[8] حكم زواج المسلمة من غير المسلم في ختام ما جاء من إجابة عن السؤال القائل: هل يجوز الزواج من يهودية في الإسلام، لا بدَّ من الإشارة إلى أنَّه لا خلاف بين أهل العلم على تحريم زواج المسلمة من غير المسلم حتَّى لو كان من أهل الكتاب، وإذا تمَّ هذا الزواج فهو زواج باطل والمعاشرة فيه تُعدُّ من الزنى والعياذ بالله، قال ابن قدامة -رحمه الله- في هذه المسألة: "ولا يزوج كافر مسلمة بحال، قال: أما الكافر فلا ولاية له على مسلمة بحال، بإجماع أهل العلم، منهم: مالك، والشافعي، وأبو عبيد، وأصحاب الرأي، وقال ابن المنذر: أجمع على هذا كل من نحفظ عنه من أهل العلم"، والله تعالى أعلم. [9] اقرأ أيضًا: متى تزوج النبي عائشة وكم كان عمر الرسول لقد أوضح هذا المقال وبيَّن بالتفصيل عدَّة أحكام شرعية مهمة للغاية، وهي حكم زواج الرجل المسلم من امرأة يهودية أو امرأة نصرانية، إضافة إلى حكم زواج المسلم من امرأة وثنية مشركة، كما تحدَّث عن حكم زواج المسلمة من غير المسلم. المراجع ^ سورة الروم, الآية 21 ^, الزواج في الإسلام, 15-08-2020 سورة المائدة, الآية 5 ^, الزواج من أهل الكتاب المعاصرين, 15-08-2020 ^, زواج المسلم من نصرانية عفيفة, 15-08-2020 سورة البقرة, الآية 221 سورة الممتحنة, الآية 10 ^, حكم نكاح المشركة, 15-08-2020 ^, أدلة تحريم زواج المسلمة بغير المسلم, 15-08-2020
د. حسن سفر: الخالق دعا للعدل.. والقضاء السعودي عادل لكن بعض الاجتهادات تسيء له في وسائل الإعلام المحلي والدولي د. عيسى الغيث: التفريق بين الزوجين ليس بسبب عدم تكافؤ النسب بل الخوف من الفتن في المجتمع الداعية العويد: الرسول الكريم لم يشترط في النسب سوى في الدين والواجب النظر للأصلح وعدم اتباع الهوى د. هل يجوز الزواج من يهودية - موقع محتويات. هتون الفاسي: الدين الإسلامي جاء ليحارب التعصب القبلي ويوحد القلوب. نورة الصويان: العرف المجتمعي أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي في بعض جوانب الحياتية عادت قضية الطلاق لعدم "تكافؤ النسب" إلى الظهور من جديد على سطح المجتمع، وباتت تثير العديد من التساؤلات حول أسباب التفريق بين الأسر المستقرة، والأزواج المتوافقين الراضين بحياتهم، وهل للأطراف الأخرى كالأقارب، والقبيلة دور في حدوث الطلاق والتفريق؟ وهل سيكون هناك ضحايا جدد لتلك الإشكاليات الاجتماعية التي لم تغلق ملفاتها حتى الآن؟ ثم لماذا يوافق أهل الفتاة على تزويجها منذ البداية بمن يرونه غير متكافئ معهم؟ ومتى تنتهي تلك العادات "الجاهلية"؟ تساؤلات نحاول الإجابة عليها. الخوف من الفتنة في البداية أكد لـ"سبق" رئيس مركز الوسطية للأبحاث، وقاضي الاستئناف، وعضو مجلس الشورى الشيخ د.
هتون الفاسي أن الدين الإسلامي جاء ليحارب القبلية، وليس من المنطقي بعد 14 قرناً أن ننقد ما قام عليه الإسلام ونرجع إلى التعصب القبلي حيث يعد مخالفة شرعية. موضحة أن قرار قاضي "العيينة" بالتفريق بين الزوجين فيه استهانة بالمرأة وبحقها في الزواج، ويجعل أسرتها هي من تتحكم في ماضي وحاضر المرأة، مؤكدة أن المرأة مسؤولة أن تختار شريك حياتها، وهي التي تحاسب، والزواج، والطلاق أمران يرجعان لها ولزوجها وليس لأسرتها أي حق في تطليق الفتاة رغمًا عنها، مستشهدة بقصة بنات سيدنا شعيب واختيارهن لسيدنا موسى عليه السلام، واختيار السيدة خديجة لنبينا محمد عليه أفضل السلام. العرف المجتمعي أما أستاذة الاجتماع د. نورة الصويان، قالت لـ"سبق": الزواج، والطلاق يفترض أن يكون تقرير المصير فيهما بيد الطرفين، بيد أن المجتمعات الخليجية تعتبره قرارًا أسرياً، وليس فردياً، ومن هنا تأتي الإشكالية. لافتة أن العرف المجتمعي له دور كبير في تسيير الأمور الحياتية، حيث أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي، ولهذا السبب وجدت مثل هذه القضايا "تكافؤ النسب" التي لا تمت للإسلام نهائيًا. حكم زواج المسلم بالمسيحية. ولفتت الصويان إلى أن التقاليد المجتمعية تأخذ سنوات حتى تتغير وتتطور، موضحة أن المجتمع السعودي تطور بشكل ملموس في الأمور المادية، أما على مستوى الثقافة والأفكار فلا زلنا نعاني من العقليات القبلية ونحتاج عقوداً حتى تتغير.
الحمد لله.
والله أعلم.
عيسى الغيث، أن الحكم بالتفريق بين الزوجين ليس بسبب تكافؤ النسب، وإنما بسبب الخوف من حدوث الفتنة، وبسؤاله عن ما إذا كان الخوف من الفتنة سببًا قويًا لفسخ النكاح، أجاب قائلاً: نعم، ولكني ضده فهو لا يجوز إعماله، والأفضل إهماله. ومن جانبه أوضح الخبير في مجمع الفقه الدولي، وأستاذ السياسة الشرعية في قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز د. حسن بن محمد سفر، أن الله عز وجل نادى بإقامة العدل بين أفراد المجتمع، وبيّن الشارع وجوب تحقيق الكفاءة في نواحٍ متعددة، فلا يتزوج الفاسق المؤمنة، ولا العكس، حيث قال تعالى في كتابه الكريم "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها"، إذ إن المقصد الرئيسي تكافؤ النسب، والدين، والخلق، والاستقامة، فالمسلم يتزوج المسلمة المحصنة، أما معيار الكفاءة فيكون برضا من له ولاية على الفتاة للحديث الشريف "لا تنكح المرأة إلا بولي".
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
2014-07-16, 11:14 PM #1 وقف سقيا الماء أفضل مشاريع الصدقة الجارية يدوم لك أجرها في الحياة وبعد الممات (صورة) بسم الله الرحمن الرحيم مشروع ( وقف سقيا الماء) التابع لجمعية الزاد الخيري المشروع عبارة عن وقف يصرف ريعه على جميع مشاريع سقيا الماء مثل توزيع المياه على الحجاج والمعتمرين في مكة المكرمة والمدينة المنورة ومشاريع الإفطار الرمضاني وكذلك على سقيا المصلين في التراويح والقيام وعلى المساجد والجوامع طيلة أيام العام بالإضافة إلى سقيا المشاة كما يصرف ريعه في تأمين برادات وثلاجات المياه للمساجد والأماكن العامة التي تكون بحاجة لتوفر مياه الشرب فيها.
ونوه "ابن درهم" بتبرع أهل الخير والمحسنين لوقف السقيا بالعاصمة المقدسة، حيث بلغت إيراداته حسب متجر الجمعية حتى اليوم (2, 919, 488) ريالاً في حين أن المبلغ المستهدف للوقف عشرة ملايين ريال يصرف ريعها على سقيا الحجاج والمعتمرين، ورواد المسجد الحرام، ومحتاجي السقيا في منطقة مكة المكرمة. وفي سياق جهود الجمعية التطوعية، كشف التقرير أن الجمعية قدمت عبر منصة العمل التطوعي حتى نهاية الشهر الماضي (٢٥٨) فرصة تطوعية، وشارك في تنفيذها (٥٢٩) متطوعاً ومتطوعة بما يعادل (١١٠٦٤) ساعة تطوعية، فيما وصل عدد المتطوعين في مبادرة "تطوع الأسرة" إلى 414 متطوعاً، حيث تسعى الجمعية إلى تعزيز قيم العمل التطوعي والإنساني والخيري، والمشاركة الاجتماعية، كما تعد هذه الجهود التطوعية إحدى إستراتيجياتها لمواكبة رؤية المملكة 2030 التي تستهدف الوصول إلى مليون متطوع في القطاع غير الربحي. كما شهدت الجمعية توقيع مذكرة عمل مشترك مع جمعية الفرقان الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، وبدأت في استقبال مساهمة إدارة المسؤولية الاجتماعية بالنادي الأهلي السعودي بتوفير عبوات الماء لعدد (100 ألف من مستفيدي الجمعية)، حيث يعزز هذا التعاون جهود الجمعية وتكاملها والتنسيق مع الشركاء لتقديم خدماتهم واستقبال مبادراتهم بما يحقق أهدافها وفق مستهدفات الرؤية التي تحقق الرفع من مستوى العمل الخيري والمسؤولية الاجتماعية ودعم إسهاماته في خدمة المجتمع.