فهد الغبيوي- سبق- عفيف: حثّ مدير الدفاع المدني بمنطقة الرياض، اللواء عابد بن مطر الصخيري، المواطنين على الالتزام بوسائل السلامة، والحرص على متابعة أحوال الطقس، والتقيد بتعليمات وإرشادات الدفاع المدني؛ حفاظاً على سلامتهم. جاء ذلك في تصريح للواء "الصخيري" لـ "سبق"، خلال جولة تفقدية قام بها صباح اليوم، في مراكز الدفاع المدني بمحافظة عفيف والوحدات التابعة لها. وكان في استقبال اللواء "الصخيري" مدير إدارة الدفاع المدني بمحافظة عفيف المكلف النقيب عبدالله هلال العتيبي ومساعده الملازم أول طه بن حسين الزهراني. ووقف مدير الدفاع المدني بمنطقة الرياض على الاستعدادات الموجودة في قطاع الدفاع المدني بالمحافظة "الوحدة الأولى والوحدة الثانية" في إطار التجهز لمواجهة أي طارئ، كما تفقد مركز الحوميات على طريق "الرياض- الطائف" السريع. مدير الدفاع المدني ياض. وأعرب اللواء "الصخيري" عن سعادته بحالة اليقظة والاستعداد التي لمسها خلال جولته التفقدية، قبل أن يلتقي محافظ عفيف، رشيد بن سليمان بن جبرين، في مكتب هذا الأخير بمقر المحافظة. وتوجّه مدير الدفاع المدني بمنطقة الرياض إلى محافظة القويعية في إطار جولته التفقدية.
سبق- الرياض: افتتح مدير عام الدفاع المدني اللواء سليمان بن عبدالله العمرو، صباح اليوم الثلاثاء، أعمال الملتقى التعريفي بالهياكل التنظيمية الجديدة للمديرية العامة للدفاع المدني ومديريات وإدارات الدفاع المدني في جميع مناطق المملكة؛ حيث تستمر فعاليات الملتقى يومين بمقر المديرية العامة للدفاع المدني بالرياض؛ بهدف تحقيق نقلة نوعية في القدرات واستيعاب كل المستجدات وخطط التطوير. ألقى "العمرو" كلمة في مستهلّ أعمال الملتقى، عبّر فيها عن عظيم الشكر والامتنان لوزير الداخلية؛ لموافقته على البناء التنظيمي الجديد للدفاع المدني، والذي يمثل ركيزة أساسية لكل خطط وبرامج التطوير والارتقاء بقدرة الجهاز لأداء مهامه الإنسانية والوطنية في الحفاظ على مكتسبات الوطن وسلامة أبنائه والمقيمين به، وتقديم المساعدات والعون للدول الصديقة والشقيقة التي تتعرض للكوارث والحوادث الكبرى. وأعرب عن شكره لفريق التطوير الإداري بوزارة الداخلية ولكل منسوبي الدفاع المدني الذين شاركوا في هذا العمل المتميز، مؤكداً أن الهياكل التنظيمية الجديدة والتي شرفت باعتماد وزير الداخلية تحقق أكبر قدر من الفاعلية وسرعة الإنجاز في أداء المهام وأفضل استفادة من القوى البشرية والآلية، فضلاً عن أهميتها في الوصول لأرقى مستويات التنسيق بين إدارات الدفاع المدني في حالات الطوارئ، وربط برامج التدريب بالاحتياجات الفعلية للوحدات والفرق الميدانية، وتقويم الأداء من خلال التحديد الدقيق للمهام والمسؤوليات والصلاحيات.
تجنب الذعر والارتباك * ماهو التصرف السليم في حالة نشوب حريق؟ هناك خطوات يجب اتباعها حين ذلك مثل: * تجنب الذعر والارتباك لأنه يفقد الانسان التصرف الصحيح. * إخلاء الموقع تماماً. * إبلاغ الدفاع المدني عن طريق «998» مع تحديد الموقع بدقه ودون ارتباك والاستعجال في ذكر جميع المعلومات المتعلقة بالحريق. * فصل التيار الكهربائي عن طريق القاطع الرئيسي. * مكافحة الحريق بواسطة وسائل الاطفاء المتوفرة لحين وصول الدفاع المدني مع تجنب المجازفة والمخاطرة. * عند وصول فرقة الدفاع المدني للموقع حاول ارشادهم بمعلومات كاملة عن الموقع وكذلك مايتم طلبه منك. مدير معهد الدفاع المدني بالرياض في حديث لـ الجزيرة. نصائح وإرشادات هامة * ماهي النصائح والارشادات التوعوية التي يمكن التقيد بها في مجال السلامة العامة؟ نعم هناك جملة من الارشادات لاتغيب عن ذهن المواطن ولكننا هنا نذكر بها فقط للفائدة وذلك مثل: * اجعل السلامة الوقائية نمطاً من انماط سلوكك وسلوك افراد اسرتك. * اعلم ان اول خطوط السلامة هي التدريب والتنظيم والنظافة «فإذا كان كل شيء في مكانه المخصص والمكان النظيف فلا يتبقى الا عمل القليل من اجل توفير السلامة». * ضع ارقام هواتف الطوارئ بالقرب من اجهزة الاتصال بالمنزل وبشكل واضح ودرب افراد اسرتك على الهدوء وكيفية التبليغ واعطاء المعلومات الكاملة عن الحالة الطارئة «وصف الحالة باختصار تحديد الخدمة المطلوبة وهل هناك مصابون ام محتجزون، حدد الموقع، والسكن، والشارع، والمبنى، وعرف بنفسك واستمع جيداً للتوجيهات قبل قفل سماعة الهاتف».
2017-12-19 15:18:01 استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض في مكتبه بقصر الحكم اليوم ،مدير عام الدفاع المدني بمنطقة الرياض اللواء علي بن محمد الدعيج ، الذي قدم للسلام على سموه عقب تعيينه في منصبه الجديد. انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع النشرة الإخبارية اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
* هل من كلمة تختمون بها هذا اللقاء؟ أود أن أؤكد أن هذه الجهود ما كان لها أن تتم لولا توفيق الله ثم الاهتمام من سمو سيدي وزير الداخلية ورئيس مجلس الدفاع المدني وسمو نائبه وسمو مساعده للشؤون الأمنية حفظهم الله ، والمتابعة المستمرة لسعادة مدير عام الدفاع المدني بالنيابة اللواء سعد بن عبدالله التويجري, كما أود أن أشكر جريدة الجزيرة على اتاحة هذه الفرصة آملين أن نكون قد وفقنا لنقل صورة واضحة عن معهد الدفاع المدني. الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية منوعـات نوافذ تسويقية شعر تقارير عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة مدارات شعبية وطن ومواطن العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
وتعمل أمانة منطقة الرياض حاليًا على إنجاز خمسة مراكز إدارية أخرى في أحياء الحائر والشفاء والعزيزية ونمار والعريجاء، على أراضٍ تتجاوز إجمالي مساحتها 444 ألف م2، وتضم مواقف مخصصة للمركبات تستوعب أكثر من 5700 سيارة. إلى ذلك، تسلم أمير منطقة الرياض رئيس مجلس التنمية السياحية بالمنطقة خلال رئاسته الاجتماع الـ 17 لمجلس التنمية السياحية بالمنطقة في قصر الحكم بالرياض الإثنين، من مدير هيئة السياحة والتراث الوطني في المنطقة م. مدير الدفاع المدني بالرياض 2021. عبدالعزيز آل حسن، تقريراً مفصلاً عن إنجازات فرع الهيئة بالمنطقة خلال هذا العام 2017. واستعرض آل حسن خلال الاجتماع مشروعات تطوير المتحف الوطني بالرياض ومركز الزوار وممرات قرية الفاو ومركز التراث العمراني، وتأهيل بلدة رغبة التراثية، والنزل التراثية ببلدة الغاط، وترميم قصر الملك عبدالعزيز في محافظة الخرج، وتأهيل عدد كبير من المواقع الأثرية و45 موقعا تراثيا بالمنطقة، إلى جانب ترميم وتأهيل العديد من المواقع الأثرية ومواقع التراث العمراني والمساجد التاريخية بالمنطقة. وحول الفعاليات التي أقامها وأشرف عليها ودعمها فرع الهيئة في المنطقة، بين أن الهيئة أقامت 42 فعالية في منطقة الرياض خلال عام 2017، وبلغ عدد زوارها أكثر من 200 ألف زائر، إضافة إلى تنظيم 33 رحلة سياحية في منطقة الرياض هذا العام شارك من خلالها ما يقدر بـ 40 ألف طالباً وطالبة، لافتاً إلى أنه تم الترخيص من قبل الفرع لـ 975 مكتبا للسفر و1407 لمنشآت الإيواء السياحي من فنادق وشقق فندقية ووحدات سكنية وغيرها.
مستدرك الوسائل ج17 ص332 5ـ عن الصادق(ع) في قوله تعالى(( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا... )) قال (( هم آل محمد والسابق بالخيرات هو الإمام)).
[2] سُورَةُ طه: الآية/ 13. [3] سُورَةُ ص: الآية/ 45- 47. [4] سُورَةُ الدُّخَانِ: الآية/ 32. [5] سُورَةُ الْأَحْزَابِ: الآية/ 7. [6] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 81. [7] سُورَةُ الشَّرْحِ: الآية/ 4. [8] سُورَةُ الْأَحْزَابِ: الآية/ 56. [9] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 110. [10] سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الآية/ 143. [11] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 110. [12] سُورَةُ فَاطِرٍ: الْآيَة/ 32.
وقال ابن جرير عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن هذه الأمة ثلاث أثلاث يوم القيامة ، ثلث يدخلون الجنة بغير حساب، وثلث يحاسبون حساباً يسيراً، وثلث يجيئون بذنوب عظام حتى يقول الله عزَّ وجلَّ ما هؤلاء؟ وهو أعلم تبارك وتعالى، فتقول الملائكة: هؤلاء جاءوا بذنوب عظام إلا أنهم لم يشركوا بك شيئاً، فيقول الرب عزَّ وجلَّ: أدخلوا هؤلاء في سعة رحمتي، وتلا عبد الله رضي الله عنه هذه الآية: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا}.
السؤال: نعود في هذه الحلقة إلى رسالة المستمع: مستور حامد عبد الله السواط ، أخونا مستور عرضنا بعض أسئلته في حلقة مضت وله في هذه الحلقة جمع من الأسئلة، فيسأل ويقول: ما هي مراتب التقوى، مع ذكر الأدلة -لو تكرمتم- جزاكم الله خيراً؟ الجواب: مراتب التقوى -فيما نعلم- ثلاثة أقسام بينها قوله جل وعلا: ثُمَ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيرَاتِ [فاطر:32]، فالمتقي لله الكامل هو السابق بالخيرات الذي أدى الفرائض وترك المحارم واجتهد في أنواع الخير، فهذا هو في القمة وهو الأفضل وهو كامل التقوى. والمرتبة الثانية: مرتبة الأبرار المقتصدين؛ الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات، لكن ليس عندهم مسابقة في أنواع الخير والتطوعات، بل اقتصروا على أداء الواجب وترك المحرم، هؤلاء يقال لهم: المقتصدون ويسمون الأبرار أيضاً. والمرتبة الثالثة هي: مرتبة الظالم لنفسه، وهو المتقي الموحد لله، لكن عنده شيء من السيئات، عنده شيء من المعاصي، وهو المراد بقوله: فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ [ فاطر:32] يعني: في المعصية. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فاطر - قوله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا - الجزء رقم11. فهذه أدنى مراتب التقوى، أدنى مراتب التقوى أن يكون موحداً لله لكن عنده شيء من الذنوب والسيئات، وهؤلاء طبقات بعضهم أخطر من بعض على حسب معاصيهم، فكلما قلت المعاصي صار ظلمه للنفس أقل، وكلما كثرت المعاصي صار الخطر أكبر.
والعدن "الإقامة" فجنات عدن أي: جنات إقامة، أضافها للإقامة، لأن الإقامة والخلود وصفها ووصف أهلها. { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} وهو الحلي الذي يجعل في اليدين، على ما يحبون، ويرون أنه أحسن من غيره، الرجال والنساء في الحلية في الجنة سواء. { و} يحلون فيها { لُؤْلُؤًا} ينظم في ثيابهم وأجسادهم. { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} من سندس، ومن إستبرق أخضر. { و} لما تم نعيمهم، وكملت لذتهم { قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} وهذا يشمل كل حزن، فلا حزن يعرض لهم بسبب نقص في جمالهم، ولا في طعامهم وشرابهم، ولا في لذاتهم ولا في أجسادهم، ولا في دوام لبثهم، فهم في نعيم ما يرون عليه مزيدا، وهو في تزايد أبد الآباد. { إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ} حيث غفر لنا الزلات { شَكُورٌ} حيث قبل منا الحسنات وضاعفها، وأعطانا من فضله ما لم تبلغه أعمالنا ولا أمانينا، فبمغفرته نجوا من كل مكروه ومرهوب، وبشكره وفضله حصل لهم كل مرغوب محبوب. ثم أورثنا الكتاب الدين اصطفينا من عبادنا. { الَّذِي أَحَلَّنَا} أي: أنزلنا نزول حلول واستقرار، لا نزول معبر واعتبار. { دَارَ الْمُقَامَةِ} أي: الدار التي تدوم فيها الإقامة، والدار التي يرغب في المقام فيها، لكثرة خيراتها، وتوالي مسراتها، وزوال كدوراتها، وذلك الإحلال { مِنْ فَضْلِهِ} علينا وكرمه، لا بأعمالنا، فلولا فضله، لما وصلنا إلى ما وصلنا إليه.
وحَمَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ "ثُمَّ" هُنا عَلى التَّراخِي الزَّمَنِيِّ فاحْتاجَ إلى تَكَلُّفٍ في إقامَةِ المَعْنى. والمُرادُ بِـ "الكِتابِ" الكِتابُ المَعْهُودُ وهو الَّذِي سَبَقَ ذِكْرُهُ في قَوْلِهِ ﴿والَّذِي أوْحَيْنا إلَيْكَ مِنَ الكِتابِ﴾ [فاطر: ٣١] أيِ القُرْآنِ. و"أوْرَثْنا" جَعَلْنا وارِثِينَ. يُقالُ: ورِثَ، إذا صارَ إلَيْهِ مالُ مَيِّتٍ قَرِيبٍ. ويَسْتَعْمَلُ بِمَعْنى الكَسْبِ عَنْ غَيْرِ اكْتِسابٍ ولا عِوَضٍ، فَيَكُونُ مَعْناهُ: جَعَلْناهم آخِذِينَ الكِتابَ مِنّا، أوْ نَجْعَلُ الإيراثَ مُسْتَعْمَلًا في الأمْرِ بِالتَّلَقِّي، أيْ أمَرْنا المُسْلِمِينَ بِأنْ يَرِثُوا القُرْآنَ، أيْ يَتَلَقَّوْهُ مِنَ الرَّسُولِ ﷺ، وعَلى الِاحْتِمالَيْنِ فَفي الإيراثِ مَعْنى الإعْطاءِ فَيَكُونُ فِعْلُ "أوْرَثْنا" حَقِيقًا بِأنْ يَنْصِبَ مَفْعُولَيْنِ. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا. وكانَ مُقْتَضى الظّاهِرِ أنْ يَكُونَ أحَدُ المَفْعُولَيْنِ الَّذِي هو الآخِذُ في المَعْنى هو المَفْعُولَ الأوَّلَ والآخَرُ ثانِيًا، وإنَّما خُولِفَ هُنا فَقُدِّمَ المَفْعُولُ الثّانِي لِأمْنِ اللَّبْسِ قَصْدًا لِلِاهْتِمامِ بِالكِتابِ المُعْطى. وأمّا التَّنْوِيهُ بِآخِذِي الكِتابِ فَقَدْ حَصَلَ مِنَ الصِّلَةِ.