أكد يتسحاق هرتسوغ، رئيس الكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين العربية ومسرىٰ خاتم الانبياء والمرسلين محمد صلّ الله عليه وآله وسلم، القدس الشريف المسجد الاقصي المبارك أنه "سيكون سعيدا بزيارة المملكة العربية السعودية علنا". جاء ذلك في مقابلة للصهيوني هرتسوغ مع صحيفة "يسرائيل هيوم" العبرية سيتم نشرها كاملة يوم الأربعاء المقبل، حيث قال يتسحاق هرتسوغ: "على السعوديين الانضمام إلى خيانات التطبيع والتي اسماها عائلة اتفاقيات سلام إبرهام". واضاف اليهودي هرتسوغ بالقول: "بالطبع سيسرني الوصول في زيارة علنية إلى السعودية في المستقبل"، واعتبر الصهيوني يتسحاق هرتسوغ أن "مسألة انضمام السعودية إلى ما اسماه اتفاقيات إبرهام ليست متعلقة بالكيان الصهيوني حصرا، وإنما بعوامل داخلية سعودية وبالعلاقات السعودية الأمريكية". وهذا ماذهب اليه المحرر السياسي لموقع المشهد اليمني الاول وبناء على معطيات ان مايحدث مابين الكيان السعودي وامريكا من مسرحية تأزم العلاقات ماهو الا لدفع النظام السعودي للارتماء في احضان يهود تل ابيب بمبرر البحث عن الامن والاستقرار المزعوم بعد ان تحمل امريكا الامبريالية عصاها وترحل من المنطقة. كما رحلت بريطانيا الاستعمار وكيان بن سعود من صنيعة للاستعمار الانجليزي الى محمية امريكية الى ولايه صهيونية بالقرن ال21 الميلادي والاشد عداوة للذين ءامنوا اليهود هو صديق للسعودي الوهابي والمسلم العربي اليمني الجار هو عدو حسب القاموس العبري بعد القاموس الانجليزي والمعجم الامريكي.
Co nowego w wersji 2. 2 ✓ حسينات طفيفة Opis المشهد اليمني المشهد اليمني موقع اخباري بنقل آخر الأخبار والمستجدات المحلية والدولية على مدار الساعة. أطلقت صحيفة المشهد اليمني هذا التطبيق وهو التطبيق الرسمي والمعتمد من قبل الصحيفة تفعيلا لسياسة صحيفة المشهد اليمني للصحافة والنشر في تطوير وسائلها عبر الهواتف الذكية والأجهزة اللوحيه, المدعمة بمحتويات مرئية ومسموعة, بشكل سهل وعصري يتيح للمتصفح سهولة الوصول إلى المعلومة وتبادلها على مدار الساعة. يعد هذا التطبيق هو رقم واحد في التزويد بالأخبار الآنية والعاجلة والمتميزة التي تقدمها صحيفة المشهد اليمني عبر إصدارين مختلفين لكل من الهواتف الذكية و الأجهزة اللوحية.
2. 2バージョンでの新機能など ✓ حسينات طفيفة المشهد اليمنيの説明 المشهد اليمني موقع اخباري بنقل آخر الأخبار والمستجدات المحلية والدولية على مدار الساعة. أطلقت صحيفة المشهد اليمني هذا التطبيق وهو التطبيق الرسمي والمعتمد من قبل الصحيفة تفعيلا لسياسة صحيفة المشهد اليمني للصحافة والنشر في تطوير وسائلها عبر الهواتف الذكية والأجهزة اللوحيه, المدعمة بمحتويات مرئية ومسموعة, بشكل سهل وعصري يتيح للمتصفح سهولة الوصول إلى المعلومة وتبادلها على مدار الساعة. يعد هذا التطبيق هو رقم واحد في التزويد بالأخبار الآنية والعاجلة والمتميزة التي تقدمها صحيفة المشهد اليمني عبر إصدارين مختلفين لكل من الهواتف الذكية و الأجهزة اللوحية.
المشهد اليمني موقع اخباري بنقل آخر الأخبار والمستجدات المحلية والدولية على مدار الساعة. أطلقت صحيفة المشهد اليمني هذا التطبيق وهو التطبيق الرسمي والمعتمد من قبل الصحيفة تفعيلا لسياسة صحيفة المشهد اليمني للصحافة والنشر في تطوير وسائلها عبر الهواتف الذكية والأجهزة اللوحيه, المدعمة بمحتويات مرئية ومسموعة, بشكل سهل وعصري يتيح للمتصفح سهولة الوصول إلى المعلومة وتبادلها على مدار الساعة. يعد هذا التطبيق هو رقم واحد في التزويد بالأخبار الآنية والعاجلة والمتميزة التي تقدمها صحيفة المشهد اليمني عبر إصدارين مختلفين لكل من الهواتف الذكية و الأجهزة اللوحية.
المشهد اليمني - قبل 5 ساعة و 38 دقيقة | 74 قراءة - الأكثر زيارة
الأمريكية مفاجأة جديدة، قبل سنوات، حينما قالت أن ولي 292 قراءة فحص سكر الدم التراكمي هو أحد الفحوصات التي تجرى لتقييم مستوى الغلوكوز في الدم، 196 قراءة نشرت منصة TEDx Talks الدولية فعاليات اعمال البرنامج عبر العالم للعام 2021 التي 56 قراءة يـعـد تطـويل الشعر أحد أكثر الأشياء التي تسعى إليها العديد من النساء والفتيات "الجائحة لم تنته بعد".. بيل غيتس يحذر من متحور كورونا "الأكثر انتشارا وأشد 169 قراءة مكـون واحد يغفل عنه الجميع بدون حناء يخلّصك من الشعر الأبيض تماما في ساعة واحدة!!
مستجدات اعقلها وتوكل!!
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وبعد: قال - تعالى -: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: جاء رجلٌ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إنك لأحبُّ إليَّ من نفسي، وإنك لأحبُّ إليَّ من أهلي ومالي، وأحبُّ إليَّ من ولدي، وإني لأكون في البيت فأذكركَ، فما أصبر حتى آتيكَ فأنظر إليكَ، وإذا ذكرتُ موتي وموتكَ عرفتُ أنَّكَ إذا دخلتَ الجنَّة رُفِعْتَ مع النبيِّين، وأنِّي إذا دخلتُ الجنَّة خشيتُ ألاَّ أراكَ، فلم يرُدَّ عليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم – شيئًا؛ حتى نزل جبريل - عليه السلام - بهذه الآية: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ.... ﴾ [1]. وقفة مع آية (يدنين عليهن من جلابيبهن) - ملتقى الخطباء. وقوله: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ.... ﴾: قال ابن كثير - رحمه الله -: "أي: مَنْ عمل بما أمره الله ورسوله، وترك ما نهاه الله ورسوله، فإنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يُسْكِنُه دارَ كرامته، ويجعله مرافقًا للأنبياء، ثم لمَنْ بعدهم في الرُّتبة وهم الصدِّيقون، ثم الشهداء، ثم عموم المؤمنين، وهم الصالحون الذين صلحت سرائرهم وعلانيتهم، ثم أثنى الله عليهم بقوله: ﴿ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [2].
[183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ من ظن أن الصيام مجرد إمساك فقد أساء الظن بشرع الله؛ ليست الشريعة اختبار قدارت. [183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ شهر رمضان فرصة كبرى لتصفية النفس، وتخليتها من كل شائبة تكدر الصفو وتعوق مسيرة التقوى. وقفة تدبر مع آية من كتاب الله العزيز. [183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ لذلك فرض الصيام في رمضان، إن لم تقم بطاعة لا تقم بمعصية. [183] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ فرض الله على عباده الصيام أيامٌ معدودة يتقربون فيها إلى ربهم بالطاعات من صيام وقيام وقراءة قرآن، وجزاءهم إن هم قاموا بذلك: الرحمة والمغفرة والعتق من النيران. [183] لم ترد في القرآن الكريم كلمة (الصوم) مرادًا بها الصيام الشرعي المعروف, وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع, وإنما وردت فيه مرادًا بها الصمت: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴾ [مريم: 26]، وأما الصوم الشرعي فقد عُبِّر عنه في القرآن الكريم بالصيام, كقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾.
قال تعالى: ﴿ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ [الزمر: 47]. قال ابن رجب [1] - رحمه الله تعالى -: هذه الآية كانت تشتد على الخائفين العارفين، فإنها تقتضي أن من العباد مَن يبدو له عند لقاء الله تعالى ما لم يكن يحتسب، مثل أن يكون غافلاً عما بين يديه، معرضًا عنه، غير مُلتفت إليه، ولا يحتسب له، فإذا كشف الغطاء عايَن تلك الأهوال الفظيعة، فبدا له ما لم يكن في حسابه [2]. ولهذا قال عمر - رضي الله عنه -: (لو أن لي مُلك الأرض، لافتديت من هوْل المطلع) [3]. وقال بعض السلف: كم موقف خزي يوم القيامة لم يخطر على بالك قط، ونظير هذا قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾ [ق: 22]. وقفة مع آية. حال السلف مع هذه الآية: قال ابن عُيينة: لَمَّا حضرت محمد بن المنكدر الوفاة [4] ، جزِع، فدعوا له أبا حازم، فجاء، فقال له ابن المنكدر: إن الله يقول: ﴿ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ [الزمر: 47]، فأخاف أن يبدوَ لي من الله ما لم أكن أحتسِب، فجعلا يبكيان جميعًا [5]. وقال الفضيل بن عياض [6] أخبرت عن سليمان التيمي [7] أنه قيل له: أنت، أنت ومن مثلك؟ فقال: لا تقولوا هذا، لا أدري ما يبدو لي من الله، سمعت الله يقول: ﴿ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ [الزمر: 47] [8].
لذا يا كرام، فمتى ما رغبت المرأة، ومتى ما رغب وليُّها أن تَسْلَم مِن كلِّ فاسِق فعليها أن تكون مُدْنِيَة لجلبابها ساترة لنفسها, لأن ربنا قال: ( فَلَا يُؤْذَيْنَ). ومع هذا فهو توجيه رباني أن تلك المحتشمة لا ينبغي أن تُؤذَى لا بقولٍ وسخرية منها, ولا بفعل ومنع لاحتشامها. نقول هذا؛ لأننا اليوم وقبل اليوم كذلك قد نسمع من يلمز الحجاب بأبشع الألقاب, وما عرف أنه بهذا يهزأ بشرع الله -عز وجل-. وهنا يأتي السؤال الكبير: لماذا شرع الله الحجاب؟ وبعض الجواب قرره الله هنا بقوله: ( فَلَا يُؤْذَيْنَ)؛ فالحجاب وسيلةٌ لا غاية, وسيلة لصيانة المرأة وطريق لإغلاق كل باب يمكن من خلاله وقوع المنكر, وهذا شأن التشريع الإلهي, أنه لا يوجدُ أمرٌ محرَّمٌ ، إلا وحاطَه اللهُ مِن جميعِ جهاتِه، حتى لا يَتوصَّلَ الناسُ إليه, ولذا فحين أمر ربنا بالعفة ونهى عن الفحشاء حرَّم كل طريق قد يُوصِّل إليه مِن خلاله, وأمر النساء الحجاب كي لا يؤذين أدنى أذى, ولا يتعرض لهن أحدٌ. وثامن الوقفات: أن ختم الآية بقول الله: ( وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) لتعلمْ كل امرأة قصَّرت ثم تابت, لتعلمْ كل فتاة فرَّطت في حجابها ثم آبت, أن ربها غفور رحيم؛ إنْ هي صدقت.
[83] ﴿وَأَنتُم مِّعْرِضُون﴾ التولي والإعراض ظاهرهما أنهما شيء واحد، فما سر الجمع بينهما في هذه الآية؟ أقول: إن المقصود بالتولي هنا عدم الوفاء بالعهد الذي أخذ عليهم بعبادة الله تعالى، وبر الوالدين، والإحسان إليهما، ولذي القربي واليتامى والمساكين، ومخاطبة الناس بما يليق، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، ثم بين الله تعالى أنهم فعلوا ذلك غير متدبرين، ولا مفكرين في عواقب هذا التولي، فحصل منهم تول وإعراضٌ عن التفكر في عواقبه. الإسقاط: [83] ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ جميل أخلاقك هباء ومحض كذب وافتراء إنْ لم يَنْعم بها والداك. [83] ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ حين نقسو في كلماتنا فإننا نشحن مخالفينا بشحنات عداء جديدة، ومسوغات لإيذائنا. [83] ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ فرُبَّ كلمة طيبة لا تلقي لها بالًا أيقظت أملًا في نفس غيرك وأنت لا تدري، فلا تحقرنَّ من الطيبات شيئًا. [83] ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ ما أجمَل أنْ يأمُرنا ديننَا أن نكلمَ النَّاس بِالحُسْنَى والمعاملةِ الحسنة ونبتعد عن الغِلظَةِ والشدة في أحاديثِنا مع النَّاس! والأجمَلُ من ذلك أن نتقيَّد بهذا الأمر. [83] إذا تكلم المرء فليقل خيرًا، وليعود لسانه الجميل من القول؛ فإن التعبير الحسن عما يجول في النفس أدب عال، أخذ الله به أهل الديانات جميعًا ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾.
تجنَّب بجُهدك ما كان عارَا وما في مَعادك يُصليك نارَا وخَفْ يومَ يطلب كل امرئٍ لما قد يرى من أخيه الفِـرارَا ولا تَحْقِرنَّ صِغار الذنوبِ فيومُ الحساب تَراها كِبارَا 3 - من زُيِّن له سوءُ عمله، فرآه حسنًا ؛ كما قال تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾ [الكهف: 103، 104]، قال ابن كثير في هذه الآية: (هي عامة في كل مَن عبد الله على غير طريقة مُرضية، يحسب أنه مُصيب فيها، وأن عمله مقبول، وهو مخطئ، وعمله مردود) [12]. 4- أهل الرياء ؛ كان سفيان الثوري يقول: ويلٌ لأهل الرياء من هذه الآية [13] ، ويشهد لهذا حديث الثلاثة الذين أول مَن تُسعَّر بهم النار يوم القيامة [14]. 5- صاحب الظلم يأتي يوم القيامة وقد عمل أعمالاً صالحة، وكانت عليه مظالم، فهو يظن أن أعماله تنجيه، فيبدو له من الله ما لم يكن يحتسب، فيقتسم الغرماء أعماله كلها، ثم يَفضُل لهم فضلٌ، فيُطرح من سيئاتهم عليه، ثم يطرح في النار، ويدل على هذا حديث: (أتدرون مَن المفلس) [15]. 6- من يناقش الحساب يوم القيامة ، فقد يطلب منه شكر النعم، فتقوم أصغر النعم فتستوعب أعماله كلها، وتبقى بقية النعم، فيطالب بشكرها، فيعذب؛ ولهذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من نُوقِش [16] الحساب، عُذِّب، أو هلَك) [17].