ب- المهارات الحركية المجملة: أي قدرة الطفل على استخدام العضلات الكبيرة، كالمشي وتحريك الأشياء والقفز. وقد أثبتت السبورة الذكية قدرتها على تطوير مهارات الطفل في هذه المجالات الأربعة. فأولا، المهارات الحركية هي أهم المهارات التي يحتاجها الطفل في مراحل تعليمه الأولى وهي التي تتطور تطورا ملحوظاً وسريعاً وتعين الطفل على تطوير بقية مهاراته. وحيث أن السبورة الذكية هي سبورة لمس تفاعلية، فالطفل يرسم بأصابعه عليها ويتعلم الدقة في ذلك. وهو كذلك يحرك الرسومات عليها ويطابق الصور بأصابعه، يرفع يديه ليصل الكلمات أو يحل متاهة. ويرى بعض الدارسين والمهتمين بتعليم الطفل أن استخدام الطفل لسبورة اللمس الذكية في مرحلة رياض الأطفال أكثر فاعلية من استخدام الحاسب والفأرة فقط كما تزيد السبورة الذكية من تفاعل الأطفال مع بعضهم، وتفاعلهم مع ما يشاهدونه ويسمعونه. وتصقل قدرتهم على التعبير عن مكنوناتهم. فهي تمكن طفلين من الرسم سوية أو التنافس على حل لعبةٍ ما. وحين يعرض المعلم صوراً على السبورة الذكية، ويطلب منهم التعليق أو الإجابة على أسئلة يطرحها، يتشاركون معاً في التعبير عن آرائهم في المعروض أمامهم. ومن خلال هذا التفاعل مع السبورة الذكية ومع الآخرين، يستطيع الطفل أن يرى، يسمع، يلمس، يعبر، يفكر، مما يساهم مساهمة جبارة في تطوير معرفة الطفل وإدراكه وقدرته على حل المشكلات واكتساب الخبرات.
السبورات التي تعمل بالتكنولوجيا الكهرومغناطيسية والتي تتميز بالدقة العالية، ولكن أسطحها تكون قابلة للتلف أكثر من السبورات التي تعمل بتكنولوجيا اللمس، وترتبط هذه السبورة بوجود أقلام تكون مرفقة معها ومن سلبياتها أنها لا تعمل إلا باستخدام هذه الأقلام، وفي حال ضياعها فتصبح سبورة عديمة الفائدة. السبورات التي تعمل بالتكنولوجيا البصرية حيث أن هذا النوع يعمل بتقنية التقاط الأشعة فوق الحمراء أو التقاط الأشعة الليزرية التي تنبعث من القلم الذي يكون مرافق لها، وإن المنتجات التي تكون ذو جودة عالية مثل Hitachi FX DUO أو مثل الأجهزة التي تعمل بتقنية DVIT المصنعة من قِبل شركة سمارت فهذه السبورة الإلكترونية تمتاز بازدواجية التحكم بها أي من الممكن استخدام القلم أو الاستغناء عنه واستخدام الأصبع في التحكم بها. السبورات التي تعمل بالتكنولوجيا اللاسلكية بالإضافة إلى أنها تكون فوق صوتية وإن هذا النوع يتطلب قلم كبيرالحجم وتتميز بدقتها وخصوصاً في الزوايا بالإضافة إلى أنها تتميز بسهولة التركيب والنقل من مكان إلى آخر، وإن تكاليف صيانتها تكون منخفضة.
أن يتمتع صاحب المال بالحرية، فيجب أن يكون الإنسان ملك نفسه وحريته وليس عبدًا مملوكًا، ويجب أن ننوه إلى أن الإسلام قضى على العبودية منذ ظهوره ولم تعد موجودة الآن. أن يتحقق النصاب لأدائها، والنصاب هو القدر الذي إذا وصلت إليه أموال العبد وجب عليه أداء الزكاة، وشروط النصاب هي: ألا يكون صاحب المال في حاجة للقدر الزائد عن النصاب، فالزكاة مفروضة للتخفيف على الفقير، فمن الأولى أن يكفي صاحب المال حاجته. الملكية الكاملة للمال أي أن يكون الشخص مالكًا لماله كله وحده بصورة مفردة ولا يشاركه فيه أحد. أن يكون قد مر الحول على المال، حيث أنه يجب أن يمر على المال سنه هجرية كاملة ويشترط هذا على المال النقدي وعرض التجارة والغنم والإبل والبقر. أما الثمار والزرع والمعادن فلا يشترط أن يمر عليها الحول. كيفية زكاة المبلغ المدخر من الراتب شهريا - إسلام ويب - مركز الفتوى. الزكاة في القرآن الكريم ذكر الله تعالى الزكاة في العديد من المواضع في آيات القرآن الكريم وهذا يدل على عظم مكانتها وأهميتها: فقال تعالى في سورة البقرة (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله). قال تعالى في سورة البقرة أيضًا (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين). قال الله تعالى في سورة المائدة (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون).
وثانيهما: حولان الحول عليه بالأشهر القمرية. فمتى توفر هذان الشرطان في مالك في السنوات الماضية؛ فإن الزكاة قد وجبت فيه، ولا تسقط بالتقادم. ويمكنك الرجوع إلى حساباتك المصرفية، واستخراج كشف حساب، والنظر في الوقت الذي بلغ فيه المال النصاب، والوقتِ الذي حال عليه فيه الحولُ، وهل نقص عن النصاب خلال الحول أم لا؟ كل هذا يمكن معرفته بالرجوع إلى الحسابات المصرفية، كما يمكن الرجوع إلى أسعار الذهب والفضة في تلك السنوات لمعرفة مقدار النصاب فيها؛ فتخرجين عن كل سنة لم تخرجي فيها الزكاة، وتخرجين عن كل المبلغ إذا تكرر عليه الحول، وليس عن الزيادة فقط. كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب - رقيم. فلو أخرجت مثلًا زكاة المال عن السنة الأولى، ثم حال عليه الحول، وهو بالغ نصابًا؛ فإنك تخرجين زكاته، وليس فقط عن المال المستفاد خلال الحول، وانظري الفتوى: 121528 ، والفتوى: 332707 ، وكلتاهما عن كيفية إخراج الزكاة عن سنوات ماضية. والمال المستفاد خلال الحول إذا لم يكن ناتجًا عن المال الأول؛ فإنك تجعلين له حولًا مستقلًّا، وتخرجين زكاته، ولك أن تزكيه مع المال الأول، وانظري الفتوى: 390847 في كيفية زكاة المال المستفاد وما يدّخر من الرواتب ونحوها. والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 8 جمادى الأولى 1430 هـ - 2-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 121122 111225 0 546 السؤال بسم الله الرحمن الرحيمأنا أعمل منذ حوالي سنة وثلاثة أشهر وأتقاضى مرتبا شهريا حوالي 1800 جنيه، أصرف منه جزءا وأدخر الباقي، وأنا معي الآن حوالى 15000 جنيه، ولا أدري ما هو المبلغ الذي حال عليه الحول؟ وكيف أخرج زكاتي عن هذا المال هل على كله أم على قدر الجزء الذي حال عليه الحول تقريبا؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنحب أن ننبهك أولاً إلى ضرورة العناية بأمر الزكاة فإنها ركن من أركان الإسلام ومبانيه العظام، فالواجب على كل مسلم ملك مالاً يبلغ نصاباً فاضلاً عن حاجاته الضرورية وحاجات من يعول ألا يتهاون في أمر الزكاة، بل عليه أن يبادر بإخراجها عند حولان الحول. والواجب عليك الآن أن تتحرى في معرفة الوقت الذي بلغ فيه مالك نصاباً، ومقدار النصاب هو ما يساوي قيمة 85 جراماً من الذهب الخالص، ثم تزكي هذا المال على رأس الحول الهجري، فإن كان الحول قد حال على ما بيدك وهو نصاب فأكثر فيجب عليك المبادرة بإخراج زكاته فوراً. وإذا كنت تجهل مقدار ما حال عليه الحول من المال، فالواجب عليك أن تتحرى وتخرج الزكاة بما يحصل لك معه اليقين أو غلبة الظن ببراءة ذمتك، وانظر لذلك الفتوى رقم: 78057.
المال الوجود في البنك والذي يعطي صاحبه عائد ثابت يجب فيه الزكاة بحلول الحول ومقدار زكاته ربع العشر 2. 5% من أصل رأس المال. زكاة المبلغ المدخر من الراتب شهريًا إذا كان الشخص يحصل على راتب ويقوم بتوفير مبلغًا منه شهريًا له أحد خيارين في حساب الزكاة لهذا المبلغ: أن يجعل حولًا مستقلًا لكل مبلغ قام بادخاره، فإن بلغ التوفير من راتبه نصابًا يحسب حولًا كاملًا، ويزكي عند تمام هذا الحول. أن ينتظر الشخص حولًا كاملًا إلى أن يجمع ما يساوي نصابًا ويزكيه مع ما اجتمع لديه من رواتب أخرى. يقول ابن عثيمين في كيفية إخراج زكاة الراتب الشهري أن الإنسان إذا كان ينفق راتبه الشهري بحيث لا يتبقى منه شيء للشهر التالي فلا تجب عليه الزكاة. حساب الزكاة على شهادات الاستثمار إذا كان الشخص يملك شهادات استثمار في أحد البنوك بما قيمته مثلًا مائه ألف من الجنيهات ويدر هذا المبلغ عائدًا سنويًا 10% أي عشرة آلاف جنيه، فيصبح إجمالي المبلغ 110 آلاف جنيه فيخرج زكاته 205%. الزكاة على وديعة البنك إذا كانت هذه الوديعة زائدة عن حاجة الشخص ولا يلجأ للصرف من هذه العوائد وبلغت نصابها وحال عليها الحول فإنه يخرج عليها 2. 5% زكاة سنويا. إذا كان الشخص يستفيد من هذا العائد الشهري ليلبي الاحتياجات المعيشية كمصاريف المنزل، ومصروفات العلاج كل شهر فإنه يخرج من عائد كل شهر 10% مع اشتراط بلوغ النصاب وحلول الحول.