اقرأ أيضاً: باسل خياط يؤكد بأنه وقع في غرام زوجته من أول لقاء بينهما (فيديو) وتوالت أعمال الممثل السوري عبد الفتاح مزين في مسلسل صح النوم عام 1972 ولمع خلال بطولة فيلم القلعة الخامسة عام 1977 ثم فيلم حادثة النصف متر عام 1981. كما شارك في مسلسل مرايا بدءا من مرايا 84 ثم 86 و88، وانضم إلى نقابة الفنانين السورين عام 1970 وهو اليوم عضواً فيها منذ 52 عاماً.
الفنان "مزين" أعرب عن احترامه لنقيب الفنانين "زهير رمضان"، قائلاً: «أنا بحترمو جداً بعكس رأي بعض الفنانين والزملاء.. هذا رجل بيشتغل كتير ولدي أسبابي لقول ذلك كنت أعمل سابقاً محاسباً في النقابة لأنني خريج بكالوريوس تجارة من الجامعة الأميركية وحين تسلمها "رمضان" كان فيه كسر بالميزانية 600 مليون ليرة.. الآن لديها رصيد 450 مليون ليرة في "البنك التجاري السوري" وأصبح بناء الفنانين 3 طوابق بالكامل ملك النقابة». عبد الفتاح مزين: كاركترات شريرة بأوجه مختلفة • بوسطة. رأى "عبد الفتاح مزين" أن الوسط ليس قذراً وإنما لايوجد وفاء في هذا الوسط.. ولا يوجد صداقات أو محبة حقيقية.. في مصالح وزمالة فقط على حد تعبيره. "عبد الفتاح مزين" الذي يشارك حالياً في مسلسل البيئة الشامية "الكندوش" من تأليف "حسام تحسين بك"، وإخراج "سمير حسين" وإشراف "أيمن رضا" اعتبر أن الفنان "أيمن رضا" ممتاز في عملية الإشراف وإدارة هذا العمل وحضوره واحترامه للناس والفنانين والشغل، مضيفاً لأن "أيمن رضا" ممثل يعرف تماماً ما يحتاجه الفنان خلال العمل. اقرأ أيضاً: محمد خاوندي: لا يوجد وفاء في الوسط الفني لدى سؤاله عن الفنان الأكثر موهبة السوري أو لبناني أو المصري، رأى "عبد الفتاح مزين" أن الفنان المصري أكثر موهبة، مستذكراً أسماء فنانين مصريين موهوبين منهم الفنانة "سناء جميل"، والفنانة "سميحة أيوب"، معتبراً أن الفنانين السوريين مازالوا وليدين في مهنة الفن.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.
حيث يجسد شخصية مسؤول فاسد في بلاده، يستغل سلطته وعلاقاته في البلاد حتى يحقق مصالحه الشخصية. ولديه مجموعة من الرجال الذين يعملون تحت إمرته، ويقوم كاظم في كل فترة بإرسال رجاله لاختطاف أجمل النساء. ويجبرهن على الدخول معه بعلاقة جسدية، واحدة منهم "سامية"، والتي تعود إليه بعد سنوات موهمة إياها أنها أحببته. لكن هي كانت حاملة لفيروس الإيدز، وأرادت نقله إليه، وبالفعل ينجح مخططها، ثم ينقل إلى مصح الإيدز بعد اكتشاف إصابته بالمرض. وهناك يمارس على المرضى والكادر الطبي كل أنواع التسلط، ثم يقنعه واحد من المرضى منصف أن يتوقف عن تلك الأفعال. وأن يغير تعامله مع الناس، ويطبق كاظم نصيحته وتتغير طباعه مع الجميع، إلى أن يزور أبنائه المصح بهدف رؤيته. وبالصدفة تأتي سامية إلى المصح، فتتفاجئ بوجوده مع أبنائه، فتخبر الجميع بما فعله معها بالماضي، وينزعج أولاده منه. عبد الفتاح مزيّن يكشف لإرم عن مساوئ "الباشا" في "حريم الشاويش" - فيديو Dailymotion. كما تكتشف عائلته حقيقته، من شدة هول انزعاجة يقوم بشنق نفسه، وتحمل سامية نفسها مسؤولية ما حصل ونتدم بشدة. أبو عبد النويلاتي في زمن البرغوث أما في زمن البرغوث ظهر بمظهر الرجل الحكيم صاحب التصرفات الموزونة، وله مكانة بين "الكبارية" في حارة عياش. هو متزوج ولديه ولدين وابنتين، كما أن لديه شقيقة رويدة التي زوجها هو مختار الحارة "أبو وضاح".
منتديات ستار تايمز
خاله سبب دخوله للفن ولقبوه بـ "أمير الخشبة".. مسيرة الفنان "رياض نحاس" وحضور جمال عبد الناصر إحدى مسرحياته
تفسير الم ترى الى ربك كيف مد الظل
اهلا وسهلا بكم في موقع التنوير الجديد المتميز بالسرعة في الاجابة على اسالتكم بشتى انواع مجالاتها يسرنا دوما في موقعنا بتوفير لكم حل لكل الأسئلة التعليمية والثقافية وعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها، ولذالك سنعرض لكم هنا حل سؤال. يواجه الطالب العديد من الأسئّلة التي تجعله يبحث عن الاجابات الصحيحة التي تُمكنه من التفوق الدائّم، وتكون الإجابة الصحيحة للسؤال السابق الذي تداوله العديد من الطلبة، وهي: حل سؤال الم ترى الى ربك كيف مد الظل الاجابة هي: قوله عز وجل (ألم تر إلى ربك) ألم تنظر إلى صنع ربك وقدرته، (كيف مد الظل) أي بسطه فعم الأرض وذلك من حيث طلوع الفجر إلى وقت طلوع الشمس في قول الجمهور، لأنه ظل ممدود لا شمس معه ولا ظلمة، وهو كما قال في ظل الجنة (وظل ممدود) إذ لا شمس معه ولا ظلمة. (ولو شاء لجعله ساكناً) أي دائماً لا يزول ولا تذهبه الشمس، (ثم جعلنا الشمس عليه) على الظل (ليلا) لأنه بالشمس يعرف الظل ولولا الشمس لما عرف الظل، فالأشياء تعرف بأضدادها (ثم قبضناه) أي أخذنا ذلك الظل الممدود (إلينا) إلى حيث أردنا (قبضاً يسيراً) سهلاً غير عسير أو قليلاً قليلاً أي فجزءاً جزءاً بالشمس التي تأتي عليه.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
ونرى ظل الأرض فيها مقوسا، كما نتوقع، لأن الأرض كروية.. ويمتد ظل الكرة الأرضية إلى أكثر من مليون كيلومتر في عمق الفضاء – ولا نشعر به إلا عندما يقع على القمر فيحدث الخسوف. " قوله سبحانه {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} يتناول تلاشي الظل الممدود على الأفق، بطلوع الشمس، تلاشيا متدرجا " وماذا عن قوله {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} ؟ يكون ذلك، كما أشار الإمام الطاهر بن عاشور (تونس 1879-1973) في تفسيره "التحرير والتنوير"، إذا وَجّهَت الأرض (وهي تدور) نفس الوجه دوما تجاه الشمس، وهو ما يسميه علماء الفلك tidal locking، فيكون عندها نصف الأرض في نهار دائم والنصف الآخر في ليل دائم. (وإذا وجدت هذا غريبا فتذكّر أننا في الأرض نرى نفس الوجه دوما للقمر لأن دورانه حول نفسه يستغرق ذات الوقت الذي يدور فيه حول الأرض! جمال القرآن.. "ألم ترى ربك كيف مد الظل" بلاغة وصف غياب الشمس. ) فقوله { وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} يشبه إذن قوله في سورة القصص { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ( ٧١)} وقوله في الآية التي تليها { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ( ٧٢)}.
أما قوله { ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا} فيُفهم بالنظر إلى { أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} أول الآية، إذ أن { وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} جاءت معترضة. والمعنى عند ابن عاشور هو أن الشمس بمثابة المرشد الهادي. غير أن "عليه" تلفتنا في ذات الوقت إلى معنى بديع، له أصله، هو أن الظل المذكور في الآية هو ظل الأرض كلها، أي الليل.. ويدلنا على أنه ظلٌ طلوعُ الشمس (وغروبها) حيث يمكننا رؤيته قُبيل الشروق (وبُعيد الغروب) ظلا ممدودا فوق الأفق المقابل. وأخيرا فقوله سبحانه { ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} يتناول تلاشي الظل الممدود على الأفق، بطلوع الشمس، تلاشيا متدرجا. الم ترى الى ربك كيف مد الظل - أفضل إجابة. وقد ربط ابن عاشور هذا التدرج في ذهاب الظُلمة، ربطا بلاغيا، بنزول القرآن الكريم تدريجيا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كما سبق ذكره في ذات السورة، حتى تلاشت شيئا فشيئا ظلمات الغفلة من الأرض بنوره.. ويا له من ربط، ويا لها من بلاغة، والحمد لله رب العالمين.