فقولهُ وفعلهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واضحانِ، وأمَّا إقرارُ مبلِّغِ الشَّريعةِ صلى الله عليه وسلم علَى القولِ منْ أحدٍ، هوَ قولُ مبلِّغِ الشَّريعةِ، وإقرارهُ علَى الفعلِ منْ أحدٍ كفعلهِ، لأنَّهُ معصومٌ عنْ أنْ يقرَّ أحدًا علَى منكرٍ [6] ، وهنَا أقرَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم رؤيةُ الصَّحابيَّانِ رضيَ اللهُ تعالَى عنهمَا. فيتَّضحُ لكَ أنَّ الأذانَ صارَ شرعًا ودينًا، بإقرارِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. والتَّقريرُ لغةً: بمعنَى الإقرارُ وهوَ الموافقةُ والإذعانُ والاعترافُ. وفِي الاصطلاحِ: هوَ عدمُ إنكارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَوْلاً أوْ فِعْلاً قِيلَ أوْ فُعِلَ بين يَدَيْهِ أوْ فِي عَصْرِهِ وَعَلِمَ بِهِ، وقدْ يكونُ التَّقريرُ بالقولِ أوِ الفعلِ أوِ السُّكوتِ. شرع الأذان في السنه.........من الهجره - كنز الحلول. قالَ الزَّركشِي: "التَّقْرِيرُ وَصُورَتُهُ أَنْ يَسْكُتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنْ إنْكَارِ قَوْلٍ أو فِعْلٍ قِيلَ أوْ فُعِلَ بينَ يَدَيْهِ أو في عَصْرِهِ وَعَلِمَ بِهِ فَذَلِكَ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ فِعْلِهِ في كَوْنِهِ مُبَاحًا؛ إذْ لَا يُقِرُّ علَى بَاطِلٍ... " [7]. أنواعُ التَّقريرِ: (1) التَّقريرُ بالقولِ، مثالٌ: عنْ أبِي جحيفةَ أنَّ سَلْمَان قالَ لأبِي الدَّرداءَ: "إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلم: صَدَقَ سَلْمَانُ" [8].
0 تصويتات 10 مشاهدات سُئل ديسمبر 17، 2021 في تصنيف التعليم بواسطة hadeel ( 52. 5ألف نقاط) شرع الأذان و الإقامة في السنة... من الهجرة: الأولى الثالثة السابعة حكم الأذان و الإقامة هو: شرع الأذان و الإقامة في السنة... من الهجرة: الأولى شرع الأذان و الإقامة في السنة... شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة - العربي نت. من الهجرة: بيت العلم إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة شرع الأذان و الإقامة في السنة... من الهجرة: الاجابة الأولى
أحيانًا أشعر بأنه عاد إلى صوابه؛ فأجده يسأل عنا ويشتري الهدايا لأبنائه، ولا يَمُر أسبوعان حتى يعودَ ويغيب عنا بالأشهر، وتنقطع أخباره! طلبتُ منه مُؤخرًا الطلاق عدة مرات، لكنه رفَض رفضًا قاطعًا! عاد إليَّ حبيبي بعد زواجه!. استشار أحد الشيوخ، وأخبره زوجي بأنني أعمل له سحرًا، فأخبره الشيخُ بأني كافرة، وصلاتي غير مقبولة، فآلمني هذا الكلام كثيرًا، فيكف لأحدٍ أن يكفِّرَ إنسانًا ويُخرجه من دينه بغير بينةٍ؟! فكان الواجبُ أن يسمعَ من الطرفين، فالله يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]، والحمدُ لله أنا مُحافِظة وأصَلِّي الصلاة في أوقاتها، وأربِّي أبنائي التربية الصحيحة، ونقرأ المصحف الشريف، ونقوم بإجراء مسابقات في حِفظه، والحمدُ لله الأولاد أخلاقُهم عالية، وثقافتُهم الدينية جيدة، وجميعُهم يُصلون الصلاة في أوقاتها. فماذا أفعل؟ أرجو نُصحكم وأعتذر عن الإطالة، وجزاكم الله خيرًا الجواب: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فأيتها الأخت الكريمة، كان الله لك ومعك جارًا وحافظاً ووكيلاً وعونًا، وجبر مُصابك ، وأصْلَح زوجك، وزادك صبرًا عليه، والحمد لله الذي جعل لك خلَفًا في أبنائك بتديُّنهم، وحُسن خلقهم، وتفوُّقهم الدراسي، اللهم بارك، ثُم مَنَّ الله عليك سبحانه الجواد الكريم بسماحة نفسك، وحُسن خلقك، مما تطفح به رسالتك، فهوِّني عليك؛ فالمرءُ لا يستوعب جميع الخيرات في هذه الحياة الدنيا، فكيف وهي دار امتحان والابتلاء؟!
اتهمتني بأنني أُرسل لها رسائلَ قبيحة، وأرتْها لزوجي، والله يعلم أني لم أفعلْ، وكنتُ بريئةً، لكن زوجي أَصَرَّ على أنني مَن فعَل ذلك، واتهمني بأنني أوقع بينهما، ثم اتضح أنها هي مَن فعلتْ ذلك مِن هاتف آخر. أصبح زوجي جالسًا عندها، لا يُنفق عليَّ أو على الأولاد، بل كان مقصِّرًا تقصيرًا شديدًا في حقنا، وفي علاقتنا الزوجية والأسرية. لم تنجبْ زوجتُه فاتَّهَمَتْني بأنني صنعتُ لها سحرًا، وأنا أُعلن أمام الله براءتي مِن كلِّ ما نسبتْه إليَّ مِن تُهَمٍ! أخذ كل ملابسه من البيت، ولم يعدْ يأكل أو يشرب في بيتي، ومنذ أربع سنوات وإلى الآن لم يَزُرْني أنا والأولاد، وأنا مَن أعمل وأُنفق على أولادي! والحمدُ لله الأولادُ متفوِّقون في دراستِهم، ومن الأوائل باستمرارٍ، وما زلتُ صابرةً، وأملي كبير في أن يعودَ إلى رُشْدِه وإلى بيته وأبنائه، فهم لا يستحقُّون منه كلَّ هذا. زوجي هجرني بعد زواجه الثاني. لا أكذب عليكم فأنا أحبُّه؛ فهو أولُ إنسان عرفتُه في حياتي، وكبرتُ معه، وكلما فكرتُ في الطلاق ظهر لي وضْع أبنائي وحالهم، فعلى الرغم من كلِّ ما يفعل فهم يُحبون والدَهم؛ لأنني لم أُرَبِّهم على كرهِه، بل على العكس أطلُب منهم باستمرار الاتصال به، والسؤال عنه!
والمرأة العاقلة تتمسك ببيتها وبزوجها، ولا تستمع لكلام المحرضين من الرجال والنساء، والرجل إذا تزوج بثانية فإنه لم يرتكب مخالفة شرعية حتى نغضب منه، وأرجو أن نلتمس له الأعذار، وما كل ما يعلم يقال. زوجي والجماع بعد زواجه الثاني: اليكي كيف تتعاملين معه - Tawkidati. وأرجو أن تتذكري أن الزوجة الثانية أختٌ لك في الإسلام؛ فلا تشغلي لسانك بذكر عيوبها، ولا تطلبي من زوجك أن يسلبها حقوقها، وكوني عوناً له على طاعة الله، كما كانت نساء السلف عليهن من الله الرضوان، فقد كان فيهنَّ من تجهز العروس الجديدة لزوجها، وفيهنَّ من كانت تدعو لزوجها ولزوجته بالخير والتوفيق، وتقوم بزيارتها وإكرامها. ولابد أن تقع بعض الأمور لما جُبلت عليه النساء من الغيرة؛ لكن المرأة الصالحة لا تنس عند غيرتها وفورتها إيمانها ووقوفها بين يدي الله تبارك وتعالى، والتقوى لجامٌ يمنع الإنسان من التعدي والظلم، وعندما حدثت لأمنا عائشة حادثة الإفك، وتكلم أهل النفاق في عرضها، (سأل النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش رضي الله عنها عن عائشة، فقالت: يا رسول الله! أحمي سمعي وبصري ولساني أن أقول في عائشة إلا خيراً، والله يا رسول الله ما علمت عليها إلا خيراً) فكانت أمنا عائشة تعرف لزينب ذلك الإنصاف، وكانت تردد: (لما حدثت حادثة الإفك هلك في شأني من هلك إلا ما كان من زينب بنت جحش فإنه كان لها ورع يحميها).
جزاء مَن لَم يعدلْ أو حاد عن الحقِّ مِن جِنْس عمَله، فيحشره الله على رُؤوس الأشهاد يوم القيامة وأحد شِقَّيْه مائل؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن كانتْ له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقُّه مائل))؛ رواه أبو داود. هذا؛ وقد أحسنتِ - بارك الله فيك - أنْ رَبَّيْتِ أبناءك على البِرِّ وحُسن الخلق، حتى ينشؤوا أسوياء، سليمي القلب، ولم تفعلي كما تفعل النساءُ مِن تشويهِ صورة زوجك في نفوس أبنائه، فمع الأسف الأبناء هم مَن يجنون ثمرات التربية الخاطئة، كما ينعمون بالتربية الصحيحة.
اخويsultanooh،امااختي beta2مااقدر احس طعم لاي شي انا نفسيتي صعبه مره اذا تعلقت باحد اتعب وشكرا لك وعلى مرورك /لكن اخي قلب متحدي ابدا ما فهمتني وحكمت علي غلط على العموم رح اخذ كلامك في الاعتبار وشكرا لك /اما اختي سيده الموقف يسعدك ربي قولي امين ودي اكون قويه واعدي الوضع لكن لوتدرين اني ما ابكي الا في حضنه ومن كثر مااحس ما اقدر احط عيني في عينه ابكي على طول ويكون حلي الوحيد ابعد عنه واللي الاقيه انه ما يصدق اني حليت عنه لدرجه انه صار يقول ابغى انام لوحدي حرام اخذ راحتي تعبت مره لك تحياتي ياقلبي وشكرا لك