أخبر "فيكتور" التجار بأن عملية البيع ستكون سرية فى الوقت الراهن، بسبب أن قرار بيع "برج "إيفل" سيحدث ضجة كبيرة ، لذلك ستكون عملية البيع سرية وكان ضحاياه التجار ينصتون له باهتمام، بل وصدقوه وأبلغهم أنهم تم اختيارهم لما يتمتعون له من سمعة طيبة وسط التجار، وأن مهمته هى اختيار واحدا منهم للفوز بعملية شراء برج إيفل. ظل "فيكتور " يراقب ردود أفعال ضحاياه من التجار الستة، لإختيار واحدا منهم يكون الأكثر حماسا فيما بينهم ،حيث اصحبهم فى جولة الى برج "إيفل " واستقل معهم سيارة "ليموزين" استأجرها لاستخدامها فى عملية النصب. تويتر دكتور اَح. وقع اختيار "فيكتور على "اندريه بوسيون"، واحدا من التجار الستة بعدما رأى فيه حماس واقتناع بعملية بيع برج "إيفل"، ولكن واجه النصاب الشهير عائق فى أن زوجة الضحية كانت تشك فى الأمر ، مما جعل "فيكتور" يستخدم خبرته فى الخداع والنصب حيث اجتمع مع ضحيته "اندريه" وأخبره بأنه يعمل موظفا ومرتبه لا يكفيه للعيش فى مستوى راقى ،ففهم "اندرية" أن "فيكتور" ما هو الا موظف مرتشى واطمان بأن العرض سيسرى عليه، مقابل اعطائه رشوة من المال. نجح "فيكتور" فى اتمام أشهر عملية نصب فى التاريخ، وحصل من ضحيته ثمن بيع البرج وعمولة والرشوة ،ولم يستطع التاجر "اندرية" إبلاغ الشرطة الفرنسية عن الواقعة ،واكتشف أنه تعرض لأكبر عملية نصب فى حياته بينما هرب "فيكتور و سافر الى النمسا.
مقطع ساخن جدا جدا - ومثير - ممتع - اوه - اح - اوف - اي - YouTube
"إن فاتك الميري اتمرمغ فى ترابه" هذا هو المثل المصرى القديم، الذى ينطبق عكسه تمامًا على الصيادلة الحكوميين، والذين يعانون من ظروف مهنية ومالية غاية فى السؤ، وفضلًا عن عدم أحقيتهم فى امتلاك صيدلية خاصة بهم، فرواتبهم لا تمثل الحد الأدنى للحياة الكريمة، إضافة إلى أوضاع العمل داخل الصيدليات فى المستشفيات الحكومية. "دكتور نيوز" حاور عدد من الصيادلة الحكوميين فى محاولة لتسليط الضؤ على أوضاعهم المهنية والحياتية. ضعف الرواتب وبدل العدوى " يا فرحتى إنى أسمى دكتور وبقبض مبلغ ما يفتحش بيت، المرتب على قد المواصلات والأكل والشرب"، بهذه الكلمات بدأ حديثه معنا أحمد مدحت الصيدلي بمستشفي الحوامدية، والذى قال أيضًا إن المرتب الذى أحصل عليه أعلى من مرتب عامل النظافة بالمستشفى بمبلغ بسيط جداً. مقطع ساخن جدا جدا - ومثير - ممتع - اوه - اح - اوف - اي - YouTube. وأوضح أن الصيدلي الحكومي يحصل على مبلغ ضعيف جدًا " بدل العدوى " والذى لا يتعدى 19 جنيه شهريًأ، وقال إن الصيدلى بالمستشفى يتعامل مع المئات من المرضى يوميا لذلك لابد من إصابته بالعدوى. ( منى. أ) صيدلية بأحد المستشفيات الحكومية طالبتنا بعدم ذكر اسمها كاملًا، قالت "بالرغم من مرور أكثر من 4 سنوات على عملى لم يصل راتبى إلى 1800جنيه"، وأضافت أن المعينين من حديثى التخرج "صيدلة" فى هيئة التأمين الصحى يتقاضوا مرتبات ضعيف لا تزيد عن 1300 جنيه.
[٢] شرح الحديث هذا الحديث حديث رواه الإمام الترمذي في جامعه، وحسنه الإمام الألباني في صحيح الترمذي، [٣] وهذا حديث عظيم يتكلم عن الجنة وما فيها من نعيم مقيم، وسأتناول شرح هذا الحديث بما يأتي: ما هي الجنة الجنة هي الدار التي أعدها الله -تعالى- لعباده المؤمنين، [٤] وقد أخبر الله -تعالى- عن صفات هذه الجنة في كتابه العزيز، فأخبر أن عرضها كعرض السماوات والأرض، قال الله -تعالى-: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ). [٥] وأخبر عن النعيم الذي أعده فيها لعباده المؤمنين، فقال الله -تعالى-: (مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ). [٦] شرح قوله: (إنّ في الجنة غُرفًا تُرى ظُهورُها من بطونِها وبطونُها من ظُهورِها) يخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلّا وحي يوحى عن النعيم الجنة، فيخبر أنّ فيها غرفاً، والغرفة هي الحجرة، وهذه الحجرة صفتها أنها شفَّافةٌ يَرى مَن بداخِلِها مَنْ خارِجَها، ويَرى مَن خارِجَها مَنْ بداخِلِها، كأنْ تكونَ من زُجاجٍ أو أَلْماسٍ أو دُرٍّ وياقوتٍ، ولا يَعلَمُ حَقيقَتَها إلَّا اللهُ.
إطعام الطعام::وإطعام الطعام دليل على كرم نفس صاحبها، والكرم صفة ممدوحة في المسلم، وعكسها البخل وهي صفة مذمومة، ويعظم أحر إطعام الطعام إذا تم إنفاقه على الفقراء والجوعى والمساكين. إدامة الصيام: أي الإكثار من الصيام، والصيام ركن من أركان الإسلام، وهو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر حتى غروب الشمس. وصلى بالليل والناس نيام: أي أنه حريص على قيام الليل، والناس مشغولون في النوم، فهو ترك النوم وانصرف للوقوف بين يدي الله -تعالى-. المراجع ↑ رواه الترمذي، في السنن، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:1984، غريب صححه الألباني. حديث الطريق إلى الجنة. ^ أ ب الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 225- 240. بتصرّف. ↑ "حديث شريف" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/2/2022. بتصرّف. ↑ ابن تيمية تقي الدين أبو العباس (1995)، مجموع الفتاوى ، الدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 63، جزء 10. ↑ سورة سورة آل عمران، آية:133 ↑ سورة سورة الرعد، آية:35 ^ أ ب الفيومي أبو محمد حسن بن علي (2018)، فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة دار السلام، صفحة 550، جزء 5. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7498، صحيح.
فأما حديث علي فأخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٦٢٥ و ١٣/ ١٠١) وهناد في "الزهد" (١٢٣) والترمذي (١٩٨٤ و ٢٥٢٧) وابن أبي الدنيا في "التهجد" (٣٩١) وعبد الله بن أحمد (١) ١٤/ ٢١٦ (كتاب الرقاق- باب صفة الجنة والنار) (٢) ٧/ ١٣٨ (كتاب بدء الخلق- باب ما جاء في صفة الجنة)
[٣] ومعنى بله أي غير ما اطلعتم عليه، أو دع أو اترك، فتكون العبارة وفق تفسير النووي دعوا عنكم ما أطلعكم الله عليه من النعيم لأن ما لم يطلعكم عليه أعظم. [٤] من نعيم الجنة جاء في كتاب الله وسنة نبيه الكريم وصف لنعيم الجنة، ومن هذا النعيم ما أعده الله لعباده فيها من أنهار اللبن والعسل والخمر والماء المصفى، ولحم الطير الذي تشتهيه الأنفس، والفاكهة التي تتخيرها النفوس، وأنواع الشراب لذيذ الطعم من التسنيم والكافور والزنجبيل، وما أعده الله من الحور العين وصفاتهن التي تبهر الأبصار وتحير العقول. [٥] المراجع ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 4779، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ فريق جناح دعوة ممتد (2013-2-17)، "حديث: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2824، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "التوفيق بين رؤية جبريل وآدم ومحمد عليهم السلام للجنة مع حديث ( ما لا عين رأت... أحاديث المختار في وصف الجنة والنار: وصف للجنة وأهلها والنار وأهلها (PDF). )" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2009-12-28، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-3.
الحديث الثالث: أخرجه مسلم في "صحيحه" (488) ، من حديث مَعْدَان بْن أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ ، قَالَ: " لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللهُ بِهِ الْجَنَّةَ؟ أَوْ قَالَ قُلْتُ: بِأَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ ، فَسَكَتَ. ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ. ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: (عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ ، فَإِنَّكَ لَا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً ، إِلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً). احاديث عن الجنه والنار. الحديث الرابع: أخرجه النسائي في "سننه" (1297) ، من حديث أنس بن مالك ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ). والحديث صححه الشيخ الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (500). هذا، مع أن الذي يظهر أن الأحاديث التي ذكر فيها رفع الدرجة، في مقابل حط الخطيئة، كما في الأحاديث السابقة؛ الذي يظهر أن المراد بالدرجة في هذه الأحاديث: (الحسنة) وزيادة الأجر، وليس خصوص الدرجة في الجنة، التي يبحث في عددها.
وصححه الألباني. احاديث عن الجنة. روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا، فذلك قوله عز وجل: وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {الأعراف:43}. وما ذكر في هذه النصوص ليس محصورا في نعيمهم، بل يوجد فيها ما لم يسمع عن مثاله البشر، وأعظم من ذلك رؤيتهم لله تعالى وكلامهم معه وتبشيره لهم برضوانه، ومعيتهم للنبيين والصديقين والشهداء والصالحين، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ذخرا بله ما اطلعتم عليه، ثم قرأ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {السجدة:17}. رواه البخاري ومسلم. في الصحيحين وغيرهما عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة،فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى؟ وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك!