قال لي "لو قد جاءنا مال البحرين، قد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء مال البحرين، قال أبو بكر، من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة، فليأتني، فأتيته، فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان قال لي "لو قد جاءنا مال البحرين، لأعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فقال لي احثه، فحثوت حثية، فقال لي عُدّها، فعددتها فإذا هي خمسمائة، فأعطاني ألفا وخمسمائة" رواه البخاري، وإن من صور الوفاء أيضا هو وفاء عبدالله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما، فعن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا ملّ ركوب الراحلة، وعمامة يشد بها رأسه. التنقل بين المواضيع
ومن أهم مساهمات "الكندي" استيعابه للفكر الأفلاطوني الحديث والفكر الأرسطي، إذ كان مسؤولًا عن ترجمات أعمال "أرسطو" و"أفلاطون" أثناء عمله بـ"بغداد"، وكان من أبرز وجوه حركة ترجمة الأعمال الفلسفية والعلمية اليونانية إلى العربية، هو ومعاصره؛ "حنين بن إسحق". وقد استطاع "الكندي" تقريب الفكر الفلسفي اليوناني إلى النطاق العربي، وحوّل الكتابات صعبة الفهم إلى مواد سهلة التناول بلغة العرب، وكان له الفضل في تسهيل احتكاك المثقفين المسلمين مع الفلسفة؛ آنذاك. وساعده عمله في "بيت الحكمة"؛ بـ"بغداد"، في تعزيز هذه الجهود، من خلال ترجمته للعديد من النصوص الفلسفية المهمة. واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا. وأدخل "الكندي" كثيرًا من المفردات الفلسفية إلى اللغة العربية، وقال عنه؛ "سليمان بن حسان"، في كتابه: (طبقات الأطباء والحكماء)؛ أنه: "ترجم من كتب الفلسفة الكثير وأوضح منها المشكل، ولخص المستصعب، وبسط العويص". وجعله "ابن أبي أصيبعة"؛ في طبقات الأطباء من حذاق المترجمين؛ فقال: "حذاق المترجمين في الإسلام أربعة: حنين بن إسحق، ويعقوب بن إسحق الكندي، وثابت بن قرة الحراني، وعمر بن فرخان الكندي". وقد تأثر "الكندي" بالعديد من المدارس الفلسفية، على رأسهم فلاسفة المدرسة الأفلاطونية المحدثة، مثل: "بروكلوس، وأفلوطين، وجون فيلوبونوس"، وغيرها من المدارس الأخرى.
باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا ﴾ [الإسراء: 34]. وقال تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ﴾ [النحل: 91]. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1]. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2، 3]. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلف رحمه الله تعالى: (باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد). العهد: ما يعاهِد الإنسان به غيره، وهو نوعان: عهد مع الله عز وجل، وعهد مع عباد الله. وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا “الجزء الرابع”إعداد / محمـــد الدكـــرورى – مجلة صبايا. فأما العهد مع الله عز وجل، فإن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا ﴾ [الأعراف: 172]، فقد أخذ الله العهد على عباده جميعًا أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا؛ لأنه ربهم وخالقهم. وأما العهد مع عباد الله، فالعهود التي تقع بين الناس؛ بين الإنسان وبين أخيه المسلم، بين المسلم وبين الكفار، وغير ذلك من العهود المعروفة.
وأضاف: ومن هنا يتضح العمق التاريخي الأصيل لمسيرة البيعة وسلاستها في العهد السعودي عبر تاريخنا العربي المعاصر.. “إن العهد كان مسؤولا” – نايلة تويني – النهار – Beirut Observer. وهو بذلك يقدم أنموذجاً مثالياً للتعاليم الإسلامية الكريمة، الأمر الذي يوضح بجلاء سمات البيعة القائمة على أسس عظيمة وقواعد مرعية وأعراف خالدة تستمد العون والرشاد من التعاليم الربانية والسنة النبوية وسيرة السلف الصالح من الخلفاء والملوك والأمراء والولاة على امتداد تاريخنا الإسلامي. سمات البيعة في المملكة ويشير الأستاذ الدكتور عمر بن صالح العُمري أستاذ التاريخ والحضارة بقسم التاريخ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أن من السمات المميزة للبيعة في المملكة في عهد الملك عبدالعزيز، هي القناعة عند الخاصة والعامة بكفاءة المبايع وهو الملك عبدالعزيز، فمن المعلوم أن الملك عبدالعزيز بعد استرداد الرياض استدعى والده من الكويت وحاول أن يتنازل له عن الحكم ويدعو الناس لبيعته فأصر الوالد الإمام عبدالرحمن والعلماء والخاصة والعامة على أن الملك عبدالعزيز هو الأجدر والأنسب لتولي الحكم وجرى اقناع واقتناع الملك عبدالعزيز بالأمر وقبل البيعة الأولى في الرياض عام 1322ه. وقال: من السمات المميزة أيضاً مشاركة العلماء في البيعة وهو ما حصل في تلك البيعة وكل البيعات التي قدمت بعد ذلك من قبل البلدان التي كانت تنضم الواحدة تلو الأخرى في مراحل حروب التوحيد التي خاضها الملك الموحد عبدالعزيز، ومن أبرز ما يُشار إليه في هذا الجانب البيعة التي قدمها علماء وأعيان وأهالي الحجاز بعد ضم الحجاز وهي البيعة التي تمت عام 1344ه وجرت بجوار المسجد الحرام في مكة المكرمة.
January 24, 2022 أستعير هذه العبارة من اية قرانية رفعها دائماً "#حزب الله" على مطبوعاته ونشراته الاعلامية وخصوصا مجلة "العهد" التي كانت تصدر باسمه. والعهد المسؤول هنا ليس رئيس الجمهورية ميشال عون وتياره، رغم انهما يتحملان جزءا كبيرا من المسؤولية، الا ان المسؤول الاول عما آلت إليه أحوال البلد هو "حزب الله" بالتأكيد. ل#سعد الحريري اسباب كثيرة دفعته إلى خيار عدم الترشح إلى #الانتخابات النيابية المقبلة. والقرار اذا كان صائباً او غير ذلك، اذ من المبكر الحكم عليه، يشكل حدثاً مهماً ومنعطفاً بارزاٍ في الحياة السياسية اللبنانية، وهو بلا شك يرتبط باسباب خارجية، لكن الأكيد أن أسبابا داخلية كثيرة وكبيرة دفعت باتجاهه، ابرزها سيطرة "حزب الله" أو محاولته السيطرة على القرار الوطني وعلى قرار السلم والحرب، وتخريب علاقات لبنان الخارجية، وخصوصا مع الدول العربية الشقيقة التي طالما ساندت لبنان ورعته، وتعطيله الحكومات المتعاقبة والضغط للتأثير السلبي في القضاء اذ ان كل الملفات التي تتعلق به او تحوم حوله شبهة فيها تتعطل ويتوقف فيها التحقيق. لسعد الحريري تجربة مريرة مع الحزب، حاول مراراً معالجتها بالحسنى، عبر حوارات وطنية وجانبية ثنائية، لكنها جميعا سقطت امام كل استحقاق ومنعطف، ليجد انه كان "مستغلّا" من الحزب لامرار الوقت ليس أكثر.
الزيارات: 12695 زائراً. تاريخ إضافته: 27 محرم 1434هـ نص السؤال: أفتونا في قوله تعالى: " وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا " [ الأسراء: 34] ؟ نص الإجابة: " وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا " [ الأسراء: 34] ، يجب إذا عاهدت شخصاً على أمرٍ ، أو عاهدت إمام المسلمين أن تفي به. أما العهود التي يأخذها من لا يتقد بالكتاب والسنة فلست مطالباً بالوفاء بها ، من الأمثلة على هذا: الباطنية الذين هم أكفر من اليهود والنصارى وهم يسكنون - نسردها أين يسكنون لأنهم يغيضهم هذا ونحن نتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بإغاضتهم - هم يسكنون بحراز ، وبعراس ، وبنقم بصنعاء ، ويسكنون بنجران ، ويسكنون بالأحساء ، ويسكنون بالقطيف ، ويسكنون أيضاً بالدينة ويسمون بالنخاولة ، وهم يعتبرون أكفر من اليهود والنصارى ، كل من اعتقد اعتقاد الباطنية الإسماعيلية يعتبر أكفر من اليهود والنصارى ، ويعتبر أضر على الإسلام من اليهود والنصارى. هؤلاء - يا إخوان - يطلبون من الشخص كما في < الفرق بين الفرق > للبغدادي ، يطلبون منه ويأخذون عليه العهد ويقولون قل: خرجت من حول الله وقوته إلى حولي وقوتي إذا لم أفي بهذا العهد ، يأخذون العهود المغلضة ، مثل هذا العهد إذا هداك الله وبصرك بالحق تركه يعتبر قربة ولا يلزمك ، نعم إذا كنت أقسمت لهم فالرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول: " من حلف على يمين فرأى غير خيراً منها فليأتِ الذي هو خير وليكفر عن يمينه ".
[الحور بعد الكور] الإقبال على السنن والالتزام بالدين في ازدياد وتوسع كل يوم، وفي الجانب الآخر نجد الفتور في الالتزام، والانتكاس الذي يصيب بعض الشباب، وهي ظاهرة خطيرة تحتاج منا مبادرة إلى دراسة أسبابها والعمل على علاجها.
أن تستريح من التهابات المعدة ليعلوَك صداع الرأس، وأن تسكن من حدة الآلام أياما ثم تغشاك من جديد، هذا ألصق به ما شئت من الأسماء، وعلِّق به ما رضيت من الأوصاف إلا أن يكون شفاء. لكن أن تقطع دابر المرض، وتستأصل شأفة الداء، فهذا هو العلاج الذي تغادر معه كل الأسقام. المسألة تستدعي حقا التشخيص الدقيق والوقت الكافي والهدف الواضح، وحسبي في هذه الأسطر أن أشير – وباختصار شديد – إلى ثلاث نقاط: أولا: الثورة التي يكون أساسها العنف ومظهرها حمل السلاح في وجه البر والفاجر لا تأت بخير مهما بدا لعين الساذج من بهرج التغيير وبريق الإنجازات. ماذا تنتظر من ثورة أبطالها عسكريون ومسؤولون سابقون في أجهزة المخابرات و"أمن الدولة"، استهلوا فترة حكمهم بهدر الدماء وتصفية المخالفين، إلا أن يمسكوا زمام الرعايا بيد من حديد بما فيه من بأس شديد لا بما فيه من منافع للناس. الدرر السنية. البذلة المدنية والثغر الباسم يخفيان وراءهما وجه "المنقلب العسكري" العابس المتجهم الذي اعتاد "تنظيم شؤونه" بمقاربات أمنية ودم بارد. ثانيا: الولاء للـ"ثورة" أم لـ"بطل الثورة"؟ هذا سوء تفاهم فظيع. العالم كله سمع "أمير الجرذان" يقول بملء فيه أنه هو المجد وأنه القائد الأبدي.