حلقة اليوم من بودكاست رفاق عن أمان الجيرة، عما أعرفه على وجه اليقين، عن مسلسل سابع جار وحكايات صغيرة أخرى في انتظاركم. شاركوني آراءكم حول الحلقة على الإيميل: خلطة الرضا غريبة، لأنها تنبع من الداخل لا الخارج، بينما كل ما حولنا يؤثر بنا لنشعر بالعكس. هل سنحت لك الفرصة للتعويض؟ هل تذكرون مقطع الفيديو الذي يقول فيه رجل لرجل مسن: صباح الخير يا عم، فيرد عليه الشيخ ب: صباح الجن والعفاريت؟ دائمًا ما أضحكني رد الشيخ، ربما لأنني أفهم تمامًا تلك الحالة التي يكون فيها صباحك صباح الجن والعفاريت، فهو يتميز بالوجوم، وبالغمامة التي تظلل الرؤوس، وبالردود المقتضبة، والرغبة بالانتهاء من الأمور اليومية الواجبة بأسرع... المزيد ← كانت أيامي قبل رمضان تبدأ في وقت مبكر نسبيًا بسبب استيقاظ الصغيرة وإصرارها على بدء يومها بزجاجة حليبٍ دافئ، ونزهة صباحية مع والدها. دع القلق وابدأ الحياة – مدونة رفاق. إذ أنه كان يستأذن من عمله ليصل إلى البيت في العاشرة ويأخذ زينة معه لأي متجر كبير قريب أو مول. ويبدو أنه وابنته أصبحا مشهورين في الأماكن التي يذهبان إليها، فقد كان... المزيد ← رأيته اليوم أيضًا في منامي. لم يتحدث، ولم يوصني، ولم يخبرني بأي شيء، لكنه كان ينصت إلي بابتسامة هادئة وأنا أخبره عن ألمي وحزني لفراقه.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
يتساءل محمد عبده في أغنية اختلفنا فيقول: "والحياة ايش الحياة إلا مشاهد ناظريك؟! " فعلا ما هي الحياة؟ ما قيمتها بدون من نحب وما نحب؟ الأسابيع الماضية كانت مليئة بالقلق. القلق حول أمور لا حول لي فيها ولا قوة. كنت أستيقظ عند الفجر بعد نوم لم يتجاوز الثلاث ساعات، وأظل أفكر وأفكر وأفكر. ليس هناك فائدة من التفكير لكني لم أستطع منع نفسي. أمور كثيرة بحاجة إلى حل، والحل ليس بيدي. اللهم دبرني فإني لا أحسن التدبير كانت الملاذ الذي ألجأ إليه كلما ضاق فكري، فيهدأ بالي، وأطمئن إلى مدبر الأمر، استمر هذا الأمر لفترة إلى أن قررتُ: سأدع القلق وأبدأ الحياة. هذه هي تعويذتي السحرية التي قررت أن أكررها وأعمل بها لمواجهة الأمور المتشابكة، ورغم كل ذلك فأنا موقنة أن كل هذه الأعاصير ما هي إلا أسباب إلهية لبدء حياة جديدة حلوة وسعيدة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 2/12/2007 ميلادي - 23/11/1428 هجري الزيارات: 39994 الأخطاء الخاصَّة بالسَّعي بين الصَّفا والمروة الخطأ الأوَّل: الاعتقاد أنَّ الوضوء لازمٌ للسَّعي كلزومه للطَّواف: والصواب: أنَّ الوضوء لا يلزم السَّعي، فيجوز السَّعي على غير وضوء؛ لأن السَّعي لم يكن بالمسجد الحرام، ولكنه ضُمَّ بعد ذلك؛ فدخل ضمن المسجد في هذه الأيام. الخطأ الثَّاني: قراءة الحجاج الآية: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158]، وذلك كل شوط: والصواب: قراءتها مرَّةً واحدةً فقط عند الاقتراب من الصَّفا أوَّل مرَّة. إسلام ويب - القواعد النورانية الفقهية - فصل في الحج - الصلاة عقب السعي- الجزء رقم1. الخطأ الثَّالث: تخصيص كلِّ شوط بدعاء معين: والصواب: أنَّ الحاجَّ يدعو بما شاء من الأدعية، وليس هناك دعاءٌ مخصوصٌ لكلِّ شوطٍ من الأشواط، وينبغي ألاَّ يرفع صوته بالذِّكْر أثناء السَّعي، وهناك مَنْ يترك الأدعية الواردة أثناء صعوده وهبوطه ذهابًا وإيابًا، وهذا لا يُبْطِل السَّعي، ولكنه يُنْقِص الأجر. الخطأ الرَّابع: الرَّمَل بين الصَّفا والمروة في كلِّ المسافة: والصواب: أنَّ الهرولة بين الميلَيْن الأخضرَيْن فقط، وليس في كلِّ المسافة ما بين الصَّفا والمروة. الخطأ الخامس: الرَّمَل بين الميلَيْن في الأشواط الثلاثة الأولى كما يُفْعَل في الطَّواف: الصواب: أنَّ الرَّمَل بين الميلَيْن يكون في الأشواط السبعة كلِّها، وهو سنَّةٌ في حقِّ الرجال دون النساء، مع أن حِكْمَة الرَّمَل سببها امرأةٌ؛ وهي هاجر- عليها السَّلام - ولكنه ليس بواجبٍ عليهم ولا مستحبٍّ.
السؤال: ما حكم تأخير قص الشعر بعد السعي، حيث أنني بعدما سعيت أقيمت الصلاة فصليت مع المسلمين ثم بعد ذلك ذهبت إلى قص شعري؟ الإجابة: لا تشترط الموالاة بين السعي والحلق أو التقصير، وإنما يجب عليه بعد سعيه أن يحلق أو يقصر، فمادام في الحرم لا يجوز له أن يخرج من الحرم قبل أن يقصر من شعره أو يحلقه، وعلى هذا فإذا حضرت الصلاة فيؤدي الصلاة مع المسلمين ولو كانت بين الطواف والسعي أو في أثناء الطواف أو في أثناء السعي أو بين السعي والحلق أو التقصير. المقدم: لوكان مجهدًا فنام يا شيخ بعد السعي ولم يتمكن من التقصير في الحال. لا إشكال في ذلك. عبد الكريم بن عبد الله الخضير عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 1 0 8, 280
السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ: ع. س. م. القاضي بمحكمة التمييز بالمنطقة الغربية. وفقه الله لما فيه رضاه آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ في 8/1/1413هـ وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الأسئلة الخمسة كان معلومًا: السـؤال: رجل أحرم بالحج يوم التروية من مكة المكرمة، ثم ذهب بعد إحرامه في ذلك اليوم إلى الحرم فطاف طواف الإفاضة فقط واكتفى بسعيه الأول يوم التروية، فهل يجزئه ذلك السعي؟ حيث إنني رأيت بعض أهل العلم يشترط لصحة السعي أن يكون عقب طواف نسك، كطواف القدوم مثلًا. وإذا كان هذا الشرط صحيحًا فما مستند الأخذ به؟ الجواب: فقد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه كان في حجه وَعُمَرِهِ يسعى بعد الطواف، ولم يثبت عنه ﷺ فيما نعلم أنه سعى قبل الطواف في حج أو عمرة، كما أنه لم يثبت عنه ﷺ أنه سعى بعد طواف ليس بنسك، وإنما كان سعيه بعد طواف القدوم في حجة الوداع، وهو نسك. وسعى في عُمَرِهِ بعد الطواف وهو نسك، بل من أركان العمرة. وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى ج26 ما يدل على أنه فعل السعي بعد طواف النسك محل إجماع. ولكن قد ثبت عنه ﷺ أنه قال في حجة الوداع لما سئل عن أعمال يوم النحر من الرمي، والنحر، والحلق أو التقصير، والطواف والسعي، والتقديم والتأخير قال: لا حرج [1].