يمكنك أن تأمل حدوث معجزة، لكن لا تركن إلى هذا الأمل. إنّ الحقيقة المحيّرة في حياتنا هذه أنك إن أبيت إلا أفضل الأمور فعادة ما ستحصل عليها. الخبرة هي كلمة يطلقها الناس على أخطائهم. ليست الخبرة هي ما يحدث لك، بل هي ما تفعله حيال ما يحدث لك. الخبرة هي ما يُمكنك من إدراك الخطأ إن وقعت فيه مرّة أخرى التشاؤم هو تسوس الحياة. لا حياة مع اليأس، ولا يأس مع الحياة. حكم وأقوال العظماء عن غدر الزمان العظماء لم يستطيعوا أن يحققوا النجاح والتفوق وتوصلوا إلى الريادة ليتمكنوا من تحقيق آمالهم وتطلعاتهم بدون الجهود الكبيرة والتضحيات العظيمة التي قدموها فهم تعرضوا للغدر والخيانة والتجارب المؤلمة التي عبروا عنها في مجموعة من الحكم والأقوال والتي جاءت كالأتي: أكثر الناس لؤماً هو ذلك الذي يعطيك ظهره وأنت في أمس الحاجة إلى قبضة يده، هو من يغدر بك وأنت بحاجته. الحب الصادق كالقمر عندما يكون بدرًا والكسوف هو نهايته عندما يلاقي غدراً من زمانه. حكم قصيرة عن الحياة - موضوع. إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك.. وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلًا.. فلا تبَحث عن آخر أطفأه وإذا لم تجد من يغرس في أيامك وردة.. فلا تسعَ لمن غرس في قلبك سهمًا ومضى. لا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطت بسبب غدر زمانك.. فسوف تخرج من ذلك الامتحان وأنت أكثر تماسكًا وقوة والله مع الصابرين.
لا تستلم عند منتصف الطريق، بل لا بد أن تركز على أن تربح النصف الثاني. الصّغائر بمرور الزمن تصير كبائر. القليل مع التّدبير، أبقى من كثير مع التبذير. وُلد الإنسان حراً، ولكنه في كل مكان يجر سلاسل الاستعباد. النسيان أنانيٌ جداً، يختار الأشياء التي يريدها هو فقط. سلامة الإنسان في حفظ اللسان. كل إنسان أصادفه لا بد أن يفوقني من ناحية أو أخرى، لذلك فأنا أحاول أن أتعلم منه. الجهل هو الموت، والمعرفة هي الحياة. الإنسان يمكن أن يغيّر حياته إذا استطاع أن يغيّر اتجاهاته العقلية. ليست الأنانية أن يعيش الشخص كما يريد، بل أن يعيش الآخرون كما يريد هو. الآمال العظيمة تصنع الأشخاص العظماء. لا تكن ليناً فتُعصر، ولا صلباً فتُكسر. في الظلام كلّ شيء حالك. لا تقع الشجرة من أول ضربة فأس. حكمة قصيرة عن الحياة - موضوع. كن عالماً ناطقاً، أو مستمعاً واعياً. رب صدفة خير من ميعاد. إن الضربات التي لا تقصم ظهرك تقوّيك. إذا قدرت على عدوك، فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه. لا تبصق في البئر، فقد تشرب منه يوماً ما. إن الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس. استمع لكثيرين وتكلم مع قليلين. حياة يقودها عقلك أفضل بكثير من حياة يقودها كلام الناس. الصغائر بمرور الزمن تصير كبائر.
هذه هي الحياة.. وأفقر أهل الأرض من يملك ذكريات قليلة!.. صديقتي \ صديقي: أدعوك أن تصنع ذكريات جديدة ساذجة وبريئة ومفعمة بالعفوية كلما جاءتك الفرصة ، وإن لم تأتي الفرصة فلا تنتظرها اسمع صوت البرائة جواك.. اسمع صوت قلبك وكفي.
وهذه حكم قصيرة يمكنك تعلمها: "أنا أحب غريبي الأطوار، أما الأشخاص العاديين الذين يعيشون بطريقة عادية فهم الذين يجب أن تحترس منهم". "أحيانًا بعض الضياع يكون مفيداً لنكتشف انفسنا من جديد". "ميزة الذكي أنه يستطيع التظاهر بالغباء أما العكس فصعب جدًا". "الحياة كالمرآة، نحصل على أفضل النتائج عندما نبتسم لها". "الابتسامة تتطلب تحريك سبع عشرة عضلة من عضلات وجهك، بينما العبوس يتطلب تحريك أربعين عضلة". "ابتسم ليس لأنه أسهل، بل لأنه أفضل". "المحسن حي وإن نقل إلى منازل الأموات". "المنتصر لا يشعر بالتعب". "الهم نصف الهرم". "الوحدة خير من جليس السوء". حكم قصيرة عن الحياة. حكم قصيرة قوية ومعبرة تعد الحكم اختصار لكثير من المواقف والعديد من النصائح المختصرة في بعض الكلمات، ولكن هذه الكلمات ليست مثل الكلمات المكتوبة بل هي كلمات تكتب بماء الذهب، وهي النصيحة الصادقة من الأشخاص الذين مروا بتجارب لم نمر بها من قبل، فإذا لم نمر بهذه التجارب، فكيف من الممكن أن نتعلم منها؟ من خلال التعلم من تجربة الآخرين، كما أنه يستمد الحكمة من الحكماء والصالحين. ومن الحكم المعبرة والقصيرة ما يلي: "اكره الخطأ لكن لا تكره المخطئ، انتقد القول لكن احترم القائل، أبغض المعصية ولكن ارحم من عصى، فإن مهمتك أن تقضي على المرض لا المريض".
قاطعت أفكاري وهربت مني حروفي، ما أعرفه أن زماني قد غدر بي ويجبرني على تجرع الحزن كلما تذكرت تلك اللحظات وتأسرني وتقذف بي في بحر عميق لا ساحل له. حكم وأقوال دينية دائما ما كان الدين هو أبلغ وأدق وسيلة يمكن من خلالها التعبير عما يدور بداخلنا من أوجاع وآلام، فالدين كان فيه حلول لكل أمور الدين والحياة التي تتوافق مع جميع الأحوال والأزمنة فدائما تلجأ إلى الدين لأنه يكون مخرجنا الوحيد من الأزمات التي نمر بها لذلك نحتاج في أوقات حيرتنا واوجاعنا أن نستمد طاقتنا من الحكم والأقوال الدينية وإليكم مجموعة من أبرز هذه الحكم والاقوال: الحياة رحلة بدأت بصرخة مدوية، وتنتهي بصمت مطبق، وبين الصرخة والصمت (الحصاد). اثنان لا تنساهما: ذكر الله والموت، واثنان لا تذكرهما: إحسانك للناس وإساءتهم إليك. قيل لابن مسعود ـ رضي الله عنه: من ميت الأحياء؟ قال: الذي لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً. ليس من مات فاستراح بميت.. حكم وأمثال عن الحياة قصيرة معناها جميل جداً – المنصة. إنما الميت ميت الأحياء. إذا أحب الله عبداً اصطنعه لنفسه.. فشغل همه به ولسانه بذكره وجوارحه بخدمته. إن دُور الجنة تبنى بالذكر فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء. من أصلح سريرته فاح عبير فضله وعبقت القلوب بنشر طِيبه، فالله الله في السرائر.
معادلة الحياة حب.. ثقة.. راحة.. تفاهم لا يمكن أن تكمل الحياة وأحدهم غائباً. مشكلة هذه الحياة أنّك لا تستطيع أن تجد فيها شيئاً ينفع من غير ضرر أو يضر من غير نفع في كل حين. إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. إنّ الكمال في كل شيء مستحيل؛ فمن طبيعة الحياة أن تكون ناقصة لكي تسعى في سبيل سد هذا النقص، فلا تقف. إنّ واقع الحياة أقوى من أي خطة يضعها عقل محدود. إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله. يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه. ليتنا نصنع الحياة قبل أن نصنع الخلود. ما ألذ أن يكون في الحياة مجهول نسعى وراءه نسكن إليه عندما تبدو الأشياء المزيفة على حقيقتها. الحياة لا تهمّ.. الحياة ظل زائل.. ما يهم هو أن يبقى المرء في ذاكرة التاريخ ما بقي التاريخ. ليس هناك ما هو أشد مأساوية من ملاقاة شخص يتخبط من العجز ضائع في متاهة الحياة. الحياة هي تعلم واكتساب دائماً في اتجاهين، ومن لا يتعلم ممن يلتقي بهم في حياته كمن لم يحيا فيها.
غالبا ما يشفى العفو اكثر من العقاب بكثير. فقط ذوى النفوس الدنيئة يجدون اللذة فى البحث عن عيوب و اخطاء الاخرين. اذا ابتسم المهزوم افقد المنتصر لذة الفوز. لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك.. ولكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك. لا تجادل الاحمق فقد يخطئ الناس فى التفريق بينكما. 20 حكمة وعبرة مفيدة عن الحياة الصوت الهادئ تأثيره في النفوس أقوي من الصراخ، والتواضع اقوي واشرس من الغرور، والأخلاق دائماً تهزم الوقاحة. اعلم جيداً ان قطرة الماء تحفر في الصخر، ليس بالعنف او بالقوة ، ولكن بالإصرار والتكرار. حاضرك ليس صورة من مستقبلك، فلا تحكم ابداً علي مستقبلك من الآن، الانبياء عليهم السلام رعوا الاغنام ثم قادوا الأمم. ابتعد عن الشماتة مهما حدث لك من ظلم ، لا تكن من الشامتين حتي لا تصبح من المبتلين. في حياة كل امرأة ثلاث رجال: والدها الذي تحترمه وشقيقها الذي تخافه وزوجها الذي تحبه ويحبها. لا تخشي ابداً ان تبدأ كل شئ من جديد، فهي فرصة جديدة تماماً امامك حتي تحقق ما كنت تتمني. المبالغة في التفكير تدمرك. بلاء الإنسان من اللسان. الحياة بدون أمل موت مسبق. الأمة التي يعرف رجالها اي شئ يستحق الموت لأجله هي الامة التي تستحق الحياة.
= وقوله: " وعد الله حقًّا " ، يعني: عِدَةٌ من الله لهم ذلك في الدنيا= " حقًّا " ، يعني: يقينًا صادقًا، (4) لا كعدة الشيطان الكاذبة التي هي غرور مَنْ وُعِدها من أوليائه، ولكنها عدة ممن لا يكذب ولا يكون منه الكذب، (5) ولا يخلف وعده. وإنما وصف جل ثناؤه وعده بالصدق والحق في هذه، لما سبق من خبره جل ثناؤه عن قول الشيطان الذي قصه في قوله: وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ ، ثم قال جل ثناؤه: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا ، ولكن الله يعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنه سيدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، وعدًا منه حقًّا، لا كوعد الشيطان الذي وَصَف صفته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 15. فوصف جل ثناؤه الوعدَين والوَاعِدَيْن، وأخبر بحكم أهل كل وعد منهما، تنبيهًا منه جل ثناؤه خلقَه على ما فيه مصلحتهم وخلاصهم من الهلكة والمعطبة، (6) لينـزجروا عن معصيته ويعملوا بطاعته، فيفوزوا بما أعدّ لهم في جنانه من ثوابه. ثم قال لهم جل ثناؤه: " ومن أصدق من الله قيلا " ، يقول: ومن أصدق، أيها الناس، من الله قيلا أي: لا أحد أصدق منه قيلا!
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ۚ ذلك الفوز الكبير عربى - التفسير الميسر: إن الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحات، لهم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار، ذلك الفوز العظيم. السعدى: ولما ذكر عقوبة الظالمين، ذكر ثواب المؤمنين، فقال: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} بقلوبهم { وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} بجوارحهم { لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ} الذي حصل به الفوز برضا الله ودار كرامته. الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - بعد ذلك ما أعده للمؤمنين والمؤمنات من ثواب وعطاه كريم فقال: ( إِنَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ) الأعمال ( الصالحات لَهُمْ) أى: عند ربهم ( جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار) أى تجرى من تحت أشجارها وبساتينها الأنهار ( ذَلِكَ) العطاء هو ( الفوز الكبير) الذى لا فوز يضارعه أو يقاربه. “جناتٌ تجري من تحتها الأنهار” — التصوف 24/7 – ABDALA SMART. البغوى: ثم ذكر ما أعد للمؤمنين فقال: ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير) واختلفوا في جواب القسم: فقال بعضهم: جوابه: " قتل أصحاب الأخدود " يعني لقد قتل.
والله أعلم. جنات عدن تجري من تحتها الانهار. ملمح آخر من الوصف بالأولين بعد الوصف بالسابقين ودلالته على أنهم أصابوا أول الجنة وأعلاها ، فلما كانوا سابقين وكانوا من الأولين كانت جناتهم وانهارهم أول الأنهار وأول الجنات على أن هذا الوصف يصدق على الفردوس الأعلى من الجنة ، نسأل الله ان يرزقنا اياها وأن أنهارهم هي أصل نبع أنهار الجنة التي تفيض على من تحتهم. فكل موضع من الجنة خلا الفردوس الأعلى يصدق عليه الوصف بأن الأنهار تجري من تحته كما جاء الأثر الصحيح ومنه تفجر أنهار الجنة بذلك. أصابوا أعلى الجنة بسبقهم للإسلام والفردوس أول الجنة فسقفها عرش الرحمن ومنازل الجنة الأخرى تحت الفردوس الأعلى وانهار الفردوس هي أوائل الأنهار فالسابق في الورد على الماء ليس كمن جاء بعده. والله أعلم.
وبيان ذلك أن (من) ابتدائية ، فمعنى قوله تعالى: " جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ " ، أن ابتداء جريان الأنهار من تحت أشجار تلك الجنات ، أي: الأنهار تتفجّر تفجّراً من تحتها ، وتنبع من تحتها ، ثم تسير في مجاريها إلى أماكن أخرى. ولا شكّ أن منظر تفجّر الأنهار ونبعها أجمل ، وأن نعيم ذلك المكان الذي ابتداء منبعها وجريانها منه أكمل وأفضل ، والذي دلّ على هذا التخصيص في الإنعام (من) الابتدائية: " تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ". أما الجنات الأخرى المذكورات في الآية الثانية ، فإن نعيمها أقلّ. لأن الأنهار تمرّ بها مروراً ، وتجري فيها جرياناً ، وتتجاوزها إلى جنّات أخرى ، فجمال جريان الأنهار ومرورها هنا أدنى وأقلّ من جمال تفجّرها ، ولهذا حُذفت (من) من الجنّات الأخريات: " جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ". ثانياً: الدليل على أن الجنات في الآية الأولى أفضل وأكرم من الجنات في الآية الثانية ، هو المؤمنون المنعّمون الذين يدخلونها.. إن هؤلاء المؤمنين المنعّمين أفضل وأكرم من المؤمنين الذين يدخلون الجنات في الآية الثانية. قال الله تعالى عن الصنف الأول من المؤمنين: " وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ".