في إطار الأعمال الخيرية التي تزخر بها العديد من مناطق ومدن المملكة، تم مساء الاربعاء 5-9-1443هـ افتتاح جامع محمد بن فهد الدوسري يقع مابين الشوارع الرئيسية – (شارع الستين) ومن قرب شارع الميه بين حي الياسمين وحي الفيحاء، وبدأ إمام الجامع الشيخ عبدالحميد موسى العنزي بإمامة المصلين لصلاة العشاء بآيات عطره من القران الكريم. يشار إلى أنه تم بناء الجامع على مساحة (3816)م2 وجرى تصميمه وإنشاؤه على أحدث الطراز المعماري والهندسي، وتم تشييد مئذنتان شاهقتان بارتفاع (21) متراً، كما أن الجامع يستوعب الجامع أكثر من (1000) مصلٍ ،ويتسع مصلى النساء لعدد (120). ويتميز الجامع الكبير ببنائه الراقي، والفرش المتكامل من النوعية الثمينة ، وكذلك الإضاءات الكافية و (12) من أجهزة السماعات الداخلية و(4) سماعات خارجية ذات النظام العالي الجودة، وتكييف مركزي (سنترال) من شركة الزامل وفقًا لحسابات مساحية مدروسة، إضافة إلى تكثيف دورات المياه بأعداد كافية للرجال وأخرى مستقلة للنساء، مع سكن للإمام والمؤذن ومواقف للسيارات، كما أن الجامع يقع على أربعة شوارع وهذه من مزاياه الرئيسية.
الديوان الملكي: وفاة الأمير فيصل بن خالد بن فهد بن ناصر بن عبدالعزيز أعلن الديوان الملكي وفاة الأمير فيصل بن خالد بن فهد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود، ومن المقرر أن يصلى عليه اليوم (الخميس) بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض. وأصدر... ندوات الجامع الكبير بالرياض تعود اليوم بعد توقف 6 أشهر أخبار 24 17/09/2020 8, 139 أكد المدير العام لفرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض، الدكتور هاني بن سالم الحارثي، عودة ندوات جامع الإمام تركي بن عبدالله (الجامع الكبير) الأسبوعية... فيديو.. جامع الأمير فهد بن محمد آل سعود: جامع الامير فهد بن محمد ال سعود. تكبيرات العيد في الحرمين الشريفين وجامع الإمام تركي بالرياض 24 مايو 2020 11, 850 أظهرت مقاطع فيديو متداولة تكبيرات عيد الفطر المبارك في المسجد الحرام بمكة المكرمة والمسجد النبوي بالمدينة المنورة، وجامع الإمام تركي بن عبدالله بالعاصمة الرياض. واكتفى مؤذنو المساجد... Continue Reading... جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض.. تعرف على قصة إنشائه وتجديداته وتطويره (فيديو) 11 مايو 2020 14, 607 روى الباحث في التراث الدكتور أحمد الوشمي قصة جامع الإمام تركي بن عبد الله في العاصمة الرياض، ومراحل بنائه وتشييده.
وقد أقيم حفل الزواج في قصر الثقافة … شاهد المزيد… سعود بن محمد بن عبد العزيز آل سعود الملقب بشاعر القرن ومن أعمدة أسرة ال سعود ولد عام 1338هـ، بالرياض، وهو أكبر أولاد والده وابنه البكر ووالده هو محمد المطوع بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود ووالدته هي الأميرة منيرة … شاهد المزيد… انتقل إلى رحمة الله تعالى خارج المملكة صاحب السمو الأمير فهد بن سعود الكبير عن عمر يناهز (67) عاماً، إثر معاناة طويلة مع المرض، وسيصلى عليه – إن شاء الله – بعد صلاة عصر اليوم الجمعة في جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض. جامع فهد بن محمد ينهي مشاركته. شاهد المزيد… الأمير سعود الكبير بن عبدالعزيز بن سعود بن فيصل بن تركي آل سعود (1883-1959م) هو صهر الملك عبد العزيز آل سعود وساعده الأيمن، ويعد أحد أشهر فرسان وأعلام آل سعود المعاصرين. من مواليد الرياض سنة 1299ھ (1883) ونشأ نشأة دينية، درس فيها … شاهد المزيد… المولد. ولد الأمير عبد الله بن محمد بن سعود(الكبير) بن عبد العزيز بن الإمام سعود بن الإمام فيصل بن تركي في مدينة الرياض في عام 1344هـ/1926م، وهو أول أبناء الأمير الأمير محمد بن سعود الكبير، و أول حفيد للأميرة نورة بنت عبد … شاهد المزيد… فهد بن محمد بن سعود الكبير ويكيبيديا.
فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: تبحث وتتحرى إدارة مرور العاصمة المقدسة وشعبة التحريات والبحث الجنائي بشرطة العاصمة المقدسة عن سائق سيارة نوع ونيت غمارتين "تحتفظ سبق برقم لوحتها" قام ليلة الثامن والعشرين من شهر رمضان الماضي بصدم المؤذن الشيخ. كتب فهد بن صالح بن محمد الحمود - مكتبة نور. أحمد بن محمد بالخير، مؤذن جامع التوبة بحي إسكان الملك فهد، ما سبب له كسورًا عدة بقاع الجمجمة وتوفي بعد ذلك متأثرًا من الإصابات التي لحقت به من جراء الحادث، الذي وقع قبيل صلاة التهجد. وبحسب التفاصيل التي يرويها "بسام" ابن المؤذن لـ"سبق" قال: "في يوم 27 ليلة 28 رمضان خرج والدي المؤذن (المحتسب) الشيخ أحمد بن محمد بالخير مؤذن مسجد التوبة بحي إسكان الملك فهد بمكة، وفي حدود الساعة الواحدة إلا ربع كان ذاهبًا ليفتح المسجد لاستقبال المصلين لصلاة التهجد. وكان يمشي سيرًا على الأقدام وإذا بسائق طائش يدهسه أمام بيتنا، وحضر أحد الجيران وأخبرني بما حصل، وخرجت من المنزل وأنا في دهشة وذهول، وشاهدت منظر أبي "رحمه الله" وهو غارق في دمائه فقلت للمتجمهرين اطلبوا الإسعاف واطلبوا المرور، وما هي إلا دقائق وحضر الإسعاف. وبدأ منسوبوه بالإسعافات الأولية وبعدها بدقائق دخل والدي في غيبوبة حملناه وطلبت من السائق الذي تسبب في الحادث انتظار دورية المرور، وطلبت من شقيقي سرعة الحضور والتوجه لموقع الحادث لاستكمال الإجراءات مع المرور والسائق، وكنت مشغولاً في نقل أبي إلى مستشفى النور التخصصي، وقبل صعودي للإسعاف ألهمني الله بتسجيل رقم لوحة السيارة "تحتفظ سبق بمعلوماتها"، وهي نوع وانيت "هاي لوكس غمارتين".
* الرياض حمد الجمهور اوضح مدير عام فرع وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في منطقة الرياض عبدالله بن مفلح آل حامد بأنه انفاذا لتوجيه خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله باقامة صلاة الاستسقاء في جميع انحاء المملكة غدا الاثنين فقد تقرر اقامة صلاة الاستسقاء بمدينة الرياض وضواحيها في عدد (20) مصلى مكشوفا وعدد (73) جامعا في الاحياء الخالية من المصليات، التي سبق اختيارها والموافقة على اقامة الصلاة فيها من قبل صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض. وأفاد ان موعد اقامة الصلاة سيكون الساعة السابعة و10 دقائق صباحا أي بعد شروق الشمس ب31 دقيقة وذلك حسب تقويم أم القرى.
فنحن المسلمون يجب أن نرعى دين الله، فلا نسمح أبداً بسقوط الفريضة، ولا بحلية محرم بحال من الأحوال. وقوله: وَعَهْدِهِمْ [المعارج:32], أي: الذي عاهدنا عليه كالذي ائتمنا عليه, فالذي عاهدنا عليه عهداً لا يمكن أن نخون فيه, والأمانة كذلك. فإذا وضع شخص عندك مليار دولار وغاب سنة أو عشر سنوات فتقدمه له كما هو, ولا تقل شيئاً، وإذا عاهدته معاهدة فلا تخنه ولا تغشه, ولا تكذب عليه. ومن عاهد الله فمن باب أولى. فإذا قلت: لا إله إلا الله محمد رسول الله فقد عاهدت الله, فلا تعبد إلا الله، واتبع رسول الله, وامش وراءه؛ لتدخل الجنة, حتى تكون قد وفيت بالعهد. تفسير قوله تعالى: (والذين هم بشهاداتهم قائمون) المادة السابعة: قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ [المعارج:33]. التفريغ النصي - تفسير سورة المعارج_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وفي قراءة سبعية. (والذين هم بشهادتهم) قَائِمُونَ [المعارج:33]. فإذا كان عندك شهادة فعليك أن تؤديها كما هي، ولا تزيد فيها ولا تنقص، ولا تقدم ولا تؤخر، بل تؤدي الشهادة كما طلبت منك، فتقول: حضرت كذا.. رأيت كذا.. علمت كذا، وتقول: أشهد بكذا وكذا، بلا خيانة، وبلا زيادة ولا نقصان، كما تقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. إذ لا يجوز أن تقول: أشهد أن لا إله إلا الله ولا تعبد الله, وإلا فأنت تكذب.
إِلاَّ على أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. فَمَنِ ابتغى وَرَآءَ ذَلِكَ فأولئك هُمُ العادون). أى: أن من صفاتهم - أيضا - أنهم أعفاء ، ممسكون لشهواتهم ، لا يستعملونها إلا مع زوجاتهم اللائى أحلهن - سبحانه - لهم أو مع ما ملكت أيمانهم من الإِماء والسرارى. وجملة ( فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) تعليل للاستثناء. أى: هم حافظون لفورجهم. البغوى: "والذين هم لفروجهم حافظون". ابن كثير: وقوله: ( والذين هم لفروجهم حافظون) أي: يكفونها عن الحرام ويمنعونها أن توضع في غير ما أذن الله [ فيه] ولهذا قال: القرطبى: والذين هم لفروجهم حافظون تقدم القول فيه في سورة " قد أفلح المؤمنون ". قول الله تعالى (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) | موقع سحنون. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) يقول تعالى ذكره: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) يعني: أقبالهم حافظون عن كلّ ما حرم الله عليهم وضعها فيه. ابن عاشور: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) ووصفُهم بأنهم { لفروجهم حافظون} مقابل قوله في تهويل حال المشركين يوم الجزاء بقوله: { ولا يَسْأل حميم حميماً} [ المعارج: 10] إذ أخص الأحِمَّاء بالرجل زوجه ، فقصد التعريض بالمشركين بأن هذا الهول خاص بهم بخلاف المسلمين فإنهم هم وأزواجهم يحبرون لأنهم اتقوا الله في العفة عن غير الأزواج ، قال تعالى: { الأخلاَّءُ يومئذٍ بعضهم لبعض عدوّ إلاّ المتقين} [ الزخرف: 67].
هذه الخامسة. فالمؤمن الذي يريد أن ينتقل من ذلك الوصف, وهو خلق الإنسان هلوعاً, فعليه أن يحفظ فرجه، فلا زنا ولا لواط، بل ولا العادة السرية أبداً، وليس هناك إلا زوجة أو أمة فقط. فحتى العادة السرية التي يشيع أمرها بين الناس لا تجوز، وهي الاستمناء باليد؛ لأن الآية تقول: إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ [المعارج:30]. وليس هناك شيء ثالث. ثم يقول تعالى: فَمَنِ ابْتَغَى [المعارج:31], أي: طلب وراء ما سمعتم من الزوجة والأمة فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المعارج:31], أي: المعتدون الظالمون. فمن طلب غير زوجته فهو المعتدي العادي الظالم. فلهذا العادة السرية لا تصح ولا تجوز؛ لأنه فَمَنِ ابْتَغَى [المعارج:31], أي: طلب وراء ما سمعتم من الزوجة والأمة فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المعارج:31]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 5. جمع عادٍ, وهو الظالم المعتدي. تفسير قوله تعالى: (والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون) المادة السادسة: قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ [المعارج:32], أي: رعاة يحفظون الأمانة بصورة عجب. وقوله: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ [المعارج:32], أي: التي ائتمنوا عليها، ومن أولاها وأعلاها: عبادة الله وطاعته وطاعة رسوله، وما ائتمن الله على دينه.
وتقدم نظير هذا في سورة المؤمنين ، أي ليس في المسلمين سفاح ولا زنا ولا مخالّة ولا بغاء ، ولذلك عقب بالتفريع بقوله: { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون. والعادي: المفسد ، أي هم الذين أفسدوا فاختلطت أنسابهم وتطرقت الشكوك إلى حصانة نسائهم ، ودخلت الفوضى في نظم عائلاتهم ، ونشأت بينهم الإِحن من الغيرة. وذكرُ رعي الأمانات والعهد لمناسبة وصف ما يودّ الكافر يوم الجزاء أن يفتديه من العذاب بفصيلته التي تؤويه فيذهب منه رعي العهود التي يجب الوفاء بها للقبيلة. وحسبك من تشويه حاله أنه قد نكث العهود التي كانت عليه لقومه من الدفاع عن حقيقتهم بنفسه وكان يفديهم بنفسه ، والمسلم لما كان يرعى العهد بما يمليه عليه دينه جازاه الله بأن دفع عنه خزي ودادة فدائه نفسه بمواليه وأهل عهده. والقول في اسمية الصلة كالقول في الذي قبله. والرعي: الحفظ والحراسة. وأصله رعي الغنم والإِبل. والذين هم لفروجهم حافظون إلآ على أزواجهم. وقرأ الجمهور لأماناتهم} بصيغة الجمع. وقرأه ابن كثير { لأمانتهم} بالإِفراد والمراد الجنس.
وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا شباب قريش لا تزنوا، ألا من حفظ فرجه فله الجنة". (رواه الحاكم وصححه). أما من لم يحفظ فرجه فإنه يسلك سبيلاً إلى النار، فقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: "الفم والفرج". (رواه ابن حبان). أما عن أثر حفظ الفرج على الفرد والمجتمع في الدنيا، فهو أثر عظيم جدًّا إذ يؤدي إلى تجنيب الفرد ويلات الزنا، وقد أشار إلى شيء منها الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله فقال: الزنا يجمع خلال الشر كلها من قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة، فلا تجد زانيًا معه ورع، ولا وفاء بعهد، ولا صدق في حديث، ولا محافظة على صديق؛ إذ الغدر والكذب والخيانة وقلة الحياء وعدم المراقبة وعدم الأنفة للحرم وذهاب الغيرة من شعبه وموجباته. (أي من شعب وموجبات الزنا). فالذي يحفظ فرجه من الوقوع في حرام يقي نفسه هذه الصفات السيئة. من وسائل حفظ الفرج: إذا كانت الشريعة الغراء قد أمرت بحفظ الفرج من الزنا ونحوه، فإنها قد أوضحت بجلاء لا ريب فيه الطرق الكفيلة بحماية الفرد والمجتمع في هذا الباب، فحثت على العفة والطهارة، وربت أبناء المجتمع المسلم على الغيرة، وأمرت بغض البصر، وأوجبت على النساء التحجب والتستر ونهت عن التبرج والتكشف، وغلَّظت عقوبة الزنا، وكللت ذلك كله بالحث على المسارعة في الزواج لمن يقدر عليه، أما من لم يكن قادرًا فحثته على الصيام، وذلك كله لوقاية المسلم من ثوران الشهوة، وسطوة الغريزة، والمحافظة على النسل.
اللهم صلى وسلم على الحبيب محمد. اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم. اللهم اغفر لي وللمسلمين والمسلمات. ربـــنا. ظـــلمـــنا أنفســـنا وإن لم تعفو عنا وتغفر لنا لنـكونن من الخاسرين. اللهم طـــهر قلـــوبنا من المعاصي. اللهم احفظنا. يــــا حــــــــــــــــي يـــــــــــا قيـــــــــــــــوم برحمتك نستغــــــيت أصلح لنـــــا شــــأننا كـــله ولا تـكـلنا إلـى أنفسنا طـرفة عين.
أخي المسلم لا تتبع النفس والهوى فمن اتبٍع الهوى هوى في الهاوية والعياذ بالله من ذلك ولا سيما أن وسائل النظر إلى النساء بشهوة كثرت فترى الكثير من الشباب يمضي زهرة شبابه في النظر المحرّم إلى هذه وإلى هذه على الفضائيات والانترنت والخلوي السللر ونحوها وينسى أن الله تعالى مطّلع عليه لا تخفى عليه خافية. ولقد قيل: كل ّالمصائب مبداها من النظر *** وعظم النار من مستصغر الشررِ والمرء ما دام ذا عين يُقلبها *** في أعين الغيد موقوف على الخطر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها *** فعل السهام بلا قوس ولا وتر يسر مقلته ما ضرّ مُهجته *** لا مرحبا بسرور جاء بالضرر هذا وأستغفر الله لي ولكم.