قال تعالى: { وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً}. والله أعلم.
وكان نبي الله سليمان يرى الجن هو وأصحابه وكان عليه السلام يعرف أشكال الجن وصورهم التي يظهرون عليها. ولكن البشر العادية لا يرون الجن كذلك لا يشعر الكثير بوجودهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: إِنَّ عفْرِيتًا منْ الْجنِّ تَفلَّتَ عليَّ الْبارحةَ ليقْطَعَ علَيَّ الصَّلَاةَ فَأَمكنَني اللَّهُ منهُ فَأَردتُ أَن أَرْبطَه إِلَى سارية مِنْ سوَارِي الْمسْجد حَتَّى تصبحوا وَتنظروا إِلَيه كلُّكمْ. خلاف العلماء حول رؤية الجن. فذكرت قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ ربِّ هبْ لِي ملكًا لَا ينْبغِي لأَحدٍ مِنْ بَعدي)(رواه البخاري). الطلاب شاهدوا أيضًا: شاهد أيضًا: أعراض المس الشيطاني الأماكن التي يتواجد بها الجن يتواجد الجن في أماكن عديدة ومنها أماكن تواجد النجاسات والقمامة ومنها الحمامات وأماكن تواجد القمامة والمزابل. وكذلك تتواجد الجن في المقابر نظراً لكونها أماكن غير مأهولة بالسكان. فالجن يسكنون الجبال والأماكن التي لا يتواجد بها البشر. وقد تكلم الرسول صلى الله عليه وسلم عن أماكن تواجد الجن. فقال عن ابن عمر (أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُصلَّى في سبْعة مواطن: فِي الْمزبلة والْمجزرةِ وَالمقبرةِ وقارعةِ الطَّريقِ وفِي الْحمَّامِ وَفي معَاطنِ الإِبِلِ وفوْق ظَهْر بَيتِ اللَّهِ).
رؤية الجن، وكذلك تلبسهم بالإنسان أيضاً، قضية خلافية قديمة بين فقهاء الإسلام. ولعل أول من أنكر رؤية الجن هو الإمام الشافعي - رحمه الله - بقوله: (من زعم أنه يرى الجن رددنا شهادته إلا أن يكون نبياً)؛ وهو ما يواكب قوله جل وعلا: (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ). العالم السلفي المصري المشهور الشيخ محمد حامد الفقي - رحمه الله - اعتبر ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن رؤية الجن، أنها كانت تهيؤات وتخيلات وأوهام ولم تكن رؤية طبيعية. كان ذلك في تعليق للشيخ الفقي على مقال نُشر في مجلة (الهدي النبوي) الذي كان يرأس تحريرها، تضمن فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (في الرد والإنكار على طوائف من الضُّلال) جاء فيها ذكر للجن ورؤيتهم؛ فعلّق في الهامش بقوله: (ليس ثمّ دليل على صدق أولئك المخبرين. ولعل أكثرهم كان واهماً ومتخيلاً. اذي الجن و العلاج – الرقية الشرعية. وقد قال الله: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ).. فانتفض على تعليقه كثيرٌ من علماء السلف في عصره، وعلى رأسهم العالم والمحدث المشهور آنذاك «الشيخ أحمد محمد شاكر»، وعدّوا ذلك تشكيكاً في صدق ابن تيمية، وانبروا عليه بالردود، وتخطئة مقولته، وأنها تختلف مع أحاديث صحيحة (سنداً) جاءت في أمهات كتب الحديث تثبت رؤية الإنس للجن؛ فنشر الشيخ حامد في مجلته مقالاً وضح فيه رأيه وبواعثه وأسبابه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 شعبان 1438 هـ - 16-5-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 353023 149013 0 263 السؤال 1- هل يمكن للإنسان أن يرى الجن؟ وإذا كان يمكن أن يراهم، فهل عن طريق العين أم الروح؟ 2- وهل يمكن للروح أن ترى الجن على هيئة خيالات؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمن المقرر أن الله تعالى أعطى الجن القدرة على التشكل، فقد يظهرون في صورة إنسان، أو حيوان، وفي هذه الحال يمكن لأي إنسان رؤيتهم. وأما وهم على صورتهم الأصلية التي خلقهم الله عليها، فجمهور العلماء يمنع رؤيتهم عليها إلا للأنبياء، حتى رد الإمام الشافعي شهادة من زعم رؤيتهم على هيئتهم؛ لقوله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف: 27]، وراجع في ذلك، وفي الخلاف في الاستشهاد بالآية على هذه المسألة الفتويين: 126665 ، 172037. وقد تناول هذه المسألة بالتفصيل الدكتور عبد الكريم عبيدات في رسالته للماجستير: (عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة من ص 29، إلى ص 42) وذكر ما فيها أربعة آراء: 1- رأي الجمهور: أن الجن يرون إذا تشكلوا في غير صورهم الأصلية، في بعض الأوقات، ولبعض الناس.
فحديث الشيطان الذي كان يسرق من تمر الصدقة نؤمن به أصدق الإيمان، ونعتقد أنه ليس عاماً بالنسبة إلى كل الناس، وفي جميع الأوقات. فهو كحادثة الجريدة التي شقها الرسول صلى الله عليه وسلم نصفين، ووضع كل واحد من شقيها على قبر من القبرين اللذين كان يُعذب أصحابهما وقال «إن الله يخفف عنهما ما لم ييبسا» أو كما قال. فهي حادثة خاصة، لا تُعطى حكماً عاماً أبداً. وقد روى البيهقي في مناقب الشافعي -رحمه الله- عن الربيع بن سليمان أنه سمع الشافعي يقول «من زعم أنه يرى الجن رددنا شهادته، إلا أن يكون نبياً»، وراجع تفسير المنار لقول الله تعالى: (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ).. (المعلومات هنا من كتاب «كلمة حق» للشيخ أحمد محمد شاكر، تقديم عبد السلام محمد هارون). وختاماً أقول: ما أشبه يومنا الذي نعيشه ببارحة الشيخ الفقي رحمه الله؛ قارنوا ما جاء في رده، وأسباب وبواعث ما قال، بما نعيش فيه هذه الأيام من دجل ومتاجرة بالجن واستغلال للعوام من المرضى النفسيين؛ مثل الراقي الذي قتل صبياً في مكة المكرمة بحجة أنه (ممسوس)، بعد أن غمس رأسه في إناء مملوء بماءٍ قَرَأ الراقي فيه آيات من القرآن، وأبقاه على هذه الحالة بُرهة من الزمن حتى فارق الحياة؛ أو الداعية الآخر في الكويت الذي قتل مريضاً نفسياً بعد أن أوسعه ضرباً ليخرج منه الجني الذي تلبّس به كما زعم هذا الجاهل؛ والقضية منظورة كجريمة في محاكم الكويت.
ومن يدري؟ لعل بنود عقد الشغل التي يبرمها هؤلاء مع عمّالهم من الجن تتضمن أن يقوم الجن بكلّ الخدمات ما عدا جلب المال! لكن لا عليهم، فالأمر سهل، وإذا عجز "الخدام" المزعومون من الجن عن إحضار المال، فإن الضحايا المغفلين من بني البشر يقومن بذلك وعلى أحسن حال لا تصدقوا إذا من يدّعون رؤية الجن أو سماع أصواتهم ولا تصدّقوا كذلك من يدّعون تحضير الجن أو تسخيرهم. إن هم إلا دجّالون يأكلون أموال الناس بالباطل. أما الزواج بالجن ومعاشرتهم جنسيا، فأعتقد أن سخافة هذه الدعوى تعفينا من الرد عليها أو مناقشتها. إذ لا يمكن لرجل سوي أن يدّعي معاشرة جنية كما لا يمكن لامرأة سوية أن تدّعي معاشرة جني! وإذا حصل وادّعى أحد ذلك، فهو إما كذاب يختلق هذا الأمر من أجل خداع الناس أو مريض -جرّاء ضغط الكبت الجنسي- ما عاد يميز بين الواقع والخيال. وهذا لا يحتاج مناقشة ولا ردا علميا وإنما يحتاج مساعدة اجتماعية وربما نفسية لعله يجد حلا لمشكلة الكبت التي أورته هذه الموارد. ولو وجد أو وجدت منفذا لرغبته العاطفية والجنسية في بني جنسه من الإنس فإنه سيطلق وبالثلاث فكرة معاشرة الجن وإلى الأبد
رواه البخاري ومسلم. هذا الحديث أيضا يثبت أن بعض الصحابة رضي الله عنهم ومن بينهم عمر رأوا جبريل وسمعوا حديثه وذلك بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الأول. من خلال هذين الحديثين ومن خلال غيرهما من الأدلة فإن رؤية الإنسان للجن والملائكة والتحدث إليهم في حال اليقظة مسألة قد ثبتت بالفعل. ومع ثبوت هذا الأمر فيما مضى وبالضبط في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن ادعاء الاتصال بالجن والملائكة بعد تلك الفترة أمر مردود على صاحبه ولا يمكن تصديقه أبدا، وذلك للسبب التالي: ففي الحديث الأول، لما رأى أبو هريرة الشيطان وتحدث إليه حسبه إنسانا وتعامل معه على أنه إنسان ولولا إخبار الرسول بأن الذي رآه أبو هريرة شيطان وليس إنسانا، لبقي أبو هريرة على اعتقاده فيه معتبرا إياه إنسانا. نفس الشيء بالنسبة للحديث الثاني، حيث يقول عمر رضي الله عنه: "…إذ طلع علينا رجل.. "، هنا أيضا لما رأى الصحابة جبريل حسبوه رجلا، ولولا إخبار الرسول لهم بأن الذي طلع عليهم ملك وليس رجلا، لظلوا على اعتقادهم فيه أنه رجل. والخلاصة أن الذي أثبت وأكد اتصال أبي هريرة بالشيطان (الجن) ورؤية عمر للملك هو الرسول الموحى إليه. وبدون هذا الإثبات وهذا التأكيد والشهادة النبوية، لم يكن ممكنا تصديق هذا الأمر.
فوائد الطاقة الشمسية تتعدد فوائد الطاقة الشمسية بشكل كبير، ويمكن توضيح عددا منها فيما يلي: حماية البيئة من التلوث تعتبر الطاقة الشمسية مصدر للطاقة النظيفة والمتجددة بنسبة 100٪، وهى تقلل من الاعتماد على النفط والفحم والغاز الطبيعي لإنتاج الكهرباء، وكل ذلك يسبب انبعاثات ضارة تؤثر على نوعية الهواء والماء والتربة، وتكون مسؤولة عن الاحتباس الحراري. تشير التقديرات إلى أن الأرض ستفقد بين عامي 2000 و2065 عددا أكبر من الأنواع من النباتات والحيوانات التي انقرضت في الأعوام الستة والستين السابقة مجتمعة، وذلك يرجع إلى التلوث الذي تخلفه مصادر الوقود المختلفة، لكن في المقابل لا تنتج الطاقة الشمسية أي تلوث ولا تسبب أي ضرر لطبقة الأوزون. الحفاظ على المياه الطاقة الشمسية لا تسبب أي تلوث للمياه، بالإضافة إلى أنها تحتاج إلى القليل من المياه لصيانتها، في حين أن إنتاج الكهرباء المنتظم اعتمادا على المصادر الأخرى يعتمد كليا على الماء، حيث يتم استخدام أطنان اللترات من المياه أثناء الإنتاج لتبريد المولدات والمساعدة في نقل الوقود في الأنابيب، في حين أن الألواح الشمسية لا تحتاج إلى مياه لتحويل ضوء الشمس إلى طاقة.
قد تصبح عيوب الطاقة الشمسية باهظة الثمن بسبب التطورات التكنولوجية التي تزيد من الكفاءة وقدرة التخزين. قد يكون من المفيد زيادة الحوافز لتطوير الطاقة الشمسية. مزايا الطاقة الشمسية الاستدامة ميزة الطاقة الشمسية هي أنها بديل مستدام للوقود الأحفوري. في حين أن الوقود الأحفوري له تاريخ انتهاء قد يقترب بسرعة ، فمن المحتمل أن تكون الشمس موجودة لبضعة مليارات من السنين على الأقل. تأثير بيئي منخفض الطاقة الشمسية لها تأثير منخفض بشكل كبير على البيئة مقارنة بالوقود الأحفوري. أعلى مزايا 7 لنظام الطاقة الشمسية - Amplus Solar. انبعاثات غازات الاحتباس الحراري غير منطقية لأن التكنولوجيا لا تتطلب أي احتراق للوقود. أيضًا ، على الرغم من أن تركيز محطات الطاقة الشمسية الحرارية (CSP) غير فعال نسبيًا في استخدام المياه اعتمادًا على نوع التكنولوجيا المستخدمة ، فإن التكنولوجيا المناسبة تزيد الكفاءة بشكل كبير بينما الخلايا الشمسية الكهروضوئية (PV) لا تتطلب أي مياه عند توليد الكهرباء. أصبحت تكنولوجيا الطاقة الشمسية بديلاً تنافسيًا بشكل متزايد للوقود الأحفوري ، على الرغم من أنها لا تزال باهظة الثمن إلى حد ما في بعض الأسواق. استقلالية الطاقة نظرًا لأن الشمس تشرق في جميع أنحاء العالم ، فإنها تجعل كل دولة منتجًا محتملاً للطاقة ، مما يسمح بقدر أكبر من الاستقلال والأمن في مجال الطاقة.
[1] الطاقة الشمسية التي توفرها الشمس لكوكب الأرض لمدة ساعة يمكن أن تلبي احتياجات الطاقة العالمية لمدة سنة كاملة، لهذا السبب يجب أن يتم استغلالها وتخزينها بشكل جيد فهي مصدر قوي للطاقة النظيفة المتجددة، كما تمتلك هذه الطاقة عدة ميزات منها: [2-3] الطاقة الشمسية مصدر متجدد لا ينضب للطاقة: الطاقة الشمسية مصدر متوفر كل يوم لا يمكنه أن ينتهي، فالطاقة الشمسية موجودة طالما أن الشمس تشرق من جديد وهذا التوفر الدائم يشجع على استغلالها والاستفادة منها. يمكن استخدام الطاقة الشمسية في تطبيقات متنوعة: يمكن الاستفادة من الطاقة الشمسية في توليد الكهرباء عن طريق الخلايا الكهروضوئية وتوليد الحرارة عن طريق الطاقة الحرارية التي تصدر من الشمس كما يمكن استخدامها لتقطير المياه وعدة استخدامات أخرى أيضاً. تكاليف الصيانة للطاقة الشمسية منخفضة: لا تتطلب أنظمة الطاقة الشمسية بشكل عام الكثير من الصيانة، يجب الحفاظ عليها نظيفة فقط ولهذا فإن تنظفيها لعدة مرات في السنة كافي للحفاظ عليها وفي حال كان الشخص لا يعلم كيفية تنظيفها بشكل تام يجب أن يطلب المساعدة من شركات مختصة بتنظيف الألواح الشمسية، وبهذا تكون تكاليف الصيانة قليلة جداً بعد أن يتم تغطية التكاليف الأولية لتركيبها.