هكذا قيّده بعضُ أهل العلم: أنَّ ذلك في الابتلاء في الدِّين، ولو قيل: إنَّه يُحمل على العموم، لكن إذا كان ذلك مما يكون في البدن ونحوه، مما لا يد للإنسان فيه؛ فإنَّ ذلك يقوله في نفسه، لا يُسمعه هذا، ولكن يقول كما أمره النبي ﷺ؛ لأنَّه أطلق: مَن رأى مُبتلًى فقال ، فهذه نكرة في سياق الشَّرط، والنَّكرة في سياق الشَّرط، أو النَّهي، أو النَّفي، أو الاستفهام تكون للعموم: مَن رأى مُبتلًى أي مُبتلى، لكن إذا كان ذلك ينفع معه، إن كان الابتلاءُ في الدِّين؛ لزجره يقول له: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به. والعافية حينما يسأل العبدُ ربَّه العافية: الحمد لله الذي عافاني يتذكر نعمةَ الله عليه، ويحمده على ذلك، فالعافية لا شكَّ أنها أوسع من البلاء، مع أنَّ هذا الإنسان تُكفّر عنه سيئاتُه بهذا البلاء إذا صبر، وكذلك على الأرجح تُرفع درجاته. فمثل هذا العبد يسأل ربَّه العافية؛ لأنَّه قد يُبتلى ولا يصبر؛ فيحصل له من الجزع، يُفتن، يكون ذلك محنةً له، فهذا العافية خيرٌ منه. يقول: وفضَّلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا يعني: في الدِّين، والدنيا، والقلب، والصورة الظَّاهرة. قال: إلا لم يُصبه ذلك البلاء أي: ما دام باقيًا في الدنيا، فإن كان ذلك من جهة الجنايات، أو كان ذلك من جهة الأدواء، والعلل، والأوصاب -والله تعالى أعلم-، يقع في هذا ما يقع للناس من المكاره، رأى إنسانًا في حالٍ لا تسرّ، رأى كراهةَ المنظر، الحوادث التي تقع للناس -نسأل الله العافية للجميع-، كلّ هذا يمكن أن يقول فيه: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به" إن كانوا جمعًا، "وفضَّلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا"، فهو يستشعر نعمةَ الله عليه على الدَّوام، ومن ثم فإنَّه لا يشمت بأحدٍ.
وقد يكون ذلك فيما يتَّصل بالدِّين: كالظُّلم، والفجور، والفسق، أو البدعة، أو الكفر، فهذا كلّه ابتلاء، بل هو أشدّ ما يكون؛ ولذلك نسأل الله -عزَّ وجلَّ- ألا يجعل مُصيبتنا في ديننا، فالإنسان قد يكون مصابُه في دِينه، وقد يكون مُصابه في دُنياه. فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به لاحظوا هنا الصِّيغة جاءت بالخطاب، ما يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به"، وإنما يقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به. وقيّد هنا بالرؤية: مَن رأى مُبتلًى طيب، إذا سمع بمُبتلًى، ذُكر له خبر مُبتلًى، هل يقول هذا؟ ظاهر الحديث أنَّ ذلك إنما يقوله مَن رأى مُبتلًى، لكن الواقع أنَّ السماع يقوم مقام الرؤية، فلو قيل: إنَّه إذا سمع أيضًا قال ذلك؛ فهذا له وجهٌ -والله أعلم-، لكن لما كان الغالبُ أنَّ ذلك مما يقع عليه البصر، فيتأذَّى بمرآه النَّاظر؛ قيّد به -والله تعالى أعلم-، أو أنَّ ذلك هو الغالب: أنَّ الإنسان يرى مثل هذا. فيقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به جاء بأسلوب الخطاب، ومن هنا فإنَّ من أهل العلم مَن حمل الابتلاء المذكور في الحديث على الابتلاء في الدِّين، وليس في البدن، بعض أهل العلم قال هذا، من أيِّ وجهٍ؟ قالوا: إذا كان الابتلاءُ في بدنه فهذا أمرٌ لا يدَ له فيه، وإذا قال ذلك مُخاطبًا له فإنَّه مما يُؤلمه ويكسر قلبَه، ويزيد في مُصيبته، كلّما رآه واحدٌ قال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، بدلًا من أن يقول: اصبر، واحتسب، وهذا رفعة لك في الدَّرجات، وأجرٌ عند الله .
وعليه ؛ فلا يشرع هذا الذكر عند رؤية الحيوانات المريضة... ؛ لأننا لو قلنا بهذا للزم منه أننا متى ما رأينا حيواناً ، ولو لم يكن مريضاً ، أن نقول هذا الذكر؛ لأن الله فضلنا عليه. ولأنه لم ينقل شيء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه. ويدل لهذا لفظ الحديث المشار إليه: ( مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلاءٍ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ) رواه الترمذي (3431) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي. وشروح العلماء للحديث يستفاد منها أنهم لم يجعلوا الحديث شاملا للمبتلى من الحيوان ، فإنهم ذكروا أن "البلاء" في الحديث يشمل البلاء البدني كالمرض ، والبلاء الديني ، وهو نقص الدين بسبب فعل معصية أو بدعة ، وهذا لا يشمل الحيوان قطعاً. ولهذا استحب العلماء أن يقال هذا الذكر إذا رأى عاصياً أو فاسقاً أو ظالماً. وانظر: "تحفة الأحوذي" ، "فيض القدير" (6/130). والحاصل: أن هذا الدعاء لا يقال إذا رأى حيواناً مريضاً ، بل إذا رأى إنساناً مبتلى بمرض أو نقص في البدن أو الدين.
أما بالنسبة للمرأة العازبة التي ترى الحصان البني في المنام ، فهذا يعني ارتباط أو زواج بها. تشير المرأة المتزوجة التي ترى الحصان البني في المنام إلى مدى وفائها وحظها الطيب. إن تفسير رؤية الحصان البني في حلم المرأة الحامل هو دليل على اقتراب موعد الولادة. الشاب الذي يرى الحصان البني في المنام يدل على الخير في حياته. تفسير حلم الحصان الأبيض المرأة التي ترى حصانًا أبيضًا في المنام هي إشارة إلى أنها ستحصل على شرف عظيم. المرأة المتزوجة التي ترى حصان أبيض في المنام هي علامة على الحظ السعيد لها. يدل الحصان الأبيض في حلم المرأة الحامل على إنجاب طفل لها ، ويشير الحصان الأسود للمرأة الحامل إلى أنها ستنجب طفلاً ذكراً. رؤية الحصان البني في المنام للمتزوجة رؤية الحصان الأبيض يدل على الحظ السعيد وعلى الراحة بعد التعب. يدل الحصان البني على الحظ السعيد وعلى الحياة الآمنة المستقرة. تفسير حلم رؤية رجل يرتدي الأبيض في المنام – عربي نت. رؤية الحصان الأسود في المنام للمتزوجة إذا رأت المرأة المتزوجة حصان أسود في منامها فهذا يوحي بأنها تتحمل كثير من المسؤوليات. وإذا رأت المتزوجة أن زوجها يهديها حصان أسود فهذا يشير إلى حملها قريبًا في ولد. كما يدل الحصان الأسود في منام المتزوجة على إنجاب ولد سيكون له شأن عظيم وجاه.
تفسير حلم الحصان البني يعضني إذا رأت الحالمة أن حصان بني يعضها في حلمها فتدل مشاهدتها على حسن نيتها وعدم رغبتها في فعل السوء لأحد ولكنها لا يمكنها التعبير عما بداخلها مما يعطي للناس انطباع سيء عنها. لو أبصر الرائي حصان بني يريد عضه فيتوقف التفسير على ما إذا تمكن من عضه أم لم يتمكن، فإذا عضه تصبح المشاكل والعقبات من نصيبه في تحقيق ما كان يطمح إليه، في حين أن الهروب من العضة يرمز إلى قدرته على الوصول إلى أمنياته بأقل خسائر ممكنة وبدون مشقة أو تعب يذكر. تفسير حلم الحصان البني في البيت إذا الحالمة ووجدت حصان بني يدخل بيتها فيرمز هذا إلى عيشها في سعادة وهناء برفقة الإنسان الذي اختارت إكمال حياتها معه وتؤكد على مدى محبتهم وإخلاصهم لبعضهم، وإذا رأت الأم حصان بني في بيتها فيشير هذا إلى البركة التي ستحل على بيتها وتوفر لها كل حاجاتها هي وأسرتها فهنيئًا لها على ما رأت. دخول الحصان البني إلى بيت البنت في حلمها يدل على تفوقها في حياتها الدراسية والعملية وقدرتها على تحقيق ما تريد بسهولة ويسر كما يبين مدى تفهم أهلها لرغباتها واختياراتها التي تقدم عليها في حياتها. تفسير حلم الحصان البني في البحر عندما يشاهد الحالم الحصان البني واقف وسط البحر فلابد وأن يثير الأمر دهشته لمعرفتنا جميعًا بخوف الأحصنة من البحر، وعليه فسرت تلك الرؤية بإضاعة الفرص من اليد وخسارة أمر كان من الممكن أن ينقله إلى حال أفضل بكثير مما يعيشه الآن.