ب- المجاز خلَف عن الحقيقة في الحُكم لا في التكلم، وذهب إليه الشافعي وأبو يوسف من الحنفية، ومن ثم فلا بد - لصحة المجاز - من إمكان الحُكم المستفاد من الحقيقة، فإذا قال شخص لمملوكه الأكبر منه سنًّا: أنت ابني، فهو كلام لغو عندهم؛ لاستحالةِ الحقيقة التي هي البنوَّة؛ إذ العقلُ لا يتصور أن يلِدَ الأصغرُ الأكبرَ؛ فلذلك لم يرتِّبوا آثارًا على مثال هذا الكلام، وحكَموا بأنه لغو [8]. [1] هو أبو العباس أحمد بن إدريس بن عبدالرحمن الصنهاجي القرافي، من فقهاء المالكية، انتهت إليه رئاسةُ المذهب في عصره، وُلِد ونشأ بمصر، وتوفي بها سنة 684هـ، وله مصنفات كثيرة، منها: كتاب الذخيرة في الفقه المالكي، والفروق وغيرها؛ (الأعلام للزِّرِكْلي (1/90). [2] الحقيقة والمجاز ص (36). [3] أصول الفقه؛ للدكتور بدران أبو العينين بدران ص (29). [4] أصول الفقه؛ للدكتور بدران أبو العينين بدران ص (29). [5] المزهر (1/429). علم البيان: الحقيقة والمجاز - محمود قحطان. [6] إرشاد الفحول (1/113)، تسهيل الوصول ص (94). [7] هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ولد سنة ثمانين هجرية في حياة صغار الصحابة، ورأى أنسَ بن مالك لما قدِم عليهم الكوفة، روى عن عطاءِ بن أبي رباح، وهو أكبر شيخ له وأفضلهم على ما قال، وعن الشعبي، وغيرهم، وعُنِي بطلب الآثار، وأما الفِقهُ والتدقيق في الرأي وغوامضه، فإليه المنتهى، والناس عليه عيال في ذلك، توفي رحمه الله سنة 150هـ، وله سبعون سنة؛ سير أعلام النبلاء (6/390) وما بعدها.
( استُعمِل اسمُ الفاعل «مستورًا» بدل اسم الفاعل «ساتر». أطلق المفعول ويُريدُ الفاعل). المجازُ اللُّغوي الاستعارة نقلُ لفظةٍ من معناها الأصليّ إلى معنىً مجازيٍّ لعلاقةِ المُشابهةِ بين المعنى المنقول عنه والمُستعمل فيه مع قرينةٍ موجودةٍ في الكلام أو تُفهمَ بالعقلِ من فَحوى الكلام وتصرِفُ عن استعمال المعنى الأصلي. أي: هو تشبيهٌ فقد ثلاثةً من أركانه مع بقاءِ رُكنٍ واحدٍ وهو ( المُشَّبّه) أو ( المُشَبَّهُ بهِ). مجاز (بلاغة) - ويكيبيديا. نحو: شاهدتُ أسدًا في السَّاحةِ. ما حدَث هنا: شبّهنا الشّخصَ بالأسدِ لاشتراكهما في ( الشَّجاعةِ)، وهذه هي العلاقة. ادّعينا أنَّ المُشَبَّهَ فردٌ من أفرادِ المُشَبَّهِ بهِ وهو ( الأسد) قَصْدَ المُبالغةِ. استعرنا (أي: نقَلنا) لفظَ المُشَبَّهِ بهِ وهو ( الأسدُ) وأطلقناهُ على المُشَبَّهِ وهو ( الجريء)، وهذه هي الاستعارة. استخدمنا (في السَّاحةِ) ليُفهمَ أنَ المقصود هو رجلٌ شُجاعٌ، وتلك هي (القرينة). على ذلك فإنّ الأسدَ ( استعارة)، وهي لفظُ المُشَبَّهِ بهِ ( المُستعار) إلى ( المُشَبّهِ) لعلاقةِ المُشابهةِ بينهما؛ مع وجود ( قرينةٍ) مانعةٍ من إرادة المعنى الأصلي. أركانُ الاستعارة للاستعارةِ ثلاثةُ أركانٍ، وهي: المُستعارُ لهُ ، وهو (المُشَبَّه).
(7) والآلية - هي كون الشيء واسطةً لإيصال أثر شيء إلى آخر وذلك فيما إذا ذكر اسم الآلة، وأريد الأثر الذي ينتج عنه، نحو (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) أي ذكراً حسناً - (فلسان) بمعنى ذكر حسن مجاز مرسل، علاقته (الآلية) لأن اللسان آلة في الذكر الحسن. (8) والتقييد: ثم الاطلاق: هو كون الشيء مقيداً بقيد أو أكثر نحو: مشفر زيد مجروح - فان المشفر - لغة: شفة البعير، ثم أريد هنا مطلق شفة، فكان في هذا منقولا عن المقيد إلى المطلق، وكان مجازا مرسلا، علاقته التقييد، ثم نقل من مطلق شفة، إلى شفة الانسان، فكان مجازاً مرسلا: بمرتبتين، وكانت علاقته (التقييد والإطلاق) (9) والعموم - هو كون الشيء شاملاً لكثير - نحو قوله تعالى (أم يحسدون الناس) أي «النبي» صلى الله عليه وسلم، فالناس مجاز مرسل، علاقته العموم، ومثله قوله تعالى (الذين قال لهم الناس) فان المراد من الناس واحد، وهو «نعيم بن مسعود الاشجعي». ما هو المجاز في اللغة. (10) والخصوص - هو كون اللفظ خاصاً بشيء واحد، كاطلاق اسم الشخص على القبيلة - نحو ربيعة - وقريش. (11) واعتبار ما كان - هو النظر إلى الماضي: أي تسمية الشيء باسم ما كان عليه، نحو: (وآتوا اليتامى أموالهم) أي الذين كانوا يتامى ثم بلغوا، فاليتامى: مجاز مرسل، علاقته (اعتبار ما كان) وهذا إذا جرينا على أن دلالة الصفة على الحاضر حقيقة، وعلى ما عداه مجاز.
· الداليّة وهي كون الشيء يدل على شيء آخر نحو: فهمت الكتاب أي معناه كما قال المتنبي: فهمت الكتاب أبرّ الكتب... فسمعا لأمر أمير العرب · المدلوليّة وهي كون الشيء مدلولا لغيره نحو قرأت معناه مشفوعا بتقبيل تريد لفظه. · إقامة صيغة مقام أخرى وتسمى هذه العلاقة بالتعلق الاشتقاقي. ويندرج تحت التعلق الاشتقاقي أقسام: 1. إطلاق المصدر على اسم المفعول نحو قوله جل في علاه: {ولا يحيطون بشيء من علمه} أي معلومه. 2. إطلاق اسم المفعول على المصدر نحو قوله جل من قائل: {بأيّكم المفتون} أي الفتنة. 3. إطلاق اسم الفاعل على المصدر نحو قوله سبحانه: {ليس لوقعتها كاذبة} أي تكذيب. ما هو المجاز المرسل. أو على اسم المفعول نحو قوله تعالى: {من ماء دافق} أي مدفوق، وقوله تبارك وتعالى: {ولا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم} أي لا معصوم. 4. إطلاق اسم المفعول على اسم الفاعل نحو قوله تعالى: {إنه كان وعده متيا} أي آتيا. وقوله سبحانه: {وحجابا مستورا} أي ساترا.
المجاز: هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب لعلاقةٍ: مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الوضعي، والعلاقة: هي المناسبة (1) بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي، قد تكون (المشابهة) بين المعنيين، وقد تكون غيرها. توضيحات حول المجاز في القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فاذا كانت العلاقة (المشابهة) فالمجاز (استعارة) ، والا فهو (مجاز مرسل) والقرينة: هي المانعة من إرادة المعنى الحقيقي، قد تكون لفظية، وقد تكون حالية - كما سيأتي: وينقسم المجاز: إلى أربعة أقسام - مجاز مفرد مرسل، ومجاز مفرد بالاستعارة «ويجريان في الكلمة» ومجاز مركب مرسل، ومجاز مركب بالاستعارة «ويجريان في الكلام». ومتى أطلق المجاز،، انصرف إلى (المجاز اللّغوي) وأنواع المجاز كثيرة: أهمها (المجاز المرسل) ، وهو المقصود بالذات وسيأتي مجاز، يسمى «المجاز العقلي» ويجرى في الإسناد المبحث الثاني في المجاز اللّغوي المفرد المرسل، وعلاقاته المجاز المفرد المرسل: هو الكلمة المستعملة قصداً في غير معناها الأصلي لملاحظة علاقة (2) غير (المشابهة) مع قرينة (3) دالّة على عدم إرادة المعنى الوضعي. وله علاقات كثيرة – أهمها: (1) السببية - وهي: كون الشيء المنقول عنه سبباً، ومؤثراً في غيره، وذلك فيما إذا ذكر لفظ السبب، وأريد منه المسبب، نحو: رعت الماشية الغيث - أي النبات، لأن الغيث أي (المطر) سبب فيه (4) وقرينته (لفظية) وهي (رعت) لأن العلاقة تعتبر من جهة المعنى المنقول عنه ونحو: لفلان على يد: تريد باليد: النعمة، لأنها سبب فيها.
واعلم أن اللفظ الواحد: قد يكون صالحاً بالنسبة إلى معنى واحد، لأن يكون مجازا مرسلا، واستعارة باعتبارين.
جراسا - وقعت الجمعية الألمانية للتعاون الدولي ومنظمة بلومونت، اتفاقية تنفيذ مشروع يهدف إلى حماية سد الملك طلال و"الحد من تراكم الرسوبيات" على السد عبر التقليل من أثر انجرافات التربة وفيضانات مياه الأمطار وفق بيان نشرته منظمة بلومونت الأربعاء. وقالت المنظمة الدولية إن المشروع المدعوم من الحكومة الألمانية، يتضمن "إزالة الرسوبيات في المنطقة المستهدفة من سيل الزرقاء عبر تنفيذ أنشطة كثيفة العمالة لتشييد وصيانة مصدات مياه الأمطار وتحسين عملية إدارة المصادر والأراضي المحيطة بالسد من خلال مشروع حماية السدود المائية في الأردن من خلال أنشطة كثيفة العمالة -الأجر مقابل العمل". ويأتي هذا المشروع، بحسب البيان لـ "تلبية الطلب المتزايد على المياه في المنطقة لأغراض زراعية وأخرى". ويعد سد الملك طلال من أكبر السدود في الأردن، وتبلغ سعته الإجمالية 76. 5 مليون متر مكعب. ومنذ تدشينه قبل أكثر من 43 عامًا، فقد السد ما يقرب 20% من سعته التخزينية بسبب الرسوبيات وعوامل التعرية الشديدة للأراضي المحيطة بالسد وسيل الزرقاء على ما ذكر البيان. وقالت الأمينة العامة لسلطة وادي الأردن، منار المحاسنة، إن "المشروع له أهمية كبيرة للحد من رسوبيات السدود، حيث إن كمية المياه المخزنة في أي سد لا تمثل الكمية الفعلية من المياه التي يمكن استخدامها لاحتوائها على كميات كبيرة من الطمم والرسوبيات المتراكمة على مدى السنين" وفق ما أفاد البيان.
وتحدثت المحاسنة، عن "نسبة التبخر التي تقلل من الاستفادة الحقيقية من مخزون أي سد سواء لغايات الشرب أو الزراعة. ولهذا تعمل السلطة على اتخاذ التدابير كافة وتقوم بتكثيف الجهود والإمكانيات المتاحة من أعمال إنشائية كعمل ربراب على مداخل ومخارج العبارات على الأودية الفرعية لمنع وتقليل حصول الانجرافات، وعمل جدران حجرية للتقليل من الانهيارات والانجرافات، وتنظيف وصيانة السدود الترسيبية وغيرها من الإجراءات التي تساعد بإطالة العمر الافتراضي للسدود بالحد الأقصى الممكن مما يمكننا من الاستغلال الأمثل للمخزون المائي المتوفر فيها على أفضل وجه وزيادة كمية التخزين الممكنة". وقال الرئيس والمدير التنفيذي لمنظمة بلومونت في هذه المناسبة، جوناثان ناش، "يعد سد الملك طلال جزءًا مهمًا من البنية التحتية للمياه في الأردن، وحمايته خطوة مهمة لتحسين عملية إدارة واستخدام هذا المورد الحيوي". وأضاف: "سيعمل هذا المشروع على خلق فرص لكسب العيش في المجتمعات المحلية وتعزيز التنمية الاقتصادية". وسيوفر المشروع 500 فرصة عمل مؤقتة للأردنيين واللاجئين السوريين في المناطق المحيطة بسيل الزرقاء وسد الملك طلال وفق البيان. وتحدث البيان، عن العمل مع مختصين من المجتمع المحلي لـ "تركيب شبكات الري، وزراعة الأشجار، وإزالة الرسوبيات، وبناء منشآت للحد من شدة فيضانات مياه الأمطار".
يمكن أن يختار السائح بين طريقتين للوصول للسد، أما عن الطريقة الأولي فتكون عن طريق خربة السوق ويمر فيها السائح عبر طريق ملئ بالأشجار ومنعزل، ويطل هذا الطريق على تلال قرية بورما الأردنية. أما فيما يخص تفاصيل هذا الطريق فهو يبعد عن السد بمعدل ما يقارب الاثني عشر كيلو متر، كما أنه يستغرق من الوقت ما يقرب من خمس ساعات من بداية التحرك للوصول من القرية إلى السد. أما عن الطريقة الأخرى وهي الطريقة التي يفضلها أكثر السياح حيث أنهم يستطيعون زيارة العديد من الأماكن السياحية في طريقهم للوصول للسد، وتكون عن طريق قرية رمين وهي من القرى المسلمة المسيحية. ويصلوا إليها عبر طريق متعرج لولبي الشكل يمر عبر العديد من الغابات والأشجار والمناظر الطبيعية الخلابة، ويفضلها السياح لما بها من مساجد وكنائس ومقاهي أثرية كذلك فيوجد بها عدد من الشلالات التي تفتح السياح لزيارتها بشكل يومي. أما عن هذا الطريق فهو يبعد عن السد بما يقارب خمسة عشر كيلو متر، كما أنه يستغرق من خمس إلى ست ساعات للوصول من القرية إلى سد الملك طلال ، ولكن رغم بعده إلا أن ما به من معالم سياحية يجعله المفضل عند السياح. المشكلة البيئية التي تهدد سد الملك طلال تعرض سد الملك طلال إلى تهديدات بيئية تجعل أهميته الاقتصادية كعامل أساسي للري في خطر، ويعود هذا التهديد إلى أنشطة مجمعات المياه المحلية والصناعية والتي ينتج عنها الكثير من النفايات البيئية.
[٦] يعتمد النمو الاقتصادي ونشاطه بشكل مباشر أو غير مباشر على منتجات القطاعات الاقتصادية التي تعتمد بدورها على الماء بشكل أساسي؛ كالزراعة، والتصنيع، والتعدين، وتوليد الطاقة الكهربائية، وتمديدات الماء، وغيرها، فيؤدّي ذلك إلى ازدياد التنافس بين القطاعات الاقتصادية على مصادر الماء لسدّ حاجاتها، [٧] وعليه يتأثّر قطاع العمل، حيث تعتمد حوالي 78% من الوظائف حول العالم على الماء، وتصل نسبة الوظائف في القطاعات التي تعتمد بشكل أساسي على الماء حوالي 42% منها أيّ حوالي 1. 3 مليار وظيفة في جميع أنحاء العالم، بينما توفّر القطاعات الذي يُعدّ اعتمادها على الماء معتدلاً حوالي 1. 2 مليار وظيفة؛ كقطاعات البناء، والنقل، والترفيه. [٨] نبذة عن الماء يُعدّ الماء مادةً عديمة اللون والرائحة تتكوّن من ذرة أكسجين واحدة وذرتين من الهيدروجين تربطها روابط تساهمية قوية ببعضها البعض، وتتأثّر حالة الماء باختلاف درجة الحرارة؛ لذلك يتواجد الماء في الطبيعة بثلاث بحالات وتشمل: الحالة السائلة كما في المحيطات والأنهار والجداول، والحالة الصلبة كالجليد في القطبين الشمالي والجنوبي، بالإضافة إلى الحالة الغازية على هيئة بخار في الغلاف الجويّ، كما يتواجد الماء في باطن الأرض وداخل النباتات والحيوانات، حيث تعتمد عليه جميع الكائنات الحيّة في بقائها على قيد الحياة.
ولغايات منع تآكل التربة ، يقومون بإنشاء سدود فحص التراب، وإنشاء تراسات ، وبناء جدران من الحجر الجاف ، وزراعة الأشتال على سفوح الجبال. ونتيجة لذلك، يتم الحفاظ على السعة التخزينية للخزانات ، مما يحافظ على الزراعة المروية ومياه الشرب على المدى المتوسط والطويل تابعو الأنباط على