في حب آل المصطفى ووصيه... شغل عن اللذات والفتيات. ويقال: إن دعبل لقب وهو بكسر أوله وثالثه وسكون المهملة بينهما وآخره لام وهو اسم الناقة الشارف ويقال: أيضًا للشيء القديم وكان سمي في الأول محمدا. وقال الخطيب: روايته عن مالك باطلة نراها من وضع ابن أخيه إسماعيل. قلت: وقد تقدم ذلك في إسماعيل (1204) وحديث دعبل وقع عاليا في جزء هلال الحفار. وقال ابن قتيبة: سمعته يقول: دخلت على المعتصم فقال لي: أنت الذي تقول: ملوك بني العباس في الكتب سبعة وأمر بضرب عنقي فقام إبراهيم بن المهدي فقال: يا أمير المؤمنين، إنه لم يقلها بل أنا الذي قلتها ونسبتها إليه لكونه هجاني فأطلقه. قالوا: وكان هجا الرشيد والمأمون، وَابن المهدي وطاهر بن الحسين، وَابن أبي دؤاد مع كثرة إحسانه إليه ويقال: إنه ما سلم من لسانه أحد من الكبراء حتى هجا أهله وامرأته وقبيلته. وله القصيدة المشهورة المطولة في أهل البيت التي أولها: مدارس آيات خلت عن تلاوة... ومنزل وحي مقفر العرصات. وأول القصيدة التي ذكرها المعتصم: ملوك بني العباس في الكتب سبعة... ولم يأتنا عن ثامن لهم كتب كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة... دعبل بن علي بن رزين الخزاعي الكوفي. غداة ثووا فيه وثامنهم كلب. وإني لأزهي كلبهم عنك رغبة... لأنك ذو ذنب وليس له ذنب.
انتقال الحكم من قبيلة خزاعه إلى قصي بن كلاب القرشي خطب قصي بن كلاب القرشي حبى بنت حليل بن حبشة الخزاعي وكان زعيم قبيلة خزاعه يومئذ ولم يكن له أولاد وعندما توفي حليل بن حبشة الخزاعي وضعت قبيلة خزاعه قصي بن كلاب زعيم عليهم لكي يرئسهم. فتوحات قبيلة خزاعه فتح مكه لما كان صلح الحديبيه بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش, كان في ما شرطو انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله وعهده فليدخل فيه. ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فدخلت قبيلة بنو بكر في عقد وعهدة قريش ودخلت قبيلة خزاعه في عقد وعهدة النبي فلما كانت الهدنه اغتنمها بنو الدليل من بني بكر من خزاعه وأرادو ان يصيبو من ثأرا بأولئك النفر الذين اصابو منهم ببني الأسود بن رزن ، فخرج نوفل بن معاويه الديلي في بني الديل ، وهو يومئذ قائدهم وليس كل بني بكر تابعه حتى بيت خزاعه وهم على الوتير (ماء لهم) فأصابو منهم رجلا وتحاوزوا واقتتلو ورفدت بني بكر قريش بالسلاح ، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا ، حتى حازو خزاعه إلى الحرم فلما انتهو إليه قالت بنو بكر: يانوفل إنا قد دخلنا الحرم ، إلهك إلهك.
ولما لفظه النهر، أقيمت جنازته، فلم يمشِ فيها إلا أمّه وحدها، ولم يحضرها أحد من الناس. من المعروف أن الخليفة هارون الرشيد، كان في بداية عهده، قد سلّم أمر الدولة ومقاليد الحكم والإدارة فيها لأسرة البرامكة، والتي كان يتزعمها مربي الرشيد يحيى بن خالد البرمكي، وأبناؤه الوزراء الفضل وجعفر وموسى. كتب فهارس المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - مكتبة نور. ولكن مع مرور الوقت، بدأ هارون يلاحظ أن سلطته تتضاءل شيئاً فشيئاً بينما تزداد سلطة البرامكة ويتسع نفوذهم باطراد، ولذلك أخذ قراراً بنكبتهم والقضاء على قوتهم. يفسّر ابن كثير ذلك القرار في كتابه المعروف البداية والنهاية ، حيث يذكر أن الرشيد في أحد الأيام قد عزم على شراء جارية، وكان ثمن تلك الجارية مائة ألف دينار، ولما طلب هارون من يحيى البرمكي أن يرسل له هذا المبلغ الكبير، بدأ في مماطلته وتأنيبه. واتفق مع ذلك أن الرشيد كان في أحد مجالس السمر، وكان أحد المغنيين ينشده القصائد والأشعار، فأمر له الرشيد بمكافأة، فلما ذهب الرجل ليتسلم المكافأة من بيت المال، رفض البرامكة تسليمه له، فعاد المغني إلى الخليفة، وبدأ يُنشد بيتين من شعر عمر بن أبي ربيعة، وهما: ليت هنداً أنجزتنا ما تَعدْ وشَفَتْ أنفسنا مما تَجِدْ واستبدَّت مرةً واحدةً إنما العاجز من لا يستبد فالتفت الرشيد إلى المعنى المبطّن في الأبيات، وكيف أنه لا يستطيع أن يستبد بقراراته في دولته، وأنه صار عاجزاً يتلاعب به البرامكة كيفما شاؤوا.
ولكن الاختلاف فيما بينهم كان مرده إلى اختلاف مذاهب الشيعة من ناحية، أو اختلاف طبيعة الشاعر من ناحية أخرى؛ فمن ناحية اختلاف مذاهب الشيعة، نجد أن أتباع المذهب الكيساني، لا يجدون غضاضة في تولي بني العباس للخلافة، على أساس أن أبا هاشم عهد إليهم بها، بخلاف أتباع المذاهب الأخرى. أما ما يتعلق بطبيعة الشاعر، فقد كان بعض الشعراء الشيعة يمدحون بني العباس على سبيل التقية (وهو معروف عند الشيعة)، وبالمقابل يضمرون لهم الشر. ومن جهة أخرى نجد بعض شعراء الشيعة كانوا يتجرؤون على هجاء الخلفاء العباسيين ويتطاولون عليهم، على نحو ما وجدناه في شعر (دعبل الخزاعي)، مثلا. Post Views: 1٬036
كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة كرام اذا عدوا وثامنهم كلب ثم يقول للمعتصم: واني لأعلي كلبهم عنك رفعة لأنك ذو ذنب وليس له ذنب واقعاً احياناً الكلب الوفي اشرف من العديد من هؤلاء الذين تظاهروا باللحى وبالتقوى والشعارات ولكن في الباطن هم ليسوا اسوء من الكلاب وانما اقذر من الخنازير.
مع دخول فصل الخريف واقتراب الشتاء، يبحث كثير من الناس عن دعاء البرق والرعد والمطر، وهي من الظواهر المعتادة في هذا الوقت من العام. وثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال عند سماع الرعد: "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته"، و"اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ". بالدعاء والشعر.. تضامن إماراتي واسع مع عُمان في مواجهة "شاهين" كما أن من دعاء المطر والرعد والبرق ما ورد عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ قَالَ: " اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا ". رواه البخاري والمقصود بالصيب هو ما سال من المطر. قال الله تعالى: {أو كصيبٍ من السماء}. البقرة /19. دعاء سقوط المطر مستجاب دعاء المطر.. اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، بهذه الكلمات كان يردد النبي -صلى الله عليه وسلم- دعاء وقت نزول المطر. ويستحب للمسلم أن يُحيِي سنن النبي -صلى الله عليه وسلم-، عند نزول المطر، وكان من هديه "إذا نزل المطر"، أن يردد دعاء المطر "اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا" وأن يحسر "يُبلل" جسده ليصيبه منه.
سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته،الدعاء من العبادات التي يتضرع بها العبد إلى ربه والدعاء يجب أن يكون العبد خاضع خاشع لله بدعائه ويكون الدعاء في جميع الأوقات في الشدة والرخاء وفي الصراء والضراء والله يحب أن يسمع أصوات عباده يدعونه ويحب إلحاح عباده عليه بالدعاء حيث يرفع العبد يديه بالدعاء والتضرع إلى الله بقصد تحقيق حاجته ونيل الأجر والثواب. دعاء المطر سبحان الذي يسبح الرعد بحمده كثيرة هي الأدعية التي يرددها العباد ومنها الأدعية التي تقال عند حدوث ظاهرة طبيعية كالمطر والرعد والبرق وعند سماع صوت الديك أو الحمار أو دعاء صلاة الاستخارة ودعاء عيادة المريض ودعاء صلاة الخسوف والكسوف و ودعاء صلاة الاستشفاء وغيرها من الأدعية وهناك أدعية يرددها العباد لقضاء حوائجهم أثناء مرورهم بضائقة أو ضيق أو كرب أو فقر فيدعون الله من أجل قضاء حوائجهم واستجابة دعوتهم. دعاء المطر والرعد والبرق مكتوب دعاء المطر الذي يقال عند سقوط وهطول قطرات الماء من السماء وهي ظاهرة طبيعية والرعد هو عبارة عن ظاهرة طبيعية تحدث صوت قوي ومدوي والبرق هو عبارة عن حدوث لمعان في السماء ويسبق ظاهرة البرق الرعد وثم تحدث ظاهرة المطر ودعاء المطر والرعد والبرق يردده العباد عند حدوث هذه الظواهر وهو (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَر).
ومثل نزول المطر وما يصاحبه من ظواهر مثل الرعد والبرق. وكذلك مع هبوب الرياح وغيرها من الأحوال تكون أبواب السماء مفتوحة. لذلك يستحب للمسلم أن يختار هذه الأوقات ويخصها بالدعاء. ورد في الأحاديث النبوية الشريفة ذكر ظاهرتي الرعد والبرق وكذلك نزول المطر وعرف المطر بالصيب مع دعاء النبي عليه أن يكون صيباً نافعاً. أدعية النبي عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: «اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك». وذكر الإمام البخاري في صحيحه، أنه كان النبي إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: «سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته»، ثم يقول: «إن هذا الوعيد شديد لأهل الأرض». «اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك اللهم أنت الله.. لا إله إلا أنت، أنت الغنيّ، ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين» وغيرها من الأدعية التي يتمكن منها المسلم ولابد أن يكون الدعاء بالخير للمسلم ولأهل بيته وللمسلمين جميعاً كما ورد من حديث الرعد ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره" أخرجه الإمام أحمد والترمذي.
دعاء الرعد حسب ما ورد عن نبينا الكريم فإنه يستحب أن تقول الآتي عند سماع صوت الرعد: «سبحان الذي يسبح الرعد بحمده، والملائكة من خيفته». «اللَّهُمَّ إِني أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وخَيْر ما أُرسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بك مِنْ شَرِّهِا، وَشَرِّ ما فِيها، وَشَرِّ ما أُرسِلَت بِهِ». وهذا ما روي عن عبدالله بن الزبير ومالك والبيهقي. دعاء نزول المطر للعفاسي ادعية المطر ردد الصحابة والتابعون العديد من الأدعية والتسبيح ونحن نقتضي بهم إلي جانب السنة الشريفة، وقبل أن الصحابة والتابعون كانوا إذا شهدوا نزول المطر قالوا: "اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا، اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك، اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به". "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ". "اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار، اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغنى ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين، اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به ، اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك، سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته".
ورد عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ قَالَ: " اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا ". رواه البخاري والمقصود بالصيب هو ما سال من المطر. قال الله تعالى: {أو كصيبٍ من السماء}. البقرة /19. اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك". سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته". دعاء العواصف والرياح كان رسول الله صلي صلى الله عليه وسلم ، لما كان يرى ريحا، يقول لا تسبوها، واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها، كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وآله وسلم إِذَا عَصَفَتِ الرِّيحُ قَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ» رواه مسلم. أفضل أدعية المطر اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا، اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك، اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ. بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ".
[الرعد: 13] وقد ورد غير ذلك من الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، مع التنبيه إلى أنها كلها أحاديث ضعيفة، نذكر لكم منها فيما يأتي: ورد عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتُمُ الرعدَ فاذْكُروا اللهَ ، فإنَّه لا يصيبُ ذاكرًا". [3] ورد عن عبيد الله بن أبي جعفر أن قوما سمعوا الرعد فكبروا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتُمُ الرعدَ فسبِّحوا ولا تُكبِّروا". [4] شاهد أيضًا: دعاء المطر والرعد والبرق دعاء الخوف من صوت الرعد خوف المؤمن إذا رأى الريح أو سمع الرعد شيء محمود؛ لأن في ذلك تأسيًا برسول الله صلى الله عليه وسلم، [5] فقد روى البخاري رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في حديث: "وكانَ إذَا رَأَى غَيْمًا أوْ رِيحًا عُرِفَ في وجْهِهِ، قالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ النَّاسَ إذَا رَأَوْا الغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أنْ يَكونَ فيه المَطَرُ، وأَرَاكَ إذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ في وجْهِكَ الكَرَاهيةُ؟! فَقالَ: يا عَائِشَةُ، ما يُؤْمِنِّي أنْ يَكونَ فيه عَذَابٌ؟ عُذِّبَ قَوْمٌ بالرِّيحِ، وقدْ رَأَى قَوْمٌ العَذَابَ، فَقالوا: هذا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا.. " [6] وبناءً على ذلك؛ إن كان خوف المسلم على النحو المذكور والمبين في الحديث فليحمد الله -سبحانه وتعالى- وعليه إشغال نفسه في فترة الرعد بالتسبيح، وذلك للحديث الذي أخرجه أبو داود عن عبيد الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتُمُ الرعدَ فسبِّحوا ولا تُكبِّروا".