلك التواصي بالحق, والتواصي بالصبر معه، وعليك أيضًا أن تحاولي الوصول إلى ما ييسر هذه العلاقة ويعينكم على إكمال المشوار-كما قلنا- كأن تقدمي تنازلات, أو تقدمي له معونة في سبيل إكمال مراسيم الزواج، ونوصي الجميع بتقوى الله تبارك وتعالى, ثم بمراقبته سبحانه وتعالى، ونسأل الله أن يقدر لك الخير, وأن يجمع بينك وبين زوجك على الخير، ومرحبًا بك في موقعك، ونتمنى أن نسمع عنكم كل الخير. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك عمان نور كلام رايع ومفيد جدا الجزائر amina بارك الله فيك يادكتور كل شيئ في وقته اجمل و احلى الجزائر samir بارك الله فيك على هده الافادة رومانيا عبدالله جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم مصر احمد بارك الله فيك اخي الكريم ورزقك الصحه والاخلاص في القول والعمل موريتانيا نبيلة البراء جزاكم الله خيرا علي هذه الاإجابه الكافيه واتمني ان تكون هذه العقليه عند الكل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ذو الحجة 1424 هـ - 3-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 2940 251186 0 681 السؤال هل يجوز الاختلاء بالزوجة قبل العرس أي بعد عقد القران ، وإن جاز فما حكم التقبيل ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الرجل يملك بضع المرأة بمجرد العقد وتصير زوجة له يحل له أن يختلي بها، وأن يرى منها ما شاء، وأن يطأها متى شاء في الأوقات المباحة. إلا أنه ينبغي على العاقد أن يراعي العرف الجاري في بلده وأن يوفي بالاتفاق مع ولي المرأة إن كان هنالك اتفاق على أن الدخول مرجأ إلى موعد متأخر عن العقد، أو كان هنالك عرف قائم مقام الاتفاق. ولا يخالف هذا العرف نصاً من كتاب ولا سنة ، بل إن الشرع علق أحكاماً على مجرد العقد وأخرى على الدخول ، ومما علقه على مجرد العقد، حرمة الأم بمجرد العقد على البنت وأن المرأة المعقود عليها تصير محرمة على التأبيد على أب الزوج. ما يقوله المأذون عند عقد القران والزواج - مقال. ومن الأحكام التي علقها الشارع على الدخول: وجوب جميع المهر ، وإيجاب العدة عليها بالطلاق. فعلى الرجل أن يراعي ما اتفق عليه وأن يسير على العرف الجاري لديهم ، وإن حدث جماع أو خلوة شرعية صحيحة فلا إثم عليه إن شاء الله ، لأنها زوجته حقيقة ، وتنبني على ذلك أحكام الدخول كلها ، فالولد ولده والمهر يلزمه كاملاً إلخ.
والسلام ألمانيا سوسن. تونس بارك الله فيك العازب الواقف الله ينور طريقكم anes belaala جزاك الله خير تركيا fatema كلام رائع جزاكم الله هيرا أمريكا عاصم العميري جزاكم الله خيرا ونسأل الله ينفعنا وينفعكم بالعلم الجزائر سليمان كلام مفيدا لاكن ليس بالمقدور ياشيخ أمريكا Toufik جميل للتنبيه لما هو يحصل في هذا العصر الذي نصارع فيه
وقد يكون مباحا إذا كان الشخص لا يرغب في النساء كما أنه لا يخشى على من الوقوع في فعل المحرمات. كما يعتبر الزواج محرما على الشخص الذي يعاني من مرض معدي وكان على علم ويقين إذا تزوجا سوف يلحق الأذى والضرر بالزوجة. يكره الزواج على الشخص الذي لا يوجد له رغبة في الزواج ولا يخشى من ارتكاب الزنا ولكنه إذا تزوج سوف يعامل زوجته معاملة جافة وشديدة وقد يلحق بها الأذى كأن يتعدى عليها بالضرب. الكلام الجنسي بعد عقد القران كتابة. الحقوق المشتركة بين الزوجين مقالات قد تعجبك: هناك العديد من الحقوق المشتركة بين الزوج والزوجة ومن هذه الحقوق. 1- المعاشرة بالمعروف يجب على كلا من الزوجين أن يعامل كلا منهم الآخر معاملة حسنة وطيبة بالإضافة إلى عدم الإساءة للطرف وإهانته سواء كان بالقول أو بالفعل بدليل قوله تعالى (وعاشروهن بالمعروف). وتتضمن المعاشرة بالمعروف أيضا أن يتم القيام بحقوق الطرف الآخر بدون تأخير أو مماطلة ويرى بعض جمهور الفقهاء بأن المعاشرة بالمعروف من الأمور المندوبة وليست واجبة. 2- الاستمتاع يترتب على عقد الزواج استمتاع كلا منهم بالآخر في حل للزوج أن يستمع بزوجته وأن يقبلها ويعانقها ما دام لم يوجد مانع شرعي يمنع الاستمتاع الجسدي مثل الحيض والنفاس والإحرام ويحب للزوجة هي أيضا أن تتمتع بزوجها.
والله أعلم.
بقلم | superadmin | الثلاثاء 14 يناير 2020 - 06:21 م أنا فتاة متزوجة حديثًا، عقد قرآني على زوجي ولكن لم يتم الزفاف بعد، وحينما نلتقي يكون بيننا تقبيل وعناق، ونمارس العلاقة الحميمة عبر الهاتف والكاميرا، فهل هذا خطأ، هل هو زنى أم ماذا؟ نور-مصر الرد: مرحبًا بك يا صديقتي، بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير، وليس من الخير ممارسة العلاقة عبر الكاميرا والهاتف أبدًا. هذه الممارسات يا صديقتي مشكلتها أنها "شاذة"، ولا تغني ولا تسمن من جوع، هي ممارسة غير صحية نفسيًا ولا جسديًا بل ستفضي إلى ممارسة العادة السرية، وهي ممارسة من الممكن بل على الأغلب أنها ستسبب لكما التعود عليها، وبالتالي عندما يحدث الزفاف والزواج الفعلي ستجدين زوجك، أو ستجدين نفسك تطلبين الفعل نفسه مع أنكما مع بعضكما البعض!! نعم،قد يحدث إدمان للممارسة بهذا الشكل "الشاذ"، وبالتالي تخسرون متعةالعلاقة الطبيعية، قد يحدث إدمان وبالتالي لا تحدث لكما الإثارة ولا المتعة إلا عبر هذه الوسيلة، قد تدمنون وتستعيضون بهذه العلاقة الشاذة عن العلاقة الطبيعية الآن وبالتالي تطول فترة عقد القرآن ولا يكون هناك "محفز" للتسريع بالزفاف. الكلام الجنسي بعد عقد القران الكريم. اظهار أخبار متعلقة فضلًاعن ذلك، فهذا الأمر غير آمن، والعلاقة الحميمة تحتاج إلى أمان، واطمئنان، وغرفة مغلقة، بلا أعين كاشفة أو مطلعة أو متلصصة ولكن كاميرا الهاتف أمر غير آمن بالمرة،مهما اتخذت من احتياطات، هي وسيلة غير آمنة، وليست محلًا لمثل هذا.