تاريخ تأسيس بيزنطة أو القسطنطينية تأسست مدينة القسطنطينية من طرف الغزاة اليونانيين سنة 657 قبل الميلاد، وأطلقوا عليها اسم بيزنطة، وقد ظلت تحتفظ بهذا الاسم إلى حدود سنة 330 م حيث اتخذها الامبراطور الروماني قسطنطين الأكبر عاصمة للإمبراطورية خلال فترة حكمه التي امتدت من 306 ميلادية إلى 337 ميلادية. القسطنطينية . . . اسطنبول حاليا | المرسال. اهتم قسطنطين الأكبر بترميم المدينة وخصص لذلك أموالا باهضة، حيث قام بنقل الرخام الأبيض إليها، كما قام بنقل التماثيل من بلاد اليونان القديمة، وتم تنصيب أقواس النصر بها وبنيت الأسوار حولها من أجل تحصينها وحمايتها، وانتشرت فيها القصور الشامخة والحمامات العامة. وبعد أن تم بناء المدينة تم افتتاحها بجميع مرافقها من طرف الامبراطور نفسه في حفل عظيم سنة 330 ميلادية، وأطلق عليها اسم روما الجديدة ، ولكن الناس آثروا أن يطلقوا عليها اسم القسطنطينية تخليدا لذكر مؤسسها. ومباشرة بعد افتتاحها توافد عليها التجار والأغنياء من أنحاء العالم الروماني بعد توصلهم بنبأ اتخاذها عاصمة للإمبراطورية من طرف قسطنطين الأكبر ، وبعد علمهم بالمشاريع الضخمة التي سـ تتضمنها المدينة، الأمر الذي ساهم في تزايد عدد سكانها أضعافا كبيرة.
إسطنبول تقع مدينة إسطنبول في الجزء الشمالي الغربي من إقليم مرمرة التركي، وتمتد مساحتها إلى 5461كم 2 ، وتشترك المدينة بحدود مائيّة من الجهة الشماليّة مع البحر الأسود ومع بحر مرمرة من الجهة الجنوبيّة، وتحدّها من الغرب محافظة تكيرداغ، ومن الجهة الشرقيّة تشترك مع محافظتي صكاريا وكوجالي بحدود داخلية، وتعتبر مدينة إسطنبول واحدة من المُدن الواقعة بين قارتين؛ إذ تقع فوق مضيق البوسفور الممتد بدءاً من الجانب الأوروبي وصولاً إلى الأناضول حيث الجانب الآسيويّ. ما هي القسطنطينيه ان. السكان تأتي مدينة إسطنبول في المرتبة الأولى من حيث السُكّان على مستوى تركيا والثانية عالمياً، إذ يُقدّر عدد سكانها بـ13. 4 مليون نسمة، وتحمل المدينة عدّة ألقاب من بينها مدينة التلال السبعة، ومدينة المآذن، وروما الجديدة. الأهمية تحتّل مدينة أسطنبول مكانة هامّة اقتصادياً وسياحيّاً وثقافياً، نظراً لما تتمتع به من أصالة تاريخيّة وموقع جغرافيّ استراتيجي، بالإضافة إلى المكانة الدينيّة والثقافية أيضاً، وزاد المرفأ الطبيعيّ "القرن الذهبي" من أهمّيتها؛ ونظراً لذلك فقد وقع الاختيار عليها في عام 2010م لتصبح عاصمة مشتركة للثقافة الأوروبيّة. المناخ مُناخياً؛ تتأثر مدينة إسطنبول بمناخ مُعتدل؛ فيمتاز صيفها بالحرارة والرطوبة أيضاً؛ أما فصل الشتاء فيها فيكون بارداً محملاً بالأمطار؛ بالإضافة إلى تساقط الثلوج أيضاً، أما في فصل الربيع فيكون الجو معتدلاً ويشهد خريفها هطولاً مطرياً.
حيث بشر الرسول بفتح مدينة القسطنطينية. ومنذ هذه اللحظة أصبحت هذه المدينة حلم أمام جميع المسلمين في هذا الوقت. ثم انطلق الجيش الإسلامي ناحية مدينة القسطنطينية من أجل فتح هذه المدينة. وكانت أول محاولة لفتح المدينة في عصر معاوية بن أبي سفيان. ولكن الجدير بالذكر أن هذه المحاولة فشلت في ذلك الوقت. حاول الجيش الإسلامي فتح المدينة وذلك في عام 98 للهجرة. ما هي القسطنطينيه الانترنت. وكانت هذه المحاولة بقيادة الخليفة سليمان بن عبد الملك، ولكن باتت هذه المحاولة بالفشل أيضًا. ثم بعد ذلك حاول العباسيون أن يدخلوا مدينة القسطنطينية لفتحها أكثر من مرة. ولكن أغلب المحاولات باتت بالفشل. وكانت أبرز المحاولات في عام 190 للهجرة في عصر هارون الرشيد، ولكن لم يتم الاستيلاء على مدينة القسطنطينية. مدينة القسطنطينية ظلت واحدة من الأمور الصعبة أمام الجيش الإسلامي والفتوحات الإسلامية. حتى قدوم العثمانيين إلى المدينة وحاولوا فتح مدينة القسطنطينية أكثر من مرة. وتعد حملة السلطان أبا يزيد واحدة من أهم الحملات التي انطلقت إلى مدينة القسطنطينية. حيث قاموا بحصار المنطقة وكادت المدينة أن تسقط. وفي هذه اللحظة هجم المغول على الجيش العثماني من ناحية الشرق.
مكارم الأخلاق إنَّ بوصلة الإنسانيّة وأعين البشريّة وقلوب الناس تتجهُ كلّها وتتفق على أنَّ الأخلاق هي القاعدة الأولى في بناء الأمم وازدهارها، فلم يخلُ دينٌ ولم يخلُ قانون على هذا الكوكب من وجود تشريعات في هذه القوانين تنصُّ على ضرورة التحلِّي بمكارم الأخلاق؛ لأنّها سببٌ رئيس في نشوء مجتمع الفضيلة، وقد حثَّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على الأخلاق حين قال: "إنَّما بعثتُ لأتمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ" [١] ، وهذا المقال سيتناول شرح هذا الحديث وسيتحدث عن الإيثار في الإسلام بشكل عام.
تضم السنة النبوية الشريفة العديد من احاديث عن الايثار والتكافل ، حيث جاء الدين الإسلامي ليصبح دين سماحة ومودة وتكافل، فقد أوصانا النبي محمد -صل الله عليه وسلم- بأن القوي عليه كفالة الضعيف، والغني يتكفل بالفقير والقادر يُعين غير القادر. يقول أبو سعيد الخدري رضي الله عنه:(بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:(مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ، فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ، فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ»، قَالَ: فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْـمَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنَّا فِي فَضْلٍ). نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابها في قوله:(تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُ الخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلاَ انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ).
ذات صلة تعبير عن التواضع كلام عن التواضع تعريف التواضع يعرَّف التواضع في اللغةِ على أنَّه التذللَ والخشوعَ، أمَّا في الاصطلاحِ الشرعيِّ؛ فهو تركِ المباهاة وتجنب المفاخرةِ بالجاهِ والمالِ، والتحرزِ من الكبرِ، وكراهةُ التعظيمِ والزيادةِ في التكريمِ، والرضا بمنزلةٍ وسطيةٍ بينَ الكبرِ والضعةِ، فلا يرى الإنسانُ نفسه أفضلَ من غيره، ولا يقبل أن يضعَ نفسه بمكانٍ يُزدرى فيه فيضيع حقه، [١] وإنَّ للتواضع عددًا لا بأس به من المرادفات، مثل: التبتُّل، والخشوعِ، والتذلل، والخضوعِ، والانقيادِ، والقنوتِ، والإذعانِ، والاستكانِ. [٢] الحث على التواضع في الإسلام حثَّ الشرعُ الإسلاميّ الحنيف على الاتصافِ بالأخلاقِ الحسنةِ، ومن جملةِ هذه الأخلاق خلقُ التواضع؛ حيث إنَّ النَّاس كلهم من آدم، ولا فضل لأحدٍ على غيره من البشر إلَّا بالتقوى، ومن هذا المنطلق وجبَ التواضعُ لجميعِ خلقِ الله من المؤمنين، حيث قال الله -تعالى-: (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ). [٣] [٤] وقد وصف الله -عزَّ وجلَّ- محبته للمتواضعينَ من خلقه، بل حتَّى أنَّه قدَّم محبته لهم على محبتهم له، [٥] وذلك في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ).
أحاديث نبوية (الإيثار) - سبيس تون - Spacetoon - YouTube