ويبقى أن نقول وليس من باب المجاز والكناية، ولا من باب التجليات الشاعرية، إن صواريخ العبث الهجينة حاولت من بين ما تريد، من حرف للأنظار، قصف مشهد الحاج عارف التوتنجي لعلها تحظى بمشهد مغاير، غير أن العادي بتجلياته البطولية يظل عصيا على التغييب والاقصاء، وقد بات في التاريخ سمة أخرى من سمات الطبيعة الفلسطينية. كتب رئيس تحرير صحيفة "الحياة الجديدة" شاهد أيضاً الأمير الحسن: مجموعات متطرفة أسهمت بزيادة التحريض للاعتداء على المسجد الأقصى قال سمو الأمير الحسن بن طلال، الأربعاء، إنّ اعتداء قوات الاحتلال الإسرائيلي على المصلين بعد …
ما رأيك في ردود الأفعال؟ في الحقيقة سعيدة جدًا بردود الأفعال حول البرنامج، وفعليًا تلقيت ردود أفعال قوية وأكثر من رائعة، وهو ما كنا نسعى له منذ بداية التحضير، وهدفنا كان أن نقوم بعمل برنامج يتضمن محتوى مختلف تمامًا عما يقدم بالسوق، وفي وجهة نظري أنه بالفعل برنامج نص الحدوتة مختلف عن البرامج التي قدمت خلال مواسم شهر رمضان الكريم الماضية، والحالية. كيف تري برامج المواجهات؟ في وجهة نظري أن نوعية برامج الـ "hard talk show" المواجهات، ستظل دائمًا موجودة بالساحة الإعلامية، وستظل تحظى بعدد كبير من الجمهور الذي يحب هذه النوعية من الرام بل وينتظرها بشدة، وبالنسبة لي أنا أحب أشاهد جميع البرامج بمختلف محتوياتها، وهو أمر طبيعي بالنسبة لطبيعة عملي في الميديا، وفي النهاية أرى أنه من الأفضل أن القنوات تقدم مختلف أنواع البرامج والجمهور هو الحكم وهو المتحكم في مشاهدته لبرامجه المفضلة. هل من الممكن تقديم برامج مختلفة عن الفنية؟ بالفعل قمت بتقديم برنامج بعيد عن البرامج الفنية وعرض على إحدى القنوات المشفرة، وكانت محتواها جزء تحقيقات بعض الشيء، كما أنني قدمت برامج اجتماعية منذ فترة بجانب برامج مسابقات، وفي النهاية أنا متخصصة كإعلامية في الفن بحكم عملي فيها منذ سنوات عديدة، ولكن ليس لدي أي مانع في تقديم برامج منوعة ومختلفة بعيد عن الفن خلال الفترة المقبلة.
ما رأيك في برامج الأطفال؟ أعشق الأطفال وبرامج الأطفال التوعوية والاجتماعية، وأتمنى أن في يوم من الأيام أقدم برنامج خاص بالأطفال. من من الإعلاميين تعتبريه قدوة في مجال الإعلام؟ أنا أحب عدد كبير من الإعلاميين، مثل عمرو أديب ولميس الحديدي، وإسعاد يونس، وعدد آخر من الإعلاميين الذين بالنسبة لي استمتع بمشاهدتهم جدا. ما هي خطتك المستقبلة سواء على المستوى المهني أو الشخصي؟ المستقبل في علم الله عز وجل، وأنا دائمًا أسعى وأعمل وأترك المستقبل بيد الخالق، ودائمًا أتوجه لله عز وجل بالدعاء بالصحة والستر وأن يبارك لي في أهلي، وأن يحبب في خلقه، بالخطط المستقبلية بالنسبة لي أن الشخص يعمل جيدًا وبضمير ويسعى ويجتهد ويفوض أمره لله في مستقبله.
اسم الشركة - name company مدرسة عائشة ام المؤمنين Makassed Aisha School رابط الشركة url company وصف الشركة - Description مدرسة عائشة ام المؤمنين Makassed Aisha School عنوان الشركة - Company Address بيروت هواتف الشركة Company Phones 7 720 856 الدولة - Country Lebanon: شركات لبنان اللغة - language إنجليزي - En القسم - Section شركات المدارس الخاصة Private schools الزيارات: 1827 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 31/10/2017 الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
publié le 27 déc. 2014, 03:09 par ecoleprimaire beausejourfilles [ mis à jour: 27 déc. 2014, 07:11] أ ولى الشخصيات التي نفتتح بها هذه الصفحة المباركة، شخصية كريمة يعتزّ بها كلّ مسلم، تتجمّل باسمها وذكرها كثير من الأحياء والمدارس في مختلف ربوع وطننا العزيز، ومنها مدرستنا، إنها السيّدة عائشة أم المؤمنين ، زوجة و حبيبة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ميلاد السيدة عائشة بنت أبي بكر: ولدت السيّدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ في سنة 606 م أي أربع (4) سنوات قبل البعثة، (البعثة كانت سنة 610 م). و توفيت سنة58 هـ (678 م). مدرسه عائشه ام المؤمنين صيدا. نَسبُ السيّدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ أبوها: أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة. أمُّها: أم رومان بنت عامر بن عمير نشأة السيّدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ لقد ولدت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في بيت مليء إيمانا وعلما وحكمة وكرما وشرفا ونبلا فنشأت مع إخوتها بين أبوين كريمين فتربّت على الأدب والخلق الرفيع، وتعلّمت من أبيها أشعار العرب وأيامهم، في طفولتها منذ نعومة أظفارها، قبل أن تنتقل إلى بيت النبوة الذي عاشت فيه بداية شبابها وفيه سمعت ما يتلى من آيات الله والحكمة فكانت من أنجب من تربى في مدرسة النبوة، ولم تتجاوز العقد الثاني من عمرها حتى استوعبت جميع ثقافة مجتمعها وتفوقت على غيرها في شتى العلوم الموجودة في ذلك العصر رضوان الله عليها.
إعلانات لأولياء التلاميذ اختبارات الثلاثي الثاني للسنة الدراسية 2015 / 2016 اضع بين أيدي أولياء التلاميذ الكرام روزنامة الاختبارات للفصل الثاني من السنة الدراسية 2015 / 2016، لجميع المستويات (من السنة 1 إلى السنة 5) وفق الجدول التالي: مساء صباحا تاريخ الاختبار... Publié à 21 févr. مدرسة ام المؤمنين عائشة – موسوعة الأعـمال . عـين عـربيـة . سوق التجارة الإلكترونية . شركة مساهمة مصرية. 2016, 11:14 par ecoleprimaire beausejourfilles تعديل في الامتحانات الفصلية بناء على التعديل الحاصل في إجراءات تقييم أعمال تلاميذ مرحلة التعليم الابتدائي، المتضمنة في المنشور 193 / 2015، الصادر بتاريخ 21 / 10 / 2015، أحيط الأولياء الكرام أن تعديلا قد حصل على... Publié à 8 nov. 2015, 06:53 par ecoleprimaire beausejourfilles أيام استقبال أولياء التلاميذ روزنامة أيام استقبال أولياء التلاميذ من طرف إدارة المدرسة والأساتذةالمطلوب من الأولياء الكرام احترام أيام الاستقبال. في الحالات القصوى يمكن السّماح للوليّ (ة) بمقابلة الأستاذ (ة) في غير... Publié à 7 oct. 2015, 06:28 par ecoleprimaire beausejourfilles التلميذ (ة) المتميّز (ة) لهذا الشهر التلاميذ المتفوّقون في الثلاثي الأوّل أتقدّم بأخلص عبارات الشكر والتهنئة والامتنان لكل تلاميذي المتفوقين بمدرستي عائشة أم المؤمنين، للثلاثي الأول من السنة الدراسية 2015 / 2016.
اسم الکتاب: سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين المؤلف: الندوي، سليمان الجزء: 1 صفحة: 113 زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى، ما عدا سورة من حد كانت فيها، تسرع منها الفيئة... )) [1] الحديث. 7 - أما أم المؤمنين أم حبيبة (ض)، فلم تسجل لنا كتب الأحاديث عنها شيئا في تعاملها مع عائشة (ض) بالموافقة أو بالمخالفة، إلا أن كتب أسماء الرجال تنص على أنها استدعت عائشة (ض) عند وفاتها فقالت: قد كان ويكون بيننا وبين الضرائر، فغفر الله لي ولك ما كان من ذلك، فقلت (القائلة هي عائشة): غفر الله لك ذلك كله، وتجاوز، وحللك من ذلك، فقالت (أم حبيبة): سررتني سرك الله [2]. 8 - وكذلك أم المؤمنين ميمونة (ض) لم تذكر لنا كتب الأحاديث شيئا من تعاملها مع عائشة (ض)، وقد ثبت في كتب الرجال أنها لما ماتت قالت عنها عائشة (ض): أما إنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم [3]. 9 - أما صفية بنت حيي (ض) فقد نالت شرف صحبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وحظيت بالبقاء في كنفه لمدة ثلاث سنوات فقط، وكانت مختلفة عن بقية أمهات المؤمنين، لأنها كانت من خيبر ومن أسرة يهودية، تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في خيبر، فلما دنوا من المدينة دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعثرت الناقة العضباء وندر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام فسترها، وقد أشرفت النساء فقلن: أبعد الله اليهودية [4].
[1] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه باب في فضل عائشة برقم 2442، والبيهقي في السنن الكبرى 299/ 7 رقم 14526، والنسائي في السنن الكبرى 5/ 281 رقم 8892، والطبراني في الأوسط 88/ 9 رقم 9211. [2] أحال المؤلف إلى طبقات ابن سعد 8/ 100 فقط، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك 24/ 4 رقم 6773، كما ذكرها الذهبي في سير أعلام النبلاء 223/ 2، وابن حجر في الإصابة 653/ 7. [3] أخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 34 رقم 6799، وابن سعد في الطبقات 138/ 8، والحارث في مسنده 1/ 13 برقم 455، وأبو نعيم في حلية الأولياء 97/ 4، والذهبي في السير 244/ 2 وابن حجر في الإصابة 128/ 8. [4] صحيح الإمام مسلم باب فضيلة إعتاقه أمة ثم يتزوجها رقم 1365، والبخاري في صحيحه كتاب النكاح، برقم 5085، 5159. صفحة: 113
كانت السيّدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ كثيرة السؤال للنبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ عن معاني الآيات القرآنية، فمكّنها ذلك من القدرة على تفسير القرآن. كما تمتعت عائشة بنت أبي بكر بذاكرة قوية مكّنتها من رواية الكثير من الأحاديث عن النبي r إلى جانب حفظها الكثير من الشعر والأمثال، بالإضافة إلى كثرة سؤالها للنبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، حتى قال عنها ابن أبي مليكة: «كانت لا تسمع شيئًا لا تعرفه إلا وراجعت فيه حتى تعرفه». فكانت تصحح للصحابة ما أخطأوا فيه، فقد بلغها يومًا أن عبد الله بن عباس أفتى بأن من أهدى هديًا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه، فقالت: «ليس كما قال ابن عباس أنا فتلت قلائد هدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ بيدي، ثم قلدها رسول الله r بيديه، ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ شيء أحله الله له حتى نحر الهدي». وقد ألّف بدر الدين الزركشي كتابًا ذكر فيه كل المسائل التي قيل أن السيّدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ استدركتها على الصحابة، وسماه «الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة عن الصحابة»، وقد حقق في تلك في هذه المسائل وبين صحيحها من ضعيفها. وكانت عائشة تبذل الوسيلة لشرح الدين، فكانت تلجأ أحيانًا للشرح العملي كأن تتوضأ أمام بعضهم لتُعلّمه كيف يتوضأ، بل وتبادر إلى بيان الأحكام حتى دون أن تُسأل، كما كانت تلجأ للاستدلال في الفقه.