[11] لينكات برانيه [ تعديل] ↑ الاعلامى محمد الحاجي - فرانس 24 ↑ سياسي مقابلة بعنوان: بورتريه: محمد الحاجي.. إعلامى عربي يحلق عاليا في سماء باريس ↑ صوت الضفتين Archived 2020-06-08 at the Wayback Machine. مقابلة اعلامية بعنوان: بورتريه: الاعلامي اللبناني محمد الحاجي.. ↑ قناة فرانس 24 الصفحه الشخصيه على موقع قناه فرانس 24. ↑ العربي الجديد ، مقال بعنوان: التلفزيون العربى داخل مستشفى بوتفليقه فى سويسرا. ↑ الأخضر بالعربي مقابلة صحفيه بعنوان: محمد الحاجى.. اجمل اذأن شيعي بصوت الحاج محمد نزار الربيعي - YouTube. جائحه كورونا اظهرت للعالم مدى هشاشه النظام الصحي الفرنسى. ↑ صحيفة القدس العربي مقابله صحفيه بعنوان: ان تكون صحفيا وابا في زمن كورونا مراسل التلفزيون العربي بباريس يروي تجربته. ↑ معاناة اللاجئين فى اليونان، برنامج عين المكان ↑ العربي الجديد ، صحافيين عرب بيتكلموا عن تغطيه فيروس كورونا: معركه يوميه. ↑ نبض الوطن ، ازمه كورونا وضعت الدول العظمى امام مرآتها الحقيقه. ↑ التلفزيون العربى، متابعه لمحادثات جنيف 8.
«سعيد كسواني» يكشف في تغريدة له أن كافة جوامع الشيعة وحسينياتهم ومآتمهم ملكا خاصا، ولا تتلقي أي تمويل من الحكومة، وتتبع مجلس الأوقاف الجعفرية الخيرية في إمارة دبي. ومن أبرز المساجد والمآتم الشيعية في دبي، مسجد الإمام علي، الذي يعد أقدم مساجدهم في الإمارة، ويشرف على سير عمل الجهات الدينية الشيعية في الإمارات مجلس يشرف على متطلباتهم الدينية هو مجلس الأوقاف الجعفرية الخيرية الذي تأسس بمرسوم أميري من حاكم دبي الشيخ « مكتوم بن راشد آل مكتوم » لتسيير أمور الشيعة في دبي، التي يوجد بها أكبر نسبة من الشيعة وفيها أكبر حسينية للشيعة باسم الإمام « علي بن أبي طالب » ، وعلى مقربة منه يوجد (مأتم الحاجي ناصر) وهو تاجر من أصل بحريني، ويعتبر (مأتم العدواني) و(مأتم الكراشية) من أشهر المآتم الموجودة في دبي. شيعي ابن شيعي ابو القاسم محمد مرتضى وعلي الدراجي اخراج سيف الهموندي 2014 - YouTube. وللشـيعة في منطقة القصيص في دبي مسجد الإمام الباقر، وهناك الكثير من الحسينيات المتفرقة في دبي وغيرها. ويضيف «كسواني» في سلسلة تغريدات قائلا: «أما في العاصمة أبوظبي، فلهم عدة حسينيات من أشهرها حسينية الرسول الأعظم، ومأتم البحارنة الكبير، وفي الشارقة يوجد لهم حسينيات عدة منها حسينية الزهراء وهي بناء كبير يتسع للمئات من المصلين وتعد من أقدم الحسينيات في دولة الإمارات».
الشيعيّ الظاهريّ والشيعيّ الحقيقيّ يجب أن نرجع إلى تعاليم القرآن والروايات، لنبحث في أنفسنا عن الخصائص المذكورة للشخص المؤمن والشيعيّ. قد ندقّق في الروايات وسيرة أهل البيت عليهم السلام فنجد أننا لسنا من الشيعة الحقيقيّين وأنّنا ندّعي ذلك، لأنّ الشيطان قد خدعنا، مع العلم أنّنا عاجزون عن إثبات ذلك. وفي الحقيقة قد لا نجد في أنفسنا تلك الفضائل والصفات القيّمة التي تكون للشيعيّ الحقيقيّ. سنحاول أن يكون لنا نصيب من صفات الشيعيّ الحقيقيّ. كما إنّ بإمكاننا أن نتعرّف إلى تعاليم أولئك العظام عليهم السلام. في هذا الإطار، نقدّم أربع روايات وردت عن أهل البيت عليهم السلام حول صفات الشيعة من كتاب بحار الأنوار، نبدأ بالرواية الأولى. نشطاء يتداولون أوضاع الشيعة في الإمارات بعد محاكمة مواطن شيعي بتهمة «التخابر» مع إيران - الخليج الجديد. الصفات الثلاث للشيعة الحقيقيّين يقول الإمام الصادق عليه السلام في الرواية الأولى: "امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها، وإلى أسرارنا كيف حفظهم لها عند عدوّنا، وإلى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها"(1). 1- الاهتمام بالصلاة أوّل وقتها عدّد الإمام عليه السلام ثلاث صفات للشيعة، الأولى، أداء الصلاة أوّل وقتها باستمرار. بمعنى أن ننظّم برامجنا بحيث نتمكّن من أداء الصلاة أوّل وقتها.
متى اقامة الفجر
بتصرّف. ↑ محمود عويضة، الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 6، جزء 3. بتصرّف. ↑ وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق، دار الفكر، صفحة 1057، جزء 2. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت، دار السلاسل، صفحة 189-190، جزء 16. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح الأربعين النووية ، صفحة 2، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 725، صحيح. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح بلوغ المرام ، صفحة 13، جزء 35. موعد أذان العصر اليوم الإثنين 11-4-2022 بتوقيت القاهرة والمحافظات. بتصرّف. ↑ عَبد الله الطيّار، عبد الله المطلق، محمَّد الموسَى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض، مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 349، جزء 1. ↑ محمد صديق خان الحسيني (2003)، الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة») (الطبعة الأولى)، القاهرة، دَار ابن عفَّان للنشر والتوزيع، صفحة 315، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن بطال أبو الحسن علي بن عبد الملك (2003)، شرح صحيح البخارى (الطبعة الثانية)، السعودية، مكتبة الرشد، صفحة 149، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1169، صحيح.
يُكبّر رافعاً من السجود بقوله: "الله أكبر"، ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويُسنّ له القول بين السجدتين: "ربِّ اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني". يُكبّر ويسجد مرةً أُخرى ويفعل ويقول كما في السجدة الأولى. يقوم للركعة الثانية، ويفعل بها كما فعل في الركعة الأُولى، ولكنّه لا يقرأ دعاء الاستفتاح، وبعد السجدة الثانية من الركعة الثانية يجلس ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويرفع سبابته عند الدُّعاء، ويقرأ التشهد، والصلاة الإبراهيمية. يُسلِّم عن اليمين واليسار. التخفيف في نافلة الفجر: يُسنُّ في نافلةِ الفجرِ التخفيف فيها، بشرط عدم الإخلال بأيِّ واجبٍ منها، وورد ذلك في العديد من الأحاديث، منها قول عائشة -رضي الله عنها-: (كانَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بيْنَ النِّدَاءِ والإِقَامَةِ مِن صَلَاةِ الصُّبْحِ) ، [٢] فكان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الركعة الأولى بسورة الكافرون بعد سورة الفاتحة، وفي الركعة الثانية سورة الإخلاص. متى اقامة الفجر - إسألنا. [٣] وكان يقرأ أحياناً بالآية 136 من سورةِ البقرةِ في الركعةِ الأولى، وفي الركعة الثانية يقرأ بالآية الرابعة والستين من سورة آل عمران، لقول ابن عباس -رضي الله عنه-: (كانَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- يَقْرَأُ في رَكْعَتَيِ الفَجْرِ: {قُولوا آمَنَّا باللَّهِ وَما أُنْزِلَ إلَيْنَا} [البقرة:136]، وَالَّتي في آلِ عِمْرَانَ: {تَعَالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بيْنَنَا وبيْنَكُمْ} [آل عمران:64]) ، [٤] [٣] ولشدّة تخفيف النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فيهما كانت عائشة -رضي الله عنها- تتساءل: "هَل قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ؟".
ذات صلة متى تكون سنة الفجر كيف تصلي النوافل كيفية صلاة نافلة الفجر تُصلَّى سنّة الفجر كما تُصلَّى الصلوات بشكلٍ عام، وهي تُشبه صلاة الفجر ، وفيما يأتي بيان كيفيّتها تفصيلاً: [١] خطوات صلاة نافلة الفجر: يبدأ المُصلِّي باستقبال القبلة، ثُم النية. يُكبِّر تكبيرة الإحرام، ويضع كفّ يده اليُمنى على ظهر كفّ يده اليُسرى على صدره، ثُمّ يقرأ دُعاء الاستفتاح بأيِّ صيغةٍ مأثورةٍ عن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، كقوله: "اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد". يتعوّذ ويُبسمل، ويقرأ سورة الفاتحة، ويقرأ بعدها ما تيسّر من القُرآن، وإن قرأ كما كان يقرأ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- فيهما فهو الأفضل. متي اقامه صلاه الفجر الاردن. يُكبّر فيركع ويقول: "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات، ثم يرفع رأسه من الركوع ويقول: "سمع الله لمن حمده"، ويقول: "ربنا ولك الحمد، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد". يُكبّر فيسجد بعد ذلك، ويقول: "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات، ويكون سجوده على سبعةِ أعضاء وهي: الجبهة مع الأنف، والكفيّن، والركبتيّن، وأطراف القدمين، ويُباعد عضديه عن جنبيه، ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويستقبل برؤوس أصابعه القبلة.
صيغة الأذان والإقامة وللأذان صيغة متواترة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله ﷺ هو ما ثبت من حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله". وصيغة إقامة الصلاة في هذا الحديث:"الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاةُ، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله".
الجواب: لا حرج في ذلك، ولكن الأفضل أن يتولى الإقامة من تولى الأذان، كما كان الحال هكذا على عهد النبي ﷺ، وروي عنه ﷺ أنه قال: من أذن فهو يقيم[1]، ولكن إسناده ضعيف. والله ولي التوفيق[2]. سنن الترمذي الصلاة (199) ، سنن أبو داود الصلاة (514) ، سنن ابن ماجه الأذان... ج: ينبغي للمؤذن أن يصون الأذان من اللحن والتلحين.
[١١] حكم صلاة نافلة الفجر تُعدُّ سُنة أو نافلة الفجر من السُّنن المؤكدة عن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-؛ لِمُداومته عليها، وعدم تركها في الحضر أو السفر، وفي حال لم يُصلِّها قبل الفجر صلّاها بعده. [١٢] فضل صلاة نافلة الفجر إنّ لِصلاة نافلة الفجر فضائل كثيرة، فصلاتُها خيرٌ من الدُنيا وما فيها، لِقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا) ، [١٣] [١٤] [١٥] ومما يدُل على عظم فضلها، مُحافظة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- عليها وعدم تركها، سواءً في الحضر أو السفر ، [١٦] ومُلازمته لهما ومواظبته عليهما، [١٧] فتُعدُّ نافلة الفجر آكد السُنن الرواتب؛ لِقول عائشة -رضي الله عنها-: (لَمْ يَكُنِ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- علَى شيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ منه تَعَاهُدًا علَى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ). [١٨] [١٩] وهي سبب لدخول الجنة إن أدّاها المسلم مع بقية النوافل، لِقول رسول الله: (من ثابرَ على اثنتي عشرةَ رَكعةً في اليومِ واللَّيلةِ دخلَ الجنَّةَ أربعًا قبلَ الظُّهرِ، ورَكعتينِ بعدَها، ورَكعتينِ بعدَ المغربِ، ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ، ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ).