يبلغ طولها 125 متراً وعرضهما 80 متراً. فيها ثلاث طبقات، الثالثة مهدمة؛ وفي الطبقتين الباقيتين 32 حجرة وغرفة، وفي داخلها وخارجها صهاريج كثيرة. وكان لقلعة دوبيه استعمال في تاريخ لبنان المعاصر، فهي كانت ملجأ الأمير يونس المعني وولديه ملحم وحمدان من وجه الكجك أحمد باشا والي صيدا، لما زحف بعساكره لمحاربة أخيه فخر الدين الذي فرّ إلى قلعة شقيف تيرون». [5] لم تجر بحوث أثرية وافية عن هذه القلعة لتحديد تاريخها بشكل دقيق. ولكن هناك مؤشرات عدة تدل على أنها رومانية وتجدد بناؤها على عهد الصليبيين في القرن الحادي عشر. مدينة شقراء السعودية - موضوع. ولكن الرحالة والمؤرخ العربي ابن جبير لم يذكرها في كتابه بالرغم من أنه مر بقربها، إذ يقول: «…واجتزنا في طريقنا بين هونين وتبنين بواد ملتف الشجر وأكثره شجر الرند، بعيد العمق كأنه الخندق السحيق لمهوى، تلتقي حافتاه ويتعلق بالسماء أعلاه يعرف بالإسطبل لو ولجته العساكر لغابت فيه، لا مجال ولا منجى لسالكه عن يد الطالب فيه، المهبط إليه والمطلع عنه عقبتان كؤودان فعجبنا من أمر ذلك المكان وأجزنا عنه يسيرا وانتهينا إلى حصن كبير من حصون الإفرنج يعرف بتبنين ……». إشارة إلى أن رحلة ابن جبير امتدت من سنة 1182 إلى سنة 1185 ميلادية، وعدم ذكره للقلعة رغم كبر حجمها وأهميتها يشكك في احتمال وجودها في ذلك الوقت، واحتمال أنه لم يرها مستبعد كون القلعة تبعد فقط مئتي متر عن وادي الإسطبل التي مر فيها الرحالة العربي.
صحيفة شقراء - عبدالعزيز أباحسين تتزايد معاناة أهالي منطقة الوشم التي تضم محافظات ومراكز وقرى يوماً بعد يوم من سوء الخدمات التي تقدّمها شركات الاتصالات ، مطالبين إياهم بالنظر في ضعف التغطية، وتدني خدمات الانترنت، وعدم تغطيتها بشكل مناسب. وعلى الرغم من رفع العديد من الشكاوى والبلاغات لشركات الاتصالات لم يجد المواطنون حلولاً أو تفاعُلاً ومازالت المعاناة قائمة لاسيّما في أوقات الإجازات، ومواسم الأمطار والغبار. وأكّد أبناء المنطقة ، قلة أعداد أبراج التغذية، فضلاً عن كونها قديمة، ولا تحتمل حجم الاستخدام ، الذي تجاوز استيعاب الخدمات للمشتركين. وطالب الأهالي، بإيجاد حل لمشكلة ضعف شبكة الاتصال والتغطية بشبكة 3G و 4G، وأن يتم تطوير شبكة الاتصالات التي أصبحت ضرورة حتمية، لا يمكن الاستغناء عنها، مشيرين إلى أنَّه "لم يتم تزويد المنطقة بالأبراج الإضافية التي تستوعب حجم الاستهلاك ، منذ زمن بعيد، ولم يتم تطوير الأبراج القائمة ، على الرغم من تواجد جامعة شقراء التي ساهمت في زيادة أعداد السكان كذلك كثافة المتنزهين والزوار ، مما كان له مزيد من الأثر في تعثر الاتصال والشبكة. ومن المناطق والأحياء التي تعاني من ضعف شديد في خدمات الإنترنت حي النسيم و حي القاره و حي الرحبة في محافظة شقراء ، و كذلك معظم أحياء محافظة مرات ومركز أشيقر ومركز القصب و مركز الوقف بالقرائن ومركز غسلة بالقرائن ومركز ثرمداء ومركز المشاش ومركز بادية الداهنة ومركز حاضرة الداهنة ومركز اثيثيه ومركز الجريفة ومركز الصوح ومركز الفرعة ومركز الحريّق.
والمسجد ضمن مشروع ولي العهد لترميم وتأهيل المساجد... "صحة الرياض": زيارة 43 موقعاً وإجراء فحص مبدئي لنحو 400 عامل في شقراء (صور) 22 أبريل 2020 5, 532 نفّذت الفرق الميدانية وفرق الطب الوقائي بقطاع شقراء الصحي التابع للمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض، اليوم (الأربعاء)، حملة مسح ميداني على مساكن وتجمعات العمالة... شاهد.. حملة واسعة لتعقيم وتنظيف الشوارع والميادين بمحافظة شقراء 04 أبريل 2020 9, 894 بدأت بلدية محافظة شقراء، تنفيذ حملة شاملة لتعقيم وتطهير شوارع وميادين المدينة، مستفيدة من خلو الشوارع من المركبات والمارة خلال فترة "منع التجوّل". وأوضحت البلدية أن هذا الإجراء يأتي... انتحار وافد شنقاً في مقر سكنه بشقراء.. والجهات الأمنية تباشر 03 مارس 2020 7, 965 أقدم مقيم من الجنسية البنجالية يبلغ من العمر 30 عاماً على الانتحار في فناء سكنه في شقراء التابعة لمنطقة الرياض، بعد أن شنق نفسه في عمود بجدار المنزل الذي يقيم فيه. وكانت الجهات الأمنية... فيديو.. روسية تعمل في شقراء تتحدث عن علاقة المملكة وروسيا وترحب بـ"بوتين" باللغة العربية 14 أكتوبر 2019 18, 729 تحدثت طبيبة روسية تعمل في محافظة شقراء بمنطقة الرياض عن حبها للمملكة التي قدمت للعمل بها قبل ثلاث سنوات.
وهذا البيت يروى من قصيدة المتلمس التي أولها: يُعَيِّرُنِي أُمِّي رِجَالٌ وَلَنْ تَرَى... أخا كرمٍ إلا بِأنْ يَتَكَرمَّا وبعده البيت، وآخره: "أقمنا له من ميله فتقوما" وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حني التغلبي. وقال أبو عبيدة في تفسير قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس): مجازه: لا تقلب وجهك، ولا تعرض بوجهك في ناحية، من الكبر؛ ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل في رءوسها، حتى يلفت أعناقها عن رءوسها. وقال عمرو بن حني التغلبي: "وكنا... فتقوما". ونسب البيت في (اللسان: صعر) للمتلمس جرير بن عبد المسيح. قال: الصعر: ميل في الوجه. وقيل: الصعر: ميل في الخد خاصة. وربما كان خلقة في الإنسان والظليم. وقيل: هو ميل في العنق، وانقلاب في الوجه إلى حد الشقين. الباحث القرآني. وقد صعر خده وصاعره: أماله من الكبر، قال المتلمس "وكنا... يقول: إذا أمال متكبر خده أذللناه حتى يتقوم ميله. اهـ. ]] واختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ﴾ يقول: ولا تتكبر؛ فتحقر عباد الله، وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ﴾ يقول: لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا.
كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) قال: متكبر. لا تصعر خدك للناس. وقوله: (فخور) قال: يعدّد ما أعطى الله، وهو لا يشكر الله. --------------------- الهوامش: (3) البيت لعمرو بن حني (بالنون) التغلبي (معجم الشعراء للمرزباني ص 206 - 207) وهو فارس جاهلي مذكور، يقول في قتلهم عمرو بن هند، على رواية محمد بن داود: نُعَـاطِي المُلُـوكَ الحَـقَّ مَا قَصَدُوا بِنَا وَلَيْسَ عَلَيْنَـــا قَتْلُهُـــمْ بِمُحَــرَّمِ أنِفْـتُ لَهُـمْ مِـنْ عَقْلِ عَمْرِو بنِ مَرْثَدٍ إذَا وَرَدُوا مَــاءً وَرُمْـح بـنِ هَـرْثَمِ وَكُنَّــا إذَا الجَبَّــارُ صَعَّــرَ خَـدَّهُ أقَمْنَــا لَــهُ مِــنْ مَيْلِــهِ فَتَقَـوَّمِ قال: يريد: فتقوم أنت. وهذا البيت يروى من قصيدة المتلمس التي أولها: يُعَـيِّرُنِي أُمِّـي رِجَـالٌ وَلَـنْ تَـرَى أخــا كــرمٍ إلا بِــأنْ يَتَكَرمَّــا وبعده البيت، وآخره: "أقمنا لــه مــن ميلــه فتقومـا" وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حني التغلبي. وقال أبو عبيدة في تفسير قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس): مجازه: لا تقلب وجهك، ولا تعرض بوجهك في ناحية، من الكبر؛ ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل في رءوسها، حتى يلفت أعناقها عن رءوسها.
تفسير قوله: "و لا تمش في الارض مرحا" في تفسير قول الله عز و جل "لا تمش في الأرض مرحا" أي لا تمش بين الناس بخيلاء او لا تمش في الأرض مختالا و مغترا بنفسك، و يقال في تفسي وَ لا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا أي لا تمش بين الناس جذلا و متكبرًا و جبارًا و عنيدًا، و لا تفعل ذلك حتى لا يبغضك الله، و قد قال الله عز و جل في سورة الاسراء: " وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا".
{وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} [لقمان] سلوكيات يجب أن تصحح: لا تعبس في وجوه الناس تكبراً و تعاظماً و بطراً و إياك و التفاخر و الاختيال على عباد الله, فهي تصرفات تبعدك عن الله و تبغضك إليه و إلى خلقه, و من أعطاك نعماً تختال بها قد يسلبها منك في طرفة عين, فبادر بشكر النعم و تذكر المنعم و لا تتكبر على خلقه بنعمه. استخرج من الاية فعل لازم ومتعدي قال تعالى: ( ولا تصغر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور) - ملك الجواب. امش في الناس متواضعا محباً للخير لا متكبرا و لا ضعيفاً متماوتاً. و لا ترفع صوتك على الناس فإنه من سوء الأدب و لو كان رفع الصوت ميزة لكان صوت الحمار يميزه و يرفع من شأنه. كانت هذه بعض حكم لقمان التي أورثها ولده و قصها علينا ربنا لنصلح بها سلوكنا. قال تعالى: { وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} [لقمان] قال السعدي في تفسيره: { وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} أي: لا تُمِلْهُ وتعبس بوجهك الناس، تكبُّرًا عليهم، وتعاظما.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: ﴿كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ﴾ قال: متكبر. وقوله: ﴿فخور﴾ قال: يعدّد ما أعطى الله، وهو لا يشكر الله.
( ولا تصعّر خدك للناس) اسلوب الغرض منه نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام والمسلمين اجمعين شرفونا في المراحل التعليمية والثقافية من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال الاجابة الصحيحة هي: النهي عن التكبر والاستحقار.