(١٠) ولو كان ولي الدم ولدا أو له فيه حق وإن قل لم يجب القود ــ [العُدَّة شرح العُمْدة] مسألة ٧: (ويقتل الذمي بالمسلم) ؛ لأنه إذا قتل بمثله فلأن يقتل بمن هو فوقه أولى. مسألة ٨: (ويقتل العبد بالحر) لذلك. ١ - مسألة ٩: (ويقتل العبد بالعبد) ؛ لأنه مكافئ له، وعنه لا يقتل به إلا أن يكون مساويا له في القيمة؛ لأن العبيد أموال فأشبهوا البهائم، والأول أولى لقوله سبحانه: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: ٤٥] ، الآية، وهذا نفس فيقتل به، وقال سبحانه: {وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى} [البقرة: ١٧٨]. مسألة ١٠: (ولو كان ولي الدم ولدا أو له فيه حق وإن قل لم يجب القود) ، فلو كان رجل له زوجة وله منها ابن فقتل أحد الزوجين الآخر لم يجب القصاص؛ لأنه لو ثبت لثبت
أوضح مختصون وشرعيون أن الأب لا يقتل قصاصا عند قتله لابنه استنادا للحديث الصحيح: (لا يقتل والد بولده)، لافتين إلى أن جمهور العلماء والمذاهب أكد على هذه النظرية الفقهية مبينين أن القتل للوالد إذا أقر من قبل القضاء فلا يكون إلا تعزيرا. وفرق أحد العلماء بين سبع حالات لقتل الأب لولده قال في أحدهم يقتل الأب إن تعمد قتل ابنه المسلم وكان الأب كافرا. وأشار مشاركون إلى أن اغتيال الأب لابنه يعرض الأب إلى القتل تعزيرا، أو كما جاء في مذهب المالكية لا يقتل الأب إلا إذا ذبح ابنه ذبحا. ونوهوا بأن الإقرار بحكم القتل في المملكة يجمع عليه ثلاثة عشر قاضيا، وبالتالي لا مجال لظن البعض بأن القاتل الوالد لا يقتل نهائيا لحجتهم أنه الأصل ولا يقتل أصل بسبب الفرع. وذكر عضو هيئة كبار العلماء الدكتور علي الحكمي أن الأب يقتل في حالة واحدة جاء بها الإمام مالك وهي عند ذبحه لابنه ذبحا، قائلا: «ما عدا ذلك من طرق القتل المختلفة فينظر فيها إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يقتل والد بولده) وهذا مرده إلى القضاء». وذكر أن التعزير بالقتل يرجع في حكمه إلى القاضي الذي يبحث في تداعيات المسألة وطرق تنفيذها. وعن الخوف من تمادي قتل الآباء لأبنائهم خاصة إن كان الوالد ثريا ولا تضره الدية فعلق الحكمي هذا حكم الله والغالب أن الأب لا يقتل ابنه.
قتل الأب ولده عمداً: اختلف الفقهاء في الرجل يقتل ولده عامدا هل يقتل به أم لا ؟ على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن الأب لا يقتل بولده. وهذا قول الحنفية وأشهب من المالكية ، والشافعية ، والمذهب عند الحنابلة. واستدلوا بما يلي: 1- قوله تعالى: " وقضى ربك ألا تعبثوا إلا إياه وبالوالدين احسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا " ( الإسراء: 23 ، 24) ، فقد أمر المولى تبارك وتعالى بالإحسان إلى الوالد ،وقتله به يضاد الإحسان إليه. 2- ما أخرجه أحمد ، وابن ماجه ، والترمذي واللفظ له عن الحجاج ابن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: « لا يقاد الوالد بالولد » وقد نوقش هذا الدليل: بأنه " حديث فيه اضطراب ووجه اضطرابه: أنه اختلف فيه على عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ فقيل: عن عمر. وقيل: عن سراقة. وقيل: بلا واسطة. والحديث مختلف في صحته ، وقد ضعفه كثير من أهل العلم ، ولهذا ذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه يقتل الوالد بولده ، وهو قول ابن نافع وابن الحكم وابن المنذر. "
سأبدأ بأشدها عنصرية، والذي "فرّق أصحابه بين الأب والأم فقالوا: لا يقاد بالأب، ولكن يقاد بالأم، وبهذا قال الإمامية ورواية عن أحمد،" أدلتهم: قوله تعالى "كتب عليكم القصاص"، و"النفس بالنفس"، فالأب لا يقتل بولده سواء قتله بالسيف حذفاً وذبحاً، وعلى أي وجه كان، لقوله صلى الله عليه وسلم "لا يقتل والد بولده "، فالأب أخرجه الدليل من العموم، والأم تقتل بولدها، لأنه لا ولاية لها عليه، فتقتل به كالأخ. بالنسبة للاستدلال فلعل أي إنسان يمتلك أدنى وجوهه يعلم أنه هنا ملفق ومستهجن ومنكر، فالآيات في الحدود واضحة وعامة ومفصلة.. وحرمة الدماء يتكافأ فيها الجميع. أما الأم فحكايتهم معها كما هي عادة العبث الذكوري الذي سبب اندثار القيم الإنسانية فابتلينا به كمجتمعات إسلامية وبواقع مشهود بالغبن والقهر، وكسبنا منه شهادة عالمية ظللنا نرزح تحت غيها؛ بأن الإسلام هضم حق المرأة، وما زال صخب رواية "الإسلام كرم المرأة" يدّوي في واقع يستحي منه أقل الناس عقلاً وإنسانية.. فإسقاط ولاية الأم عن أبنائها تبرير يفقد أهليته بترهات ذكورية أقل ما توصف به بأنها غاية في الحمق والعبث، فالآيات فصلت فضل الأم بعد أمر البر بالوالدين، لكن الفقهاء يصرون على انتقاص المرأة "الأم" فيشككون في أهليتها ويمنعون ولايتها على أبنائها بلا وجه حق.
ونوه بأن الحكم الشرعي يلزم أحيانا بقتل الأب بحد الحرابة إن قتل ابنه اغتيالا أي وهو نائم مثلا، لكن الشجار الذي يحدث بين الوالد وولده والذي ربما ينتج عنه قتل الأب لولده فلا يقتل فيها الوالد. لا بد من العقوبة خبير شرعي وقضائي أكد أن الأب لا يقاد بابنه أي لا يقتل الأصل بالفرع، مبينا أن ذلك لا يعني تجاوز العقوبة عنه، لأن النظام يحكم بالسجن على الأب الذي يقتل ابنته عمدا في قضايا الشرف بخمس سنوات مثلا، وبثلاث سنوات في قضايا شبه العمد. وبين أن القتل ثلاثة أنواع أولهم القصاص وهذا لا يدخل الأب فيه، وهو إما بالسيف أو بحد الحرابة وإما بالسيف أو بالرجم للزاني المحصن، وثالثهما التعزير وهذا بابه مفتوح كالمفحط الذي يقتل مجموعة من المتفرجين، أو الأب عند قتله ابنه وغيره. وقال: يستنكر البعض الحكم بقتل الأب لإقدامه على قتل ابنه ظانين أنه قصاص برغم أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يقتل والد بولده)، مشيرا إلى أن الحديث يدل على عدم القصاص من الأب بالقتل ولكن يمكن للقاضي الحكم بالقتل تعزيرا. وأوضح أن الحكم بالقتل في المملكة يقر به ثلاثة عشر قاضيا يحكم ثلاثة قضاة بالقتل ثم يرفع الحكم إلى محكمة الاستئناف ويقر به خمسة قضاة، ثم يرفع إلى المحكمة العليا ويقر بالحكم خمسة قضاة آخرين فيكون الحكم بالقتل قد أقره ثلاثة عشر قاضيا وفق دراسة متأنية.
كتاب: المغني **
وأكدت أنها تحرص على إحترام القانون في كل البلاد وأن الحفل، محل الأزمة، خرج بالشكل اللائق وأسعدها استقبال الجمهور المصري لها.
طرحت الفنانة اليمنية بلقيس فتحي، عبر قناتها الرسمية بموقع رفع الفيديوهات العالمي "يوتيوب"، أحدث أعمالها الفنية تحت عنوان "جنوب الدرب". واختارت بلقيس أن تقدم جديدها باللهجة السعودية، وارتدت خلال "الكليب" ملابس الفتاة البدوية لإظهار التقاليد الخاصة بأهل هذه المنطقة التي تمتلك معالم ومظاهر من التراث والفلكلور. وقامت فتحي بتسليط الضوء على الأماكن الجذابة في منطقة الجنوب هناك، حيث ظهرت وهي تمارس العديد من الأنشطة الرياضية والترفيهية التي روجت من خلالها للسياحة في منطقة الجنوب السعودي. بلقيس جنوب الدرب. وتعاونت بلقيس في "جنوب الدرب" مع الشاعر والملحن تركي الشريف والموزع الموسيقي محمد سلطان، و"مكس" و"ماستر" المهندس محمد عصمت، فيما أشرف المخرج سلطان العبد المحسن على إخراج "الفيديو كليب". ويشار إلى أن آخر أعمال الفنانة اليمنية بلقيس فتحي أغنية بعنوان "دبلوماسي"، من كلمات وألحان عزيز الشافعي، وتوزيع موسيقي جلال الحمداوي، وتم تصوير "الكليب" في مصر تحت إشراف المخرج علي أبوطالب. ويذكر أن أغنية "دبلوماسي" حققت نسب مشاهدة جد مرتفعة، في ظرف وجيز من إصدارها، حيث بلغت لحد الساعة أزيد من 8 ملايين مشاهدة على موقع "اليوتيوب".
الثلاثاء 14/سبتمبر/2021 - 05:31 م المطربة اليمنية بلقيس تستعد المطربة اليمنية بلقيس لطرح أحدث أغانيها "جنوب الدرب" على طريقة الفيديو كليب من خلال موقع الفيديوهات يوتيوب، وكأغنية صوتية من خلال منصات الأغاني المختلفة، حيث أعلنت لجمهورها عن طرح الأغنية والفيديو كليب اليوم. بلقيس تنشر برومو كليبها الجديد "جنوب الدرب" وموعد عرضه.. ومفاجأة لجمهورها السعودي - مجلة هي. أغنية "جنوب الدرب" أغنية "جنوب الدرب" الجديدة التي تستعد بلقيس لطرحها هي أحد أغاني ألبومها الجديد "حالة جديدة"، حيث تم تصوير الفيديو كليب بالكامل داخل المملكة العربية السعودية. أول أغانيها المصرية وكانت بلقيس قد أفرجت عن أول أغانيها باللهجة المصرية منذ ثلاثة أسابيع، حينما أطلقت أغنية "دبلوماسي" عبر قناتها الرسمية على موقع الفيديوهات يوتيوب، واقتربت الأغنية من 8 مليون مشاهدة خلال هذه الفترة. والأغنية من كلمات وألحان عزيز الشافعي، توزيع ومكس وماستر جلال حمداوي، ومن إخراج علي أبو طالب. شائعة منعها من الغناء في مصر وانتشرت بعض الشائعات خلال الفترة الماضية عن صدور قرار من نقابة الموسيقيين بمنع بلقيس من الغناء في مصر، إلا أن المطربة اليمنية خرجت لترد على تلك الشائعات مؤكدة أن الأمر كان عبارة عن إختلاف بسيط في أمور متعلقة بتصاريح حفلها في أحد الأماكن بمنطقة مصر الجديدة.