انتهى. وفي المغني لابن قدامة: الفصل الثالث: أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل. انتهى. وفي الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ، وَهُوَ الأْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِلَى فَسَادِ الصَّوْمِ بِتَقْطِيرِ الدَّوَاءِ أَوِ الدُّهْنِ أَوِ الْمَاءِ فِي الأْذُنِ، وَقَال النَّوَوِيُّ: لَوْ صَبَّ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أُذُنَيْهِ، فَوَصَل دِمَاغَهُ أَفْطَرَ عَلَى الأْصَحِّ عِنْدَنَا، وَلَمْ يَرَ الْغَزَالِيُّ الإْفْطَارَ بِالتَّقْطِيرِ فِي الأْذُنَيْنِ. انتهى. أما ما يجد من طعم قطرة الأنف التي استعملها ليلا بالنهار فهوغير مفطر، لأن مجردالطعم غير مفطرعند الكثير من الفقهاء ولو وجد في الحلق، ففي فتح الوهاب شرح منهج الطلاب في الفقه الشافعي وهو يذكر الأشياء التي تفسد الصيام: وترك وصول عين، لا ريح ولا طعم من ظاهر. حكم استعمال بخاخ الأنف للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. لكن ينبغي التحرزمن ابتلاعه بعد التمكن من مجه، لأن من أهل العلم من يرى الفطر بوجود الطعم في الحلق، ففي الكافي في فقه الإمام أحمد: وإن وجد طعم ما لا يتحلل منه شيء في حلقه ففيه وجهان: أحدهما: يفطره كالكحل.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن المفطرات: " الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:... قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق ". والأحوط عدم استعمال القطرة في الأنف خلال نهار رمضان خروجاً من الخلاف بين العلماء، ولقوة القول الأول؛ حيث إن الأنف منفذاً للجوف، كما أن النبي نهى عن المبالغة في الاستنشاق مخافة أن يدخل شيء من الماء إلى الجوف، فيكون معنى ذلك عدم جواز إدخال أي شيء إلى الجوف من خلال الأنف.
واستدل أصحاب هذا القول بأن النبي ﷺ قال في حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه: (بالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً) [رواه أبو داود (142)، والترمذي (38)]بوأبو داود. فالحديث يدل على أنه لا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، ولا شك أن الأنف منفذ إلى الحلق كما هو معلوم بدلالة السنة، والواقع، والطب الحديث. فمن السنة قوله ﷺ: (وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً). فدل هذا الحديث على أن الأنف منفذ إلى الحلق، ثم المعدة، والطب الحديث أثبت ذلك، فإن التشريح لم يدع مجالاً للشك باتصال الأنف بالحلق. الاتجاه الثالث: التفصيل، فإن كانت قطرة الأنف لا يصل منها شيء للحلق بأن كان استخدمها مثلا في طرف الأنف فلا تفطر، أما إذا وصل منها شيء للحلق فإنها تفطر، وقال به بعض العلماءالمعاصرين، وجمعوا بين أدلة أصحاب الاتجاه الأول وأصحاب الاتجاه الثاني فقالوا: إذا وصلت إلى الحلق فإنها تفطر لحديث لقيط بن صبرة وما جاء في معناه ولما علل به أصحاب الاتجاه الأول، وأما إذا لم تصل للحلق فإنها لا تفطر لكونها لا تصل للجوف، ولو وصل منها شيء فهو يسير جدا فهي أشبه بما يبقى في الفم من ملوحة بعد المضمضة وهي معفو عنها بالإجماع. وبهذا صدر قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق من منظمة التعاون الإسلامي حيث جاء في القرار قرار رقم: 93 (1/10) بشأن المفطرات في مجال التداوي: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات: وذكر منها: قطرة الأنف إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
وزير التعليم: لا تهاون في تطبيق اللوائح المدرسية على الطالب قام سعادة الدكتور محمد بن عبدالواحد الحمادي وزير التعليم والتعليم العالي أمس، بزيارة تفقدية لمدرسة الزبير بن العوام الإبتدائية للبنين، وذلك للوقوف على سير العملية التعليمية والتربوية، والتعرف على مدى...
وفي كلمة إدارة المدرسة للأستاذ / لبيب صالح عباد مدير المدرسة رحب فيها بالحضور وشكرهم على تلبية الدعوة وذكر أن المدرسة تضم 6 حلقات قرانية منها حلقة نموذجية وأخرى تربوية يبلغ عدد الدارسين في هذه الحلقات 70 طالبا ونوه أنه سيتم تكريم (2) طالبين ممن حفظوا نصف المصحف والطلاب الذين حفظوا (100) حديث من آحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليها في صحيحي البخاري ومسلم وختم كلمته بالشكر لجميع الداعمين للمدرسة وفي مقدمتهم مؤسسة تاربة التنموية الخيرية وكافة أهل الخير والجود. كلمة ضيوف الحفل التي ألقاها الشيخ / عبدالشكور عصبان تطرق فيها عن استغلال الأوقات في طاعة الله عزوجل والعمل الصالح وخاصة ونحن مقبلون على شهر رمضان. وثمن جهود مؤسسة تاربة في الأنشطة الدعوية والتعليمية بالمنطقة داعيا أهل الخير والإحسان للوقوف سندا للمؤسسة في ظل هذه الأوضاع التي تمر بها البلاد. هذا وتخلل الحفل العديد من الفقرات: ــ نماج من القرآن الكريم ــ نماذج من حفظ آحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم. ــ نماذج من قرءآة القاعدة العربية. مدرسه الزبير بن العوام في قطر. ــ فقرة سؤال وجواب. ــ فقرة حفظ آحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليها في صحيحي البخاري ومسلم.
و في بداية الموسم الدراسي 2005/2006 تم تزويد كافة تلاميذ مجموعة مدارس الزبير بن العوام بمحافظ و أدوات مدرسية بشراكة مع جماعة والقاضي و أحد أعيان دوار "أكرض نوالوس" بحضور ممثلي السلطة المحلية. مجالس المؤسسة و أنشطتها تطبيقا لمـــــقتضيات الميـــــثاق الوطني للتربية و التكوين، تم إحداث على صعيد المؤسسة مجـــلس التدبير، المجلس التربوي، المجالس التعليمية و مجالس الأقسام. و قد تم تفعيل هذه المجالس وهي تقوم بدورها كل في مجال اختصاصه في تدبير الشأن التربوي و التعليمي للمؤسسة في علاقته مع المتعلمين وهيئة التدريس و الهيئة الإدارية و الشركاء بكافة أنواعهم والسلطات المحلية.