الفوائد من الحديث: 1- الشريعة الإسلامية حلالها بيِّـن، وحرامها بيِّن، وفيها المشتبه الذي لا يعلمه إلا العلماء. 2- على المسلم أن يبتعد عن مواطن الشبهات؛ سلامة لدِينه من الإثم، وعِرضه من الذم. 3- إن الإنسان إذا وقع في الأمور المشتبهة هان عليه أن يقع في الأمور الواضحة. 4- في الحديث دلالة لمن قال بقاعدة سد الذرائع إلى المحرمات، وتحريم الوسائل إليها. 5- جواز ضرب الأمثال من أجل تبيين الأمر ليقرب فهمه. 6- أكل الحلال ينور القلب، فتصلح الجوارح، والعكس صحيح. 7- التنبيه على عظم قدر القلب، والحث على إصلاحه؛ فإنه أمير البدن، بصلاحه يصلح البدن، وبفساده يفسد. [1] من قرى حمص. [2] السير (3/ 411)، الإصابة (3/ 559)، تهذيب التهذيب (10/ 447)، أسد الغابة (5/ 326 رقم 5230). شرح حديث الحلال بين والحرام بين لابن عثيمين. [3] شرح الكرماني على صحيح البخاري (1/ 203)، شرح مسلم للنووي (11/ 23 ح 1599). [4] شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (24). [5] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (64). [6] تيسير العلام شرح عمدة الأحكام (3/ 238). [7] شرح الأربعين النووية لابن العطار (74). [8] شرح مسلم للنووي (11/ 23 ح 1599). [9] شرح الأربعين النووية، للدكتور محمد بكار زكريا (29).
[10] مجموع الفتاوى (7/ 186).
اشتباه في الحال: كشخص وجد شيئا مباحا في بيته فهل يمتلكه لأنه يدخل في ملكه، أم يخرجه لأنه ليس ملكا له. أمثلة لبعض الأمور المشتبهة: -الفرق بين التحدث بنعم الله والافتخار بها. -الفرق بين الحسد والمنافسة. -الفرق بين التوكل على الله والعجز والكسل. -الفرق بين النصيحة والعتاب والتأنيب. -الفرق بين الاقتصاد والتقصير. شرح حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين (من الأربعين النووية). -الفرق بين اخذ الحيطة والوسوسة -الفرق بين المبادرة والعجلة. -الفرق بين الهدية والرشوة. خطوات عملية لاتقاء الشبهات وعدم الوقوع فيها: -الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله. -الرجوع إلى العلماء لأنهم أدرى وأهلم بخفايا الأمور. -الحرص على الابتعاد عن الأمور المشتبهة وعدم الاستهانة بها. كاتب ومحرر اخبار اعمل في موقع تعليمي 24.
وفيما سبق ذكره من الحديث تأصيل لقاعدة شرعية مهمة ، وهي: وجوب سد الذرائع إلى المحرمات ، وإغلاق كل باب يوصل إليها ، فيحرم الاختلاط ومصافحة النساء والخلوة بالأجنبية ؛ لأنه طريق موصل إلى الزنا ، ومثل ذلك أيضاً: حرمة قبول الموظف لهدايا العملاء سدا لذريعة الرشوة.
الرجوع إلى العلماء لأنهم أدرى وأعلم بخفايا الأمور قبل الوقوع في الشبهة. الحرص على الابتعاد عن الأمور المشتبهة وعدم الاستهانة بها. نموذج الابتعاد عن الشبهات مر رسول الله ﷺ ومعه امرأته صفية، فرآه رجلان فأسرعا، فقال لهما: «عَلَى رِسْلِكُمَا أَنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ»، خوفا عليهما أن يظنا شيئا فيهلكا، فَقَالا: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا».
وقال الذي باع العقار: "إنما بعتك الأرض وما فيها"!! فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: "ألكما ولد؟" قال أحدهما: "لي غلام"، وقال الآخر: "لي جارية"، قال: "أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا عليهما منه وتصدقا" ". فكلا الرجلين تورع عن أخذ المال والإنفاق منه لأنه حصلت شبهة في هذا المال، هل هو حلال لأحدهما أم حرام؟ فما كان من الرجلين إلا أنهما ابتعدا عن المال حتى حكم فيه هذا الحكم بهذا التصرف في هذا المال. ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، من وقع فيما ارتاب فيه واجترأ على ذلك ولم يبال بذلك، يوشك ويقرب أن يجترأ على المحرم فيقع فيه، وهذا دليل على وجوب سد الذرائع والطرق الموصلة إلى الحرام. حديث الحلال بين والحرام بین المللی. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "، دع ما تشك فيه إلى ما تتيقنه وتعلم أنه حلال لا غبار عليه. ثم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من وقع في الشبهات وقع في الحرام، كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه "، كان عظماء العرب في الجاهلية لأنفسهم مناطق يحرمون على غيرهم الرعي فيها، فإذا حمى أحدهم منطقة فإنه يحظر على غيره أن يرعى فيها إبله أو بقرة وغنمه، فإذا حمى أحد الملوك أو الوجهاء أو العظماء الذين لهم سطوة وقوة مكاناً، وجاء إنسان يرعى حول هذا الحمى غنمه أو إبله فإنه لربما شردت أحدها ودخلت هذا الحمى فيتعرض بذلك لعقاب وبطش صاحب هذا الحمى.
من هو المذيع ايهاب صلاح، لقد جاء هذا الطرح بناءً على بحث الكثير من المواطنين والمهتمين في جمهورية مصر العربية حول حادثة مقتل زوجة المذيع إيهاب صلاح، حيث قام المذيع بقتلها في منزلهم على إثر خلافات عائلية نشبت بينهم الأمر الذي دفعه إلى قتلها بطلق ناتري في الرأس أدى إلى مقتلها مباشرةً، بدورنا قمنا بعرض كافة التفاصيل ذات الصلة الوثيقة بالحادثة، وعليه نكون انتهينا.
الحكم بسجن المذيع إيهاب صلاح 15 عاماً - محكمة جنايات الجيزة - YouTube
وقال محامي أسرة المجني عليها إن المتهم خطط لارتكاب الجريمة وإنها لم تكن وليدة لحظة انفعال أو مشاجرة بينه وبين المجني عليها. وكان المذيع المتهم قد حضر صباح أمس من محبسه وسط حراسة أمنية مشددة بقيادة العقيد حسام فوزي مفتش مباحث شمال الجيزة والمقدم عمرو رضا رئيس مباحث الترحيلات وتم عمل كردون أمني حول المحكمة بناء علي تعليمات اللواءين محسن حفظي مساعد أول وزير الداخلية لأمن الجيزة وفايز أباظة مدير المباحث الجنائية بالمديرية.
أما السبب الثالث وهو أن ظروف العلاقة بين مذيع التليفزيون والمجنى عليها هى علاقة مختلة فهو من وسط اجتماعى أعلى منها فوالده مدير أمن سابق بينما هى من منطقة شعبية، فضلا عن الفارق فى المستوى التعليمى وهى كانت تلاحقه فى كل مكان وهو الأمر الذى كان ينبئ بأن حدثا مثل ذلك سيتم فى يوم من الأيام وهو ما يسميه القاضى بـ«ظروف وملابسات الواقعة». وفيما يتعلق بفلسفة الرأفة من الوجه القانونى، يقول عصام سلطان المحامى إن الرأفة جاءت فى المادة 17 قانون العقوبات المصرى وهى مادة صدرت فى عهد الملك فاروق سنة 1937 تنص على أنه يجوز فى مواد الجنايات إذا اقتضت أحوال الجريمة المقامة من أجلها الدعوى العمومية رأفة القضاء تبديل العقوبة من عقوبة الإعدام بعقوبة الأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة كما يجوز الرأفة بتبديل عقوبة الأشغال الشاقة المؤبدة بعقوبة الأشغال الشاقة المؤقتة أو السجن، كما يجوز الرأفة بتبديل عقوبة الأشغال الشاقة المؤقتة بعقوبة السجن أو الحبس الذى يجوز أن ينقص عن ستة شهور. وأوضح سلطان أن اتخاذ القاضى مبدأ الرأفة هو حق أصيل من حقوق القاضى طبقا للمادة 302 من قانون الإجراءات الجنائية، ويدخل فى سلطة المحكمة يستنبطها من تحقيقات القضية وأوراق الدعوى دون أن يكون ملزما بإبداء الأسباب وراء أخذه بمبدأ الرأفة من دونه.
وأشار بهاء الدين أبو شقة المحامى عن المذيع إلى أن التقرير قطع بأن المتهم ما كان له أن يرتكب الجريمة لولا تعرضه لمؤثرات خارجية تتمثل فى قيام الزوجة - المجنى عليها - بإثارة حفيظته بأن سبته ووالدته وشقيقته بألفاظ نابية وصفعته على وجهه وكسرت نظارته الطبية, الأمر الذى تسبب فى تعرضه لاضطرابات نفسية عدة أفقدته الإدراك والاختيار والتمييز بين الأفعال نتيجة تلك الملابسات التى أحاطت بالجريمة. وقال إن القانون أكد أن من يعانى اضطرابات نفسية أو عقلية أفقدته الإدراك أو الاختيار يعد بمثابة مريض نفسى لا يجوز أن تتم مساءلته جنائيا, بما يمثل عذرا قانونيا يحول دون معاقبته عما اقترفته يداه. وأضاف أبوشقة أن تقرير دار الصحة النفسية سيبين بدقة ما إذا كان موكله عانى من "جنون لحظى" إبان ارتكاب الجريمة أو أنه يعانى من اضطرابات نفسية وعصبية دائمة تسببت فى ارتكابه للجريمة, مشيرا إلى أن إيداع موكله المستشفى وإعداد هذا التقرير بمثابة عمل فني يختص به الخبراء من أطباء النفسية والعصبية وحدهم لتحديد حالة موكله وأن محكمة النقض أكدت فى أحكامها المتعاقبة على أن مثل هذا الأمر يعد من الأمور الفنية البحتة التى يجب أن يؤخذ فيها رأى الخبير المختص.
؟ التحقيق سيحدد ربنا يعلم شكرا على الخبر والرب يباركك زاما