الحب قطع قلوب البعارين - YouTube
08-15-2011, 05:32 PM # 11 قاهر البعارين -||[عضو فعال]||- تاريخ التسجيل: Jul 2011 العمر: 31 المشاركات: 60 معدل تقييم المستوى: 11 شطفتك البقعا وش شطفته قصيده رووعه ياولد عمي 0 مہْْـطيح النيہآق وقہْاهر البہعارين يغادرونہ المنتہدى للآبہد. 0 قصيده جديده2011 0 محشش طالب يسب بالعلمآء ههههههههههه الله يقطعك 0 قصيده قاهر البعارين 0 نكت2012 هههههههههههههـ الله يرجك ـههههههههههههه شوفوا يمكن تضحككم يمكن لآ 0 مہْْـطيح النيہآق وقہْاهر البہعارين يغادرونہ المنتہدى للآبہد.
؛ دمتمٍ بكل وٍد وتقديرٍ. ؛ منقولـ,,, خيكم [/size]
استعرض الأديب محمد العلي مجموعة من الأبيات الطريفة التي وصلت إليه.. وقال إنها ينشرها من أجل الضحك ضاربا عرض الحائط برأي المقولة التي تصنف الضحك بأنه من قلة الأدب.. والأبيات الشعرية التي أضحكت أديبنا الكبير هي: ** قلبي قبل فرقاك ما ينقص الزيت واليوم أزيده فكل مشوار عليه!! ** الحب قد قطع قلوب البعارين حتى الحمير السود يلعن جدفها!! ** يا ليتني في جيبك ريال مقطوع يبقى معك ما يقبله أي دكان!! الحــــب ! قطــع قلوب الباعرين .. ** شريت لي ثوب على شان لقياك والثوب راحت موضة ما لبسته! !
وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة ، القصص القرانية هى عبارة عن ما أخبر عنها القران الكريم عن الاقوام السابقة، ورسالة الانبياء لهم، والكثير من الوقائع والاحداث المتعلقة بها، فلقد أخبر القران عن الكثير من هلاك الله عزوجل للاقوام السابقة جزاء كفرهم واستكبارهم، وكذلك رفضهم الهداية، واصرارهم على الكفر. وقد تكررت القصص في القران للكريم لاسباب عديدة ومنها اظهار فصاحة وكلام القران الكريم للعرب، وليكتشف القارئ اعجاز القران الكريم ودلالته، وكذلك ضمان وصول الفهم المطلوب للشخص ف عن طريق القصص، تتوثق الاحكام والمعلومات في ذهن السامعين وفى عقولهم، وكذلك تبليغ رسالة الاسلام وايصاله، وبيان عاقبة الاقوام السابقة وانكارهم للهداية، وكذلك تثبيت الرسول على دين الحق الاسلامي ومواساته لما كان يفعله به قومه من تعذيب وسخرية لما جاء، وأخذ المواعظ والعبر من القصص القرانية،وتبيتها في العقول والقلوب، وضرب الامثال للاستدلال على أمر اراده الله عزوجل. وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة الاجابة/ ( وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍۢ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ) وضرب الله مثلا بلدة وهى"مكة" كانت في أمان من الاعتداء، واطمئنان، ويأتيها رزقها سهلا من كل جهة، فجحد أهلُها نِعَمَ الله عليهم، ولم يشكروا، فعاقبهم الله بالجوع، والخوف من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجيوشه، التي كانت تخيفهم؛ وذلك بسبب كفرهم.
فلا حول ولا قوة إلا بالله، وإنّا لله وإنّا له راجعون., QqQvQfQ hgg~iE lQeQghW rQvXdQmW 22 / 06 / 2011, 10: 02 PM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: محمد نصر اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 24 / 12 / 2007 العضوية: 9 المشاركات: 63, 245 [ +] بمعدل: 12. وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة - عودة نيوز. 06 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 6507 نقاط التقييم: 164 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: الملتقى العام 22 / 06 / 2011, 19: 04 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: محمد منير اللقب: مشرف ملتقى الصوتيات والمرئيات الأسلامية الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 16 / 09 / 2010 العضوية: 38770 العمر: 42 المشاركات: 13, 856 [ +] بمعدل: 3. 26 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 1528 نقاط التقييم: 23 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: الملتقى العام 23 / 06 / 2011, 18: 06 AM المشاركة رقم: 6 البيانات التسجيل: 26 / 01 / 2011 العضوية: 43351 المشاركات: 398 [ +] بمعدل: 0. 10 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 177 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: الملتقى العام الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
واختلف أهل العربية في واحد الأنعم، فقال بعض نحويِّي البصرة: جمع النعمة على أنعم، كما قال الله ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ فزعم أنه جمع الشِّدّة. وقال آخر منهم الواحد نُعْم، وقال: يقال: أيام طُعْم ونعم: أي نعيم، قال: فيجوز أن يكون معناها: فكفرت بنعيم الله لها. واستشهد على ذلك بقول الشاعر: وعندي قُرُوضُ الخَيرِ والشَّرّ كلِّه... فبُؤْسٌ لِذي بُؤْسٍ ونُعْمٍ بأنْعُمِ [[في مجاز القرآن لأبي عبيدة (١: ٣٦٩) عند الآية: واحدها "نعم" بضم النون وسكون العين، ومعناه: نعمة، وهما واحد. قالوا: نادى منادي النبي ﷺ بمنى "إنها أيام طعم ونعم، فلا تصوموا". وفي "اللسان: نعم" وجمع النعمة: نعم، وأنعم. كشدة وأشد حكاه سيبويه. وقال النابغة: فَلَنْ أذْكُر النُّعْمَانَ إلاَّ بِصَالِحٍ... فإنَّ لَهُ عِنْدِي يُدِيًّا وأنْعُما والنعم: خلاف البؤس، ويقال: يوم نعم، ويوم بؤس. والجمع: أنعم، وأبؤس. وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة. ]] وكان بعض أهل الكوفة يقول: أنعم: جمع نعماء، مثل بأساء وأبؤس، وضرّاء وأضرّ؛ فأما الأشدّ فإنه زعم أنه جمع شَدّ. وقوله ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾ يقول تعالى ذكره: فأذاق الله أهل هذه القرية لباس الجوع، وذلك جوع خالط أذاه أجسامهم، فجعل الله تعالى ذكره ذلك لمخالطته أجسامهم بمنزلة اللباس لها.